今古文創(chuàng)

2023年22期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準(zhǔn)、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學(xué)藝術(shù)界... 展開

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賽珍珠《大地》中阿蘭形象的神話原型解讀 【摘要】《大地》是諾貝爾文學(xué)獎得主賽珍珠于1931年發(fā)表的長篇小說，通過講述20世紀(jì)初中國農(nóng)民與土地變遷的故事，揭示了舊時代的中國農(nóng)民艱難困苦的生活以及對土地堅定不移的追求。本文主要運用原型批評理論解讀小說《大地》中女主人公阿蘭的形象，通過...
“鄭恒為何要死？” 【摘要】《西廂記》中的配角鄭恒，長期以來被定性為反派人物，其缺席與在場共同演繹了文本深層次的結(jié)構(gòu)沖突。本文通過格雷馬斯矩陣分析、發(fā)現(xiàn)隱含在文本后張生與鄭恒的鏡像指涉關(guān)系。由榮格鏡像理論并結(jié)合《西廂記》的流變史，得出鄭恒為張生人格陰影，論述鄭...
論《山鬼》女性形象的生成原因 【摘要】屈原塑造的山鬼形象歷來便是無數(shù)文人學(xué)者興趣之所在，山鬼女性形象的生成是在一系列綜合因素影響下的結(jié)果，內(nèi)部因素即楚國自身的歷史政治背景、地理環(huán)境、思想文化、民風(fēng)民俗及作者的自喻式書寫和情感投射；外部因素則源于我國古代素有的兩種文化傳統(tǒng)...
從《詞論》看李清照的詞學(xué)思想 【摘要】李清照在《詞論》中對李煜、柳永、張先、晏殊等詞人作詞風(fēng)格的優(yōu)缺點進行了評價，體現(xiàn)了李清照“別是一家”的詞體標(biāo)準(zhǔn)。李清照《詞論》中提出的思想與其個人生平經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，其詞學(xué)思想皆可以《詞論》中涉及的詞人詞作為例證實，從中也可看到...
《片刻榮耀》中的女性意識解讀 【摘要】《片刻榮耀》是恩古吉·瓦·提安哥所著的重要短篇小說。作者以現(xiàn)實主義手法描寫一個在城市酒吧做女招待的鄉(xiāng)下女孩遭受壓迫和自我覺醒的故事，以此展現(xiàn)女性生存困境和追求自由解放的愿景。女性意識作為現(xiàn)代社會中一種普遍的現(xiàn)象，...
汪曾祺重寫小說中的“變”與“不變” 【摘要】汪曾祺在20世紀(jì)八十年代回歸小說創(chuàng)作時，曾對前期的部分小說進行了同題材的重寫，寫作語言與敘事結(jié)構(gòu)皆有變化。長期以來，學(xué)界對于汪曾祺小說重寫現(xiàn)象的研究夥矣沉沉，但值得注意的是，舊作雖然被大幅度改寫，但其精神內(nèi)核仍然穩(wěn)定并得到深化。本文...
解構(gòu)森見登美彥作品中的“異世界” 【摘要】日本現(xiàn)代作家森見登美彥的奇幻小說大多以大學(xué)生的戀愛故事為軸，雖然文風(fēng)與魔幻現(xiàn)實主義小說有些相似，但究其主旨則更為輕松。因此，本文僅從解構(gòu)主義的視角出發(fā)，以《春宵苦短，少女前進吧！》為例，探討森見登美彥的文學(xué)作品中幻想世界的特征，并著...

中晚唐詩作中“中原美學(xué)”書寫的三個維度 【摘要】縱觀整個唐王朝的詩作皆是以政治相近內(nèi)容為主要創(chuàng)作題材。文人科舉入仕所思、所想、所圖都是圍繞著封建王權(quán)統(tǒng)治為根本，這就極大地限制了詩作的核心價值導(dǎo)向。唐代詩歌創(chuàng)作在中晚唐時期發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)向，即是文人又是仕人的雙重身份屬性使得該時期詩...
白薇文學(xué)創(chuàng)作的主題嬗變研究 【摘要】白薇在文學(xué)創(chuàng)作中始終堅持把時代主題和個人體驗相結(jié)合，表現(xiàn)出對女性命運的關(guān)注，充滿著對封建舊制度的批判和對未來美好生活的向往。本文主要以白薇各個時期具有代表性的作品為例，探討白薇文學(xué)創(chuàng)作主題的嬗變。本文以時間為軸，以白薇不同時期具有代...
李賀詩歌中漢代人物形象出現(xiàn)原因分析 【摘要】李賀筆下的人物形象種類豐富，但其對劉漢一代的人物引用有著明顯的傾向性。李賀詩歌中漢人形象的頻繁出現(xiàn)，不僅與漢唐兩朝的社會環(huán)境的相似性有關(guān)，也與李賀本人的生活和仕途遭遇有不可忽視的聯(lián)系。【關(guān)鍵詞】李賀；詩歌；漢人形象【中圖分類號】...
文士治生視域下“三言二拍”大運河描寫中鎮(zhèn)江元素探析 【摘要】明清時期由于科舉競爭激烈、社會心理變化等因素，文士治生現(xiàn)象發(fā)展得尤為繁榮，一定程度上影響了話本小說“三言二拍”的創(chuàng)作內(nèi)容與內(nèi)在傾向。同時，出于馮夢龍、凌濛初二人的生活經(jīng)歷，迎合市場需求，促進故事發(fā)展合理性等原因，“三言二拍”中出現(xiàn)了...
消解與建構(gòu)：《突圍表演》對布萊希特“史詩劇”理論的歸謬 【摘要】德國著名戲劇家及戲劇理論家布萊希特以其“間離效果”理論聞名，但他的“史詩劇”戲劇理論也頗有革新意義和創(chuàng)見性?！笆吩妱　崩碚摬恢槐贿\用于戲劇表演實踐中，在以文本為載體的小說中也有體現(xiàn)。本文從社會、世界、人性三個維度出發(fā)，分析布萊希特“...
淺談《夢想是生命里的光》的兒童苦難書寫 【摘要】《夢想是生命里的光》是兒童文學(xué)作家舒輝波的作品，該書的故事主體是一群有著特殊成長背景的兒童，舒輝波以自己采訪與回訪的形式對這群孩子的生活進行“重述”與“更新”，講述了他們在夢想光芒的指引下奮力生長的故事。作者一方面從孩子的真實際遇出...
不同的娜拉 【摘要】凌叔華和蕭紅都是現(xiàn)代文壇中重要的女性作家，她們以自身敏銳的洞察力書寫社會對女性的壓迫和女性面對困境所做出的選擇，二者均表現(xiàn)出嶄新的女性意識卻又有所不同。試從二者作品中的女性形象、出走方式、婚戀結(jié)果三個方面入手，分析凌叔華和蕭紅兩位作...

淺析孔子與董仲舒關(guān)于正名思想的異同 【摘要】儒家的“正名”思想，是由孔子提出并經(jīng)后人不斷發(fā)展豐富的理論。從孔子的“名實相應(yīng)”，到荀子的“制名以指實”，再到董仲舒的“名則圣人所發(fā)天意”“名生于真”。在這之中，“名”的內(nèi)涵意義不斷在發(fā)展變化，但“正名”思想的目的——為政治服務(wù)并無...
乾隆《直隸達州志》文獻價值初探 【摘要】乾隆《直隸達州志》是由達州知州陳慶門主編，繼任達州知州宋名立續(xù)修的一部以達州命名的舊志文獻。該志以乾隆十二年為下限，記錄了達州及所轄縣的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等情況，在補其他史料不足、糾正史實之誤等方面有著獨特的文獻價值，尤其是志書...
庇佑與祈福：山西晉城開鎖儀式中幼子養(yǎng)育習(xí)俗探究 【摘要】成人禮作為人生儀禮的一個重要環(huán)節(jié)，是承認個人具有進入社會的能力和資格而舉辦的儀式。山西晉城的開鎖儀式作為一種特殊的“與幼子養(yǎng)育習(xí)俗相結(jié)合的成人禮”，包括掛鎖、開鎖、拍打、回歸等流程，具有保全生命及開竅啟智的內(nèi)在含義。但是，在其流傳的...
辯證分析孟子的“孝道”思想 【摘要】中華儒家文化以人性倫理見長，孟子是儒家文化的重要代表人物之一，其人性倫理體系以“孝道思想”為理論核心。以辯證分析的邏輯脈絡(luò)剖析孟子的“孝道”思想，從物質(zhì)與精神范疇，“怨”與“慕”范疇，個人與父母二元分析等角度對孟子的“孝道”思想進行...
奧斯汀言語行為理論研究 【摘要】奧斯汀是日常語言學(xué)派的主要代表人物，他將語言的使用問題作為哲學(xué)研究的焦點，提出了言語行為理論。前期，他將言語行為區(qū)分為二分說即言有所述和言有所為。后期，隨著對理論的深入認識，他將言語行為劃分為三分說，認為人們在說話時要完成三種行為，...
對阿爾都塞的“認識論斷裂”的批駁 【摘要】20世紀(jì)中期，面對馬克思主義的理論危機，阿爾都塞使用其特有的方法論，提出馬克思思想中存在一個“認識論斷裂”，用以捍衛(wèi)“科學(xué)的”馬克思主義，保衛(wèi)馬克思。但是，“認識論斷裂”的提法是對辯證唯物主義認識論的片面理解，忽視了馬克思思想在內(nèi)容...
陳友諒的性格對其事業(yè)成敗的影響研究 【摘要】陳友諒是元朝末年著名的農(nóng)民軍領(lǐng)袖，在元末明初農(nóng)民戰(zhàn)爭史中扮演了重要角色。陳友諒的性格復(fù)雜多樣，既有堅毅果斷、堅忍不拔、不斷進取、驍勇善戰(zhàn)等積極特征，也有猜忌心重、不講道義、心狠手辣、迷信武力等缺點。陳友諒爭霸征程的成敗，與他的這種個...
《關(guān)于費爾巴哈的提綱》人本質(zhì)思想的研究及意義 【摘要】馬克思思想始終圍繞著關(guān)于“人”的問題，特別是《關(guān)于費爾巴哈的提綱》，里面蘊含豐富的人本質(zhì)思想，這是一部不可忽視的著作。通過闡述第六、七、九、十條的內(nèi)容，運用文獻解讀、比較研究的方法找到其中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，得出馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱...
馬克思精神生產(chǎn)與人的全面發(fā)展研究 【摘要】新時期，人們都在追求精神世界的充實和對精神生活的美好追求，馬克思把人的精神生產(chǎn)看作是以“美的規(guī)律”為基礎(chǔ)的。物質(zhì)生產(chǎn)是發(fā)展精神生產(chǎn)的根本，而精神生產(chǎn)則是發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)的必要條件。精神生產(chǎn)和人的全面發(fā)展是一種相互影響的辯證關(guān)系。精神生產(chǎn)...

傳統(tǒng)繪畫美學(xué)中的修養(yǎng)工夫 【摘要】傳統(tǒng)畫學(xué)中“氣韻”是評定畫作優(yōu)劣的關(guān)鍵，畫家們?yōu)楂@得氣韻構(gòu)造了各種理論，以傳統(tǒng)哲學(xué)的心性修養(yǎng)論為基礎(chǔ)，逐漸發(fā)展出一套培養(yǎng)畫家的修養(yǎng)系統(tǒng)，并使畫學(xué)成為心性之學(xué)的重要組成部分。【關(guān)鍵詞】中國美學(xué)；畫學(xué)；心性之學(xué) 【中圖分類號】J905...
新版《婚姻生活》中的性轉(zhuǎn)設(shè)計與意義生成 【摘要】由HBO出品的《婚姻生活》翻拍自英格瑪·伯格曼于1973年創(chuàng)作的電視劇《婚姻生活》。新版劇集的導(dǎo)演海加·李維通過翻轉(zhuǎn)行為主體性別，為劇集注入了時代的新質(zhì)——他變更了傳統(tǒng)的家庭分工模式，拓展并凸顯出當(dāng)代女性在家庭和...
非虛構(gòu)語境下紀(jì)錄片故事性探究 【摘要】從第一部紀(jì)錄片問世至今，紀(jì)錄片經(jīng)歷了百年的發(fā)展。本研究基于紀(jì)錄片完全真實與非虛構(gòu)兩種概念的探究，探討紀(jì)錄片故事性的構(gòu)成要素、重要性及社會意義。紀(jì)錄片由直接電影中產(chǎn)生，在真實與非真實之間備受爭議，到如今概念演變?yōu)榉翘摌?gòu)影像，如何在真實...
《啼笑因緣》改編電影中的女性形象 【摘要】《啼笑因緣》是張恨水的經(jīng)典暢銷作品之一，被多次改編并搬上熒幕。而從故事中三位女主人公的人物形象特點中可以看出女性主義思想在三種不同的女性身上的存在狀態(tài)。沈鳳喜是女性主義思想缺失的人物形象代表，她的悲劇是底層女性被男權(quán)文化肆意擠壓的結(jié)...
青綠山水圖式語言下公共空間藝術(shù)研究 【摘要】青綠山水畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要部分，它們蘊含著極為鮮明的中國傳統(tǒng)哲學(xué)與美學(xué)思想特征，體現(xiàn)出我們民族的本真特性與追求，體現(xiàn)出契合當(dāng)今時代的自然觀和審美精神。當(dāng)青綠山水精神歷史性地滲透進新時代精神文明建設(shè)中，其圖示語言與公共空間藝術(shù)語...

交際翻譯理論在兒童繪本漢譯中的應(yīng)用 【摘要】繪本作為兒童獲取知識的重要途徑之一，正在被越來越多的家長所接受和青睞。近年來國外經(jīng)典英文繪本不斷被引入國內(nèi)，而繪本的翻譯質(zhì)量卻良莠不齊。本文以紐馬克的交際翻譯理論為指導(dǎo)，力圖從意譯、增譯、減譯三個方面探索繪本漢譯策略。旨在提高繪本漢...
語用取向差異對翻譯策略的影響 【摘要】本文從語用取向差異觀點著手，通過對比《靜夜思》的不同譯本，分析譯者母語對其翻譯的影響。研究發(fā)現(xiàn)，譯文相較原文而言普遍體現(xiàn)更強的結(jié)果取向，進一步解釋原文。結(jié)果取向主要體現(xiàn)在動詞、名詞和語義之上。此外，母語的思維也影響著譯者的理解和表達...
《紅樓夢》對話翻譯的人物形象傳達 【摘要】人物的對話發(fā)生在特定語境之下，通過人物對話言語反映不同人物的性格和形象。譯文要傳達原文的人物形象，尤其要關(guān)注人物的對話翻譯。本文基于順應(yīng)論的語境因素，將曹雪芹所著《紅樓夢》兩個譯本的對話翻譯從物理世界、社交世界、心理世界三個方面展開...
從《孝經(jīng)啟蒙》看中江藤樹的全孝思想 【摘要】全孝是中江藤樹孝思想的重要組成部分，在其為解讀《孝經(jīng)》所著的《孝經(jīng)啟蒙》中多有體現(xiàn)。他導(dǎo)入“太虛”與“人”的親緣關(guān)系體系，擴大完善了“孝”的主客體，確立了“孝”的權(quán)威性；認為“孝”不受時間和空間限制，是天理人倫的規(guī)范，豐富了“孝”的...
深度翻譯視角下霍克思《楚辭》英譯本的內(nèi)副文本研究 【摘要】《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，是文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集?！冻o》語言風(fēng)格距今久遠，外譯十分困難，“深度翻譯”觀為此提供了新視角。本文將描述霍譯《楚辭》內(nèi)副文本中“深度翻譯”的具體表征，探究霍克思選擇“深度翻譯”策略的緣由，...
功能對等理論視角下《中國園林》中江南園林介紹英譯研究 【摘要】如今，隨著全球交流日益頻繁深入，中國文化“走出去”日益重要。中國園林是中華文化中不可或缺的一部分，園林翻譯是中外文化交流的重要橋梁。中國園林介紹通常文采優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，風(fēng)格獨特，富含文化意象。譯者在考慮語言對應(yīng)的同時，還應(yīng)將目標(biāo)讀者...

緊縮結(jié)構(gòu)“不懂就問”的功能演變 【摘要】“不懂就問”是一個緊縮結(jié)構(gòu)，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的影響，“不懂就問”的句法、語義和語用都發(fā)生了新的變化。本文基于三個平面理論，從句法、語義和語用三個方面出發(fā)，分析“不懂就問”的特點。研究發(fā)現(xiàn)，因受內(nèi)部和外部因素的影響，“不懂就問”產(chǎn)生出新的...
世界“文學(xué)之都”的縱與橫：試論南京城市形象的國際傳播 【摘要】“文學(xué)之都”是聯(lián)合國教科文組織“創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)”的項目之一。2019年10月，南京成功獲評這一稱號，意味著南京在文學(xué)方面的成就得到了世界的肯定。本文通過梳理南京文脈的發(fā)展歷史和近十余年的宣傳實踐，認為南京文脈歷史悠久、資源豐富；近幾年...
網(wǎng)絡(luò)流行語“××文學(xué)”的構(gòu)式研究 【摘要】近年來隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，“××文學(xué)”成為熱門網(wǎng)絡(luò)流行語。“××文學(xué)”逐漸由對某一地區(qū)、類型、時間相關(guān)的文學(xué)類別的概括轉(zhuǎn)為對某種語言現(xiàn)象、話語模式的統(tǒng)稱，由語法構(gòu)式過渡為修辭構(gòu)式?！?#215;...
“馕”“胡餅”之歷史演變 【摘要】維吾爾族原本將“馕”稱之為“埃特買克”，后隨塔吉克語改稱為“馕”;中原地區(qū)對“馕”的稱呼也由最初的“胡餅’改為“燒餅”抑或其他，直到今天與新疆地區(qū)一樣稱之為“馕”。詞匯演變的背后是歷史文化的變遷，其體現(xiàn)在語言文字上的部分值得人們深究...
網(wǎng)絡(luò)熱詞“破防”的認知語用探析 【摘要】“破防”一詞近年在網(wǎng)絡(luò)上熱度高漲，其語義發(fā)生變化的背后體現(xiàn)了一定的語言學(xué)規(guī)律。從認知隱喻視角分析發(fā)現(xiàn)，“破防”詞義由突破有形的防線引申指抽象的防線被攻破，同時由于該詞在網(wǎng)絡(luò)上的頻繁使用，其語用功能也發(fā)生變化。【關(guān)鍵詞】認知隱喻；“...
山西平陸方言程度副詞“透” 【摘要】“透”是中原官話汾河片解州小片平陸方言中較高量級絕對程度副詞，可以修飾動詞、形容詞和名詞，兼具重疊式和否定式。通過典型語例從預(yù)期與反預(yù)期角度論述其主觀性語用功能，并據(jù)以語法化機制簡要擬測其演化路徑：動詞>形容詞>程度副詞...
論古今字和通假字的區(qū)別 【摘要】古今字與通假字在古漢語學(xué)習(xí)中占有舉足輕重的地位，區(qū)別古今字與通假字能夠更好地提升古文閱讀能力和理解能力。本文首先分析了古今字與通假字的概念特點，然后闡述了區(qū)別古今字與通假字的必要性，最后從古今字與通假字的出現(xiàn)時間、形成原因和意義三方...