目錄

紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年

中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期的中流砥柱作用研究回顧與展望

摘要：關(guān)于中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用研究，自20世紀(jì)90年代全國紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利50周年開始，便始終是學(xué)界的熱點(diǎn)，其研究成果主要集中在國共兩黨何者是抗戰(zhàn)的中流砥柱、中國共產(chǎn)黨何以成為抗戰(zhàn)的中流砥柱等方面。通過梳理多方面總結(jié)...

膠東抗日根據(jù)地黨的組織建設(shè)述略

摘要：為應(yīng)對抗日戰(zhàn)爭的復(fù)雜形勢，鞏固和穩(wěn)定膠東地區(qū)抗日民主政權(quán)，膠東根據(jù)地黨組織在中共中央以及山東分局的領(lǐng)導(dǎo)下不斷推進(jìn)組織建設(shè)，大力發(fā)展黨員，鞏固與整頓黨組織，努力健全黨的各級支部，精簡組織數(shù)量，提高效率，取得了豐碩成果。黨員人數(shù)從1937...

西部研究

川西民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識實(shí)踐研究

摘要：鑄牢中華民族共同體意識已成為新時(shí)代黨的民族工作的主線。通過調(diào)研選取了四川省甘孜藏族自治州康定市甲根壩鎮(zhèn)進(jìn)行田野調(diào)查，該鎮(zhèn)是典型的少數(shù)民族聚居地，十分具備代表性。當(dāng)?shù)氐蔫T牢中華民族共同體意識工作開展良好，群眾的認(rèn)可度和接受度較高，取得了...

“安土重遷”余溫下的漢代河西移民

摘要：中國傳統(tǒng)社會(huì)對于居住的穩(wěn)定性具有強(qiáng)烈的追求。在這個(gè)固定地區(qū)中，代代人繁衍生息，沒有多大的改變，人們十分重視“安土重遷”。但基層民眾作為最弱勢群體，往往受到國家政權(quán)的節(jié)制，在政府需要民眾遷移的時(shí)候則不得不遷。其遷移主體較為廣泛，有刑徒、...

漢唐河湟地區(qū)地理位置研究

摘要：自漢代以來，河湟地區(qū)一直被視作中原王朝的西部國門，同時(shí)也是中原政權(quán)與游牧勢力頻繁交往的中間地帶。唐代以前人們對于河湟的認(rèn)知僅限于湟水兩岸,唐前期其范圍拓展至隴右道東部各州，唐中后期，人們對河湟地區(qū)的界定稍顯清晰，北部的河湟谷地是為中心...

政治

社會(huì)整合視角下新的社會(huì)階層意識形態(tài)引導(dǎo)策略探究

摘要：作為馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨善于進(jìn)行社會(huì)意識形態(tài)整合。新的社會(huì)階層意識形態(tài)表現(xiàn)為價(jià)值理念多元、關(guān)注個(gè)人發(fā)展、追求個(gè)性表達(dá)、政治意識漸強(qiáng)、網(wǎng)絡(luò)空間活躍等特征，包含正面的積極因素，也具有其自發(fā)的負(fù)面因子。新的社會(huì)階層意識形態(tài)引導(dǎo)存在主...

自主性技術(shù)的倫理悖論

摘要：蘭登·溫納認(rèn)為自主性技術(shù)能依自身邏輯自我調(diào)整運(yùn)行，不再依賴人類干預(yù)。他從技術(shù)漂遷、技術(shù)律令和技術(shù)反向適應(yīng)三方面分析其自主性，而技術(shù)失控帶來隱私權(quán)侵蝕、知情同意形式化、道德責(zé)任模糊等倫理挑戰(zhàn)。有必要制定全面的倫理監(jiān)管框架和公眾...

偉大建黨精神研究綜述及未來展望

摘要：目前,學(xué)術(shù)界集中研究了偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵、生成邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)、與中國共產(chǎn)黨人精神譜系之間的關(guān)系，以及偉大建黨精神的弘揚(yáng)路徑等幾個(gè)方面，但也存在不足：研究視野不夠開闊，主題同質(zhì)化現(xiàn)象凸顯；研究方法較為單一，學(xué)科交叉研究亟需突破;研究...

社會(huì)主義政權(quán)何以可能

摘要：列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命把社會(huì)主義從理論變成了現(xiàn)實(shí)。蘇漢諾夫等人指責(zé)其是違背馬克思主義的唯意志論行動(dòng)。對此，列寧在其著作《論我國革命》中作了機(jī)智回答：世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅不絲毫排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是...

“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展

中國與哈薩克斯坦警務(wù)合作的現(xiàn)實(shí)困境與優(yōu)化路徑

摘要：哈薩克斯坦與中國是永久全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，隨著中國“一帶一路”倡議與哈薩克斯坦“光明之路”新經(jīng)濟(jì)政策深入對接，兩國經(jīng)貿(mào)關(guān)系取得快速發(fā)展。在此背景下，兩國開展警務(wù)合作，聯(lián)合執(zhí)法共同打擊違法犯罪的重要性及必要性日益凸顯。兩國在高層對話會(huì)晤、...

經(jīng)濟(jì)

流量經(jīng)濟(jì)對共同富裕的實(shí)踐正負(fù)效應(yīng)探析

摘要：流量經(jīng)濟(jì)作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)背景下的一種新型商業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐模式，符合且遵循實(shí)踐正負(fù)效應(yīng)統(tǒng)一規(guī)律，對推進(jìn)共同富裕起著正負(fù)雙重效應(yīng)。在正態(tài)效應(yīng)方面，流量經(jīng)濟(jì)催生新職業(yè)與新群體、提升個(gè)體數(shù)字技能與網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維與商業(yè)意識、提高資源利用率、快速...

以人文經(jīng)濟(jì)學(xué)深化人文城市建設(shè)研究

摘要：人文經(jīng)濟(jì)學(xué)和人文城市理念都是基于中國式現(xiàn)代化新實(shí)踐的理論創(chuàng)新，二者在理論邏輯上有著相似的脈絡(luò)，其貫通之處可歸結(jié)為制度邏輯、文化機(jī)制和價(jià)值旨?xì)w三重維度。在理論闡釋的基礎(chǔ)上，通過反思我國傳統(tǒng)城鎮(zhèn)化發(fā)展歷程，批判當(dāng)下中國城市空間資本化、城市...

社會(huì)

義烏市多主體參與的青少年精神富有服務(wù)供給模式研究

摘要：義烏是浙江省青少年精神富有試點(diǎn)建設(shè)市，經(jīng)過多年探索，逐漸形成了政府部門、社會(huì)組織和志愿者組織（含個(gè)人)等多主體參與的青少年精神富有服務(wù)供給模式。主體參與公共文化服務(wù)的方式主要有兩種，直接參與和間接參與。直接參與提高公共文化服務(wù)的針對性...

協(xié)同治理視域下政府購買公共服務(wù)的權(quán)能邊界與優(yōu)化路徑研究

摘要：協(xié)同治理強(qiáng)調(diào)多元主體參與、共識與合作、責(zé)任共擔(dān)與成果共享；政府購買公共服務(wù)具有權(quán)責(zé)清晰、以結(jié)果為導(dǎo)向、靈活高效的特點(diǎn)。政府購買公共服務(wù)應(yīng)堅(jiān)持法律界定、需求導(dǎo)向、財(cái)政可持續(xù)性三個(gè)原則，建立評估、政策調(diào)整、公眾參與的動(dòng)態(tài)機(jī)制，建議構(gòu)建多元...

數(shù)字化改革賦能派出所實(shí)戰(zhàn)能力研究

摘要：數(shù)字化改革給公安工作帶來了深遠(yuǎn)影響，浙江作為全國數(shù)字化改革先行省份，某地派出所以數(shù)字化改革為牽引、以賦能基層實(shí)戰(zhàn)能力為目標(biāo)，通過圍繞“公安大腦”建立起包括新型綜合指揮室作為“神經(jīng)系統(tǒng)”、以新型遠(yuǎn)程執(zhí)法系統(tǒng)作為“視覺系統(tǒng)”、以輕裝PTU...

青年網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”場域關(guān)鍵要素與理論邏輯

摘要：運(yùn)用扎根理論，選取42名18—35歲青年進(jìn)行訪談，構(gòu)建青年網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”場域模型。研究發(fā)現(xiàn)，“圈層化”社交模式易引發(fā)信息繭房效應(yīng)，影響青年成長與社會(huì)穩(wěn)定。模型顯示，社交平臺算法推薦與用戶自主選擇催生圈層生成邊界動(dòng)態(tài)；圈層內(nèi)結(jié)構(gòu)互動(dòng)...

社會(huì)化問答網(wǎng)站分類體系研究

摘要：“知乎”網(wǎng)站采用“話題樹”的知識分類體系，將傳統(tǒng)分類法和社會(huì)化標(biāo)簽兩種不同的分類體系進(jìn)行有效融合，對網(wǎng)絡(luò)信息的融合和組織具有重要的參考意義。以“知乎”網(wǎng)站作為研究對象，將“知乎”網(wǎng)站中的信息資源、用戶標(biāo)簽和話題結(jié)構(gòu)分別與大眾分類法和傳...

當(dāng)愛已成往事

摘要：社交媒體的中介使親密關(guān)系的結(jié)束變得復(fù)雜。虛擬關(guān)系記憶理論(VRM)提出了一個(gè)關(guān)于數(shù)字痕跡、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和故事的匯合模型。面對不同的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字痕跡類型，分手者會(huì)在復(fù)媒體環(huán)境中采取不同的手段管理公開展演和私密記錄；隱匿痕跡能夠幫助分手者重...

歧視知覺與自殺意念

摘要：采用方便取樣法選取山西省某大學(xué)335名被試完成歧視知覺問卷、PHQ-9量表、自傳體過度概括化問卷、中文版自殺可能量表，旨在探討大學(xué)生自殺意念與歧視知覺的關(guān)系，以及抑郁和自傳體記憶過度概括化在其中的作用。結(jié)果表明：（一)歧視知覺對大學(xué)生...

文化

“詩城”馬鞍山的城市形象傳播路徑

摘要：安徽省馬鞍山市曾以“鋼城”聞名，但隨著城市競爭的加劇和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，單一的工業(yè)形象已無法滿足現(xiàn)代城市發(fā)展的需求。場景理論強(qiáng)調(diào)，城市形象傳播應(yīng)通過多層次、多維度的場景構(gòu)建，呈現(xiàn)城市的獨(dú)特性與文化內(nèi)涵。馬鞍山在文化重塑過程中,運(yùn)用該理論...

中日“忠孝觀”文化的比較研究

摘要：同屬儒家文化圈的中國和日本，“忠孝觀”文化存在異同。通過概述中日“忠孝觀”的起源、歷史沿革及基本特征，比較中日“忠孝觀”的異同并力圖尋找差異產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)因。中國“孝”意識產(chǎn)生于人類母系氏族社會(huì)，經(jīng)過發(fā)展演變，逐漸由傳統(tǒng)孝道轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代孝...

法律

我國人格權(quán)禁令程序探究

摘要：《民法典》第九百九十七條規(guī)定了人格權(quán)侵害禁令制度，這是我國人格權(quán)領(lǐng)域保護(hù)的一大創(chuàng)新，人格權(quán)侵害禁令的目的僅側(cè)重于預(yù)防保護(hù)人格權(quán)。人格權(quán)侵害禁令的適用具有迅速和簡便的特點(diǎn)，因此人格權(quán)侵害禁令程序應(yīng)以非訴程序法理為基礎(chǔ)進(jìn)行構(gòu)建，以便實(shí)現(xiàn)人...

論出入境管理中拘留審查行為的法律規(guī)制

摘要：拘留審查行為是落實(shí)警察邊境管理職責(zé)的手段之一，但是關(guān)于該行為的性質(zhì)、功能、行政程序、救濟(jì)途徑、權(quán)力監(jiān)督等方式都未加明確。警察行政強(qiáng)制權(quán)行使條件的法治化框架具有促進(jìn)國家強(qiáng)制力正當(dāng)行使的時(shí)代寓意。以比例原則為理論指導(dǎo)，從行政法角度建立實(shí)施...

論破產(chǎn)管理人的民事責(zé)任

摘要：對破產(chǎn)管理人的民事責(zé)任加以確定和保護(hù)，能夠順應(yīng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略要求，彰顯破產(chǎn)法應(yīng)有的規(guī)范要求，且滿足公平與效率的原則要求。破產(chǎn)管理人的民事責(zé)任確定和承擔(dān)存在著破產(chǎn)管理人法律地位不清晰、勤勉忠實(shí)義務(wù)判斷標(biāo)準(zhǔn)不明確、缺乏具體的破產(chǎn)管理...

教育

新中國成立以來高校校園標(biāo)語的歷史考察與現(xiàn)實(shí)思考

摘要：新中國成立后高校校園標(biāo)語的發(fā)展大致經(jīng)歷了政治性突出、人文性轉(zhuǎn)型和多樣性發(fā)展三個(gè)階段，表現(xiàn)出以主導(dǎo)意識形態(tài)為目標(biāo)導(dǎo)向、聯(lián)系實(shí)際呈現(xiàn)內(nèi)容、堅(jiān)持培養(yǎng)人的功能定位的共性特征。當(dāng)今，充分發(fā)揮標(biāo)語在高校思想政治教育中的作用需要堅(jiān)持標(biāo)語的政治性，展...

應(yīng)用型本科高?！半p師型”教師培養(yǎng)路徑：“政府一企業(yè)一學(xué)?！焙献骰锇殛P(guān)系構(gòu)建

摘要：“雙師型”教師培養(yǎng)一直是應(yīng)用型本科高校的重點(diǎn)工作領(lǐng)域，也是學(xué)術(shù)界研討的熱點(diǎn)之一。因?yàn)楣补芾眍悓I(yè)具有一定專業(yè)特殊性,公共管理類教師專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)一直面臨實(shí)踐平臺和培養(yǎng)路徑的現(xiàn)實(shí)困境。W學(xué)院以人才資源為基礎(chǔ),以政府項(xiàng)目為橋梁,就通過...

高職生合作學(xué)習(xí)的影響因素探討

摘要：采用質(zhì)性研究方法，隨機(jī)選擇7名在讀高職生為訪談樣本，探討影響高職生合作學(xué)習(xí)的因素。研究發(fā)現(xiàn)，共有8個(gè)概念范疇會(huì)影響學(xué)生的合作學(xué)習(xí)，分別是：沖突、分工、合作、積極、目標(biāo)、項(xiàng)目、培訓(xùn)、評價(jià)。根據(jù)研究結(jié)果，提出4條提升高職生的合作學(xué)習(xí)能力建...

大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)和抗挫折能力的關(guān)系研究

摘要：研究采用問卷法，對大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)與抗挫折能力的現(xiàn)狀及二者的關(guān)系進(jìn)行探討。結(jié)果：(1)大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)表達(dá)抑制略低于理論中間值，重新評價(jià)高于理論中間值;抗挫折能力除人際交往能力略低于理論中間值，其他因子均高于理論中間值。(2)性別不同，大...

職業(yè)教育混合式教學(xué)對實(shí)訓(xùn)成績的影響

摘要：采用元分析方法對國內(nèi)外職業(yè)教育混合式教學(xué)對實(shí)訓(xùn)成績的影響的研究進(jìn)行量化分析，從整體看，其對實(shí)訓(xùn)成績存在較強(qiáng)的正向影響。從學(xué)段看，對中職或高職學(xué)生實(shí)訓(xùn)成績的影響沒有顯著差異;從學(xué)科類別來看，動(dòng)手操作性強(qiáng)的學(xué)科效果更好；從教學(xué)規(guī)模來看，不...

“微空間”場域下初中生身份認(rèn)同建構(gòu)的路徑研究

摘要：“微空間”作為一種新場域或環(huán)境，與初中生的成長密切相關(guān)，正在深刻地影響著其交往方式、表達(dá)方式、消費(fèi)觀念和價(jià)值觀形成，對初中生自我身份認(rèn)同和群體身份認(rèn)同造成困境，對初中生群體語言表達(dá)、區(qū)域內(nèi)團(tuán)體行動(dòng)起到同化和促進(jìn)作用。運(yùn)用社會(huì)建構(gòu)主義理...

歷史

魏末晉初北部匈奴探微

摘要：聚焦魏晉之際的南匈奴發(fā)展史，從鄧艾上書入手，對北部匈奴發(fā)展中的疑點(diǎn)展開研究，得出以下結(jié)論。自建安二十一年(216年)曹操令南匈奴單于入質(zhì)并設(shè)置五部帥開始，南單于家族逐漸喪失對南匈奴的主導(dǎo)權(quán)。隨著并州屠各的崛起，逐漸取代南單于家族地位，...

船政研究的演進(jìn)、熱點(diǎn)及發(fā)展趨勢

摘要：借助CiteSpace軟件對中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中關(guān)于船政研究的文獻(xiàn)樣本進(jìn)行可視化分析，發(fā)現(xiàn)：（一)其發(fā)文趨勢大致可分為起步探索、研究萌芽、深化拓展和多元發(fā)展四個(gè)階段，出現(xiàn)沈巖等22位核心作者且尚未形成核心作者群，前15位研究機(jī)構(gòu)主要分布在...

哲學(xué)

致曲之道：孔子“直”論發(fā)微

摘要：“直論”在孔子思想中占據(jù)了十分重要的地位。“直”是心、行的純?nèi)粺o私曲，但并非所有直行、情皆為“直”?！爸薄辈⒎且环N完滿的存在，它的完善需要借助“禮”的教化與“學(xué)”的修養(yǎng)，進(jìn)而向“仁”靠攏。在此過程中“直”通過自我否定，以“曲”的形式成...

《老子》第四十一章“聞道”三重境界研究

摘要：“道”是老子思想核心，“聞道”是連接人與復(fù)雜的“道”的唯一途徑。古往今來各注家通過對《老子》第四十一章的解讀,聚焦于三士的身份優(yōu)劣，從而對聞道的態(tài)度進(jìn)行價(jià)值判斷，產(chǎn)生了較大矛盾與沖突。然而，聞道是一個(gè)長期的過程，人是復(fù)雜和獨(dú)特的個(gè)體，...

王陽明“誠”論探賾

摘要：“誠”字本義為真、實(shí)。在陽明那里，誠具有真誠、真實(shí)和天理等義?！罢\”起于孔子的“忠信”思想，思孟學(xué)派進(jìn)一步在《中庸》中確立為天人合一和內(nèi)圣外王兩個(gè)架構(gòu)，為陽明所繼承，分別表現(xiàn)在天人合一的縱向方面和橫向的內(nèi)圣外王方面，并使得“誠”貫穿于...

王夫之知行觀的當(dāng)代育人價(jià)值探索

摘要：知與行的關(guān)系辯證是中國古代哲學(xué)的內(nèi)容之一。王夫之的“知行觀”繼承傳統(tǒng)儒家思想精髓，在批判宋、明理學(xué)唯心主義觀念的基礎(chǔ)上，提出具有創(chuàng)新性的“知行相資為用”的理論，形成了中國樸素的唯物主義“知行觀”。王夫之知行觀的邏輯基礎(chǔ)、核心特質(zhì)、理論...

馬丁·路德“天職”概念的倫理思想探析

摘要：“天職”概念誕生于西方封建等級社會(huì)向現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會(huì)發(fā)展的過渡時(shí)期，這并非偶然?！疤炻殹备拍钪兄饕N(yùn)含著兩種倫理思想：一是一切職業(yè)在上帝面前平等，從而淡化了封建統(tǒng)治階級的神圣光輝；二是人的工作乃是上帝的安排，人必須服從這種安排，從而促...

文學(xué)、藝術(shù)

解構(gòu)主義視域下的龐德翻譯思想實(shí)踐研究

摘要：作為著名翻譯家，埃茲拉·龐德對中國古典詩歌情有獨(dú)鐘，《神州集》被譽(yù)為中國古典詩歌譯本的杰出代表。然而，也有觀點(diǎn)指出，龐德的翻譯存在誤譯現(xiàn)象。盡管如此，龐德的譯本展現(xiàn)出鮮明的個(gè)人風(fēng)格。從解構(gòu)主義視角來看，翻譯并非簡單的語言轉(zhuǎn)換...

敘事“張力”與倫理對話

摘要：影片《別讓我走》改編自諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主石黑一雄的同名小說，用第一人稱視角講述了一群克隆人的命運(yùn)故事。從敘事學(xué)的角度，用詹姆斯·費(fèi)倫的修辭敘事理論，分析《別讓我走》中的敘事策略，影片的魅力主要來自貫穿敘事進(jìn)程始終的“張力”。此...

《四庫全書總目提要·煙霞小說》辯證

摘要：《煙霞小說》流傳甚稀，有關(guān)作者名稱與屬類劃分多有爭議。通過考證《煙霞小說〈題辭》》等材料，推斷《煙霞小說》作者為陸延枝，字貽孫。《煙霞小說》輯錄小說十三種，《四庫全書總目提要》所見二十二卷江蘇巡撫采進(jìn)本遺漏《紀(jì)周文襄公見鬼事》一種?！?..

在“出走的決心”之前出走

摘要：李冉導(dǎo)演的《盛極一時(shí)的愛情》以女導(dǎo)演主導(dǎo)的女性敘事去呈現(xiàn)女性的自我覺醒，折射出當(dāng)代中國女性在傳統(tǒng)性別角色與個(gè)人自由之間的復(fù)雜選擇。她在影片中安排女主角蜀喬出國，與旅居戲劇藝術(shù)家秋凡浪漫邂逅，并且把這次不軌的相遇刻畫成為她作為個(gè)體覺醒的...

神州學(xué)人

學(xué)界翹楚

馬大康，1947年生，浙江溫州市人。1981年考入杭州大學(xué)中文系，師從呂漠野教授攻讀中國現(xiàn)代文學(xué)專業(yè)研究生，1984年畢業(yè)，獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年，赴溫州師范學(xué)院任教，擔(dān)任中國現(xiàn)代文學(xué)、美學(xué)和文藝心理學(xué)的教學(xué)和研究工作。1992年在中國社會(huì)科...