雨露風(fēng)

2025年03期

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《雨露風(fēng)》系青海人民出版社有限責(zé)任公司主管主辦、青海雨露出版?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司出版的文學(xué)類期刊。自2003年創(chuàng)辦以來(lái)，《雨... 展開(kāi)

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向“新”而行 在日新月異的時(shí)代，每一天都像是被重新涂抹的畫(huà)布，充滿了無(wú)限可能與驚喜。而我，一個(gè)年近六旬的老人，也在這股不可阻擋的新潮中，學(xué)會(huì)了向“新”而行，體驗(yàn)著前所未有的生活樂(lè)趣。故事的起點(diǎn)，是去年冬天的一個(gè)清晨。那天，我像往常一樣，提著沉甸甸的購(gòu)物...
外賣(mài)小哥 月上柳梢頭，不好意思，沒(méi)有“人約黃昏后”！上完一天的課，我身心俱疲。從窗戶向外眺望，天空像潑了墨一樣，江南摩爾的霓虹燈像彩色巧克力。車(chē)尾噴出怒氣，車(chē)燈目露兇光。我伸個(gè)懶腰，打開(kāi)“餓了么”軟件。 “上了一整天的課，一定要好好犒勞自己！”我...
人生如茶，時(shí)薩時(shí)淡 人生如茶，時(shí)嚴(yán)時(shí)淡，每一口都蘊(yùn)含著生活的真諦，每一杯都映照出歲月的痕跡。年過(guò)半百，我在人生的長(zhǎng)河中緩緩前行，品味著生活的酸甜苦辣，感受著歲月的溫柔與滄桑。茶，成為我人生旅途中的一位知己，它以獨(dú)有的韻味，啟迪著我的心靈，讓我在每一個(gè)平凡的日子...
輕裝上陣又何妨 生活中，我們常常為一些瑣事固執(zhí)己見(jiàn)，無(wú)法釋?xiě)?，舍不得放手。往往是這種無(wú)謂的執(zhí)著，使我們忽視了真正重要的事情，甚至陷入了迷茫的死胡同。在這些時(shí)候，適時(shí)放下那些無(wú)關(guān)緊要的執(zhí)念，才能為自己打開(kāi)新的局面，迎接更廣闊的未來(lái)。執(zhí)著無(wú)疑是推動(dòng)我們前進(jìn)的...
野菊花開(kāi) 在那寧?kù)o的街道和偏僻的小巷之間，總有那么一些不起眼的角落，悄無(wú)聲息地綻放著野菊花的倩影。它們宛如城市的一抹隱秘的微笑，低調(diào)而堅(jiān)韌，承載著無(wú)聲的生命力。記得那是數(shù)年前的一個(gè)秋日，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次不安地自我懷疑，我終于鼓起勇氣，踏入了一場(chǎng)期待已久...
談底色 若想繪成一幅精彩的油畫(huà)，必先摹其純白的底色，確定作品純凈的基本色調(diào)，才能便于后續(xù)色彩的呈現(xiàn)與情感的表達(dá)；若想描繪絢麗多彩的人生畫(huà)卷，也必先描繪出有個(gè)性的基礎(chǔ)色調(diào)，才能指引更好的未來(lái)。深思之，子曰“繪事后索”，即先有白色的底子，才能在上面作...
做一個(gè)有溫度的人 人或許不必耀眼發(fā)光，但總應(yīng)懷抱溫暖，并將溫暖傳遞給身邊的人。我的母親，正是這樣一個(gè)充滿溫度的存在。記得兩年前，當(dāng)外公被診斷為白血病時(shí)，母親從未表現(xiàn)出絲毫的恐慌。外公需要每月住院化療，通常一住就是十多天。那時(shí)正值疫情肆虐，醫(yī)院嚴(yán)格規(guī)定只能一...
石碾下的時(shí)光 暑假，我再次踏入爺爺家的小院，時(shí)光仿佛倒流。許多年過(guò)去了，那片熟悉的院落依舊，唯一不曾改變的，是那塊靜靜仁立在角落的石碾，宛如一位無(wú)言的老者，任憑歲月與風(fēng)霜無(wú)情地涂抹它的痕跡。 “那塊大石頭可沒(méi)什么用，放著占地方，什么時(shí)候能把它扔了？”我不...
君往何處去 老家室內(nèi)裝了監(jiān)控。一日午后，我在異鄉(xiāng)從手機(jī)打開(kāi)監(jiān)控的App，發(fā)現(xiàn)諾大的客廳沒(méi)開(kāi)燈，電視機(jī)開(kāi)著，沒(méi)見(jiàn)人影。疑惑間定神細(xì)看，發(fā)現(xiàn)80歲的老父親句僂著身子蜷縮在沙發(fā)的一角，寂然不動(dòng)，不細(xì)看真不容易發(fā)現(xiàn)。而年輕時(shí)的父親可不是這般沉寂！父親是爺...
初冬的秦潭湖 初冬的季節(jié)，我與一群少年不期而遇，我與秦潭湖不期而遇。初冬的秦潭湖，水面平靜，波瀾不起，沒(méi)有一絲喧囂，一只白色水鳥(niǎo)從湖面掠過(guò)，沒(méi)有留下絲毫的痕跡。靜靜的秦潭湖，像一位洗盡鉛華的女子，人淡如菊，靜默不語(yǔ)。一群少男少女響亮的歡聲笑語(yǔ)，打破了...
詩(shī)意人生 何為詩(shī)意？詩(shī)意，是來(lái)自語(yǔ)言和靈魂的至高的力量。一方面，它源自字詞、平仄，另一方面，它代表著潛藏在內(nèi)心深處的不屈的力量，顯示著其背后坦蕩的、誠(chéng)實(shí)的心靈。打開(kāi)歷史的畫(huà)卷，回到詩(shī)詞的成長(zhǎng)脈絡(luò)上來(lái)。詩(shī)意，是“桃之夭天，灼灼其華”的熱烈，也是“執(zhí)...
認(rèn)識(shí)自我，超越自我 “自我”是人生最大的謎團(tuán)，就像哈姆萊特所說(shuō)，即便是把它關(guān)在果殼里，它仍然是一個(gè)無(wú)限的空間之王。果殼里的宇宙一“自我”，有待我們無(wú)止境地探索。魏晉古人說(shuō)“我與我周旋久，寧作我”，要掙脫世俗的藩籬，探索最真實(shí)的自我；日本詩(shī)人谷川俊太郎說(shuō)“想在...
自強(qiáng)為基石，適時(shí)借風(fēng)起 “打鐵還需自身硬”這句老話無(wú)時(shí)無(wú)刻不在提醒著我們：面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，唯有培養(yǎng)和完善自身的能力，如此方能少走彎路，抓住機(jī)會(huì)，進(jìn)而取得成功。“魚(yú)乘于水，鳥(niǎo)乘之風(fēng)”卻在提醒著我們：在提升自身能力的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)適時(shí)借勢(shì)，如此方能于成功的道路...
在平凡中創(chuàng)造非凡 美國(guó)作家梭羅曾言：“從圓心畫(huà)出的半徑有多少條，生活的方式就應(yīng)該有多少種?！痹谶@廣袤無(wú)垠的生命畫(huà)卷中，每個(gè)人都如獨(dú)特的半徑，向未知的遠(yuǎn)方延伸，盡管起點(diǎn)平凡，但終點(diǎn)卻可能綻放出非凡的光芒。為何在平凡中能創(chuàng)造非凡？如詩(shī)人袁枚所寫(xiě)的《苔》：“白...
以野草之名，繪青春之色 野草雖不顯眼，卻能在每個(gè)角落頑強(qiáng)生長(zhǎng)。生活中的大多數(shù)人可能永遠(yuǎn)無(wú)法成為那朵吸引眾人目光的玫瑰，但我們每個(gè)人都可以選擇做那株堅(jiān)韌不拔的野草。不畏四季更替，不懼風(fēng)霜雨雪，默默在風(fēng)中搖曳，銘刻下歲月的痕跡，記錄生命的奮斗。璀璨的夜空中，并非只有...
年味如何，儀式如詩(shī) 春節(jié)，是中華民族最隆重的節(jié)日，也是最具儀式感的時(shí)刻。有人說(shuō)，儀式感是一種浪漫；有人說(shuō)，儀式感是文明的象征；也有人說(shuō)，儀式感是形式主義的體現(xiàn)。然而，在我看來(lái)，儀式感是生活的調(diào)味劑，讓平凡的日子煥發(fā)光彩。倘若人生缺少儀式感，就像夜空中沒(méi)有星月，...
與命運(yùn)抗?fàn)?，?shū)寫(xiě)光明新篇章 對(duì)于成功的花，人們只驚羨它綻放的明艷，而當(dāng)初它的芽?jī)罕幻\(yùn)無(wú)情地捉弄，歷經(jīng)多少霜雪夾擊與烈日炙烤，卻無(wú)人知曉與關(guān)注。這世上有這樣一群人，他們的人生看起來(lái)像一本不忍卒讀的書(shū)，命運(yùn)將他們的生活裝訂得極為拙劣，但他們敢于與命運(yùn)抗?fàn)?，向命運(yùn)發(fā)號(hào)施令...
兼?zhèn)涞虏牛綖槿瞬? 翻開(kāi)歷史的大書(shū)，細(xì)聽(tīng)歷史的跫音，細(xì)品歷史的墨色，我們可以發(fā)現(xiàn)歷代對(duì)于人才的評(píng)判各有標(biāo)準(zhǔn)。如休謨有言：“世上大部分人都行走在罪惡與美德之間?！鄙婆c惡，有德無(wú)德，有才無(wú)才，其判定的標(biāo)準(zhǔn)都在不斷變化。德才之辨，或云德為重，或云才為重，而我認(rèn)為唯有...
與孤獨(dú)和解 英國(guó)詩(shī)人約翰·鄧恩說(shuō)：“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！倍陋?dú)是多數(shù)人生活的常態(tài)。何謂“孤獨(dú)”？即物理上的子然一身，精神上的無(wú)人理解、交流、共鳴。具體來(lái)看，如《新周刊》上所載，孤獨(dú)有很...
生命之韻：在時(shí)光里翩誕起舞 生命，這個(gè)宇宙間最為絢爛而又神秘的詞匯，自古以來(lái)便是詩(shī)人墨客筆下永恒的主題。它如同一條蜿蜒曲折的河流，時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而波濤洶涌，帶著無(wú)盡的奧秘與魅力，悠悠流淌在時(shí)間的長(zhǎng)河中。清晨的第一縷陽(yáng)光穿透薄霧，溫柔地喚醒沉睡的大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)...

秋天在哀嘆里（外一首） 鳶尾無(wú)法在神圣紫色中取回純潔花冠無(wú)法跳完一支悲傷圓舞曲鳳蘭，鳳蘭握繁十根美麗手指玫瑰色幻夢(mèng)終于逃逸而去綠蒲低頭，搖動(dòng)莖管銀色沙粒被陣陣蛙聲銜走或許是覺(jué)得秋天開(kāi)花過(guò)于殘忍月亮在深深夜空中打開(kāi) 一條金色河流卻不許一顆星星留下...
我愛(ài)你，獨(dú)秀山（外一首） 我愛(ài)你，獨(dú)秀山你聳起的山，煙雨峰巒，擁抱著祥云多么壯觀。我把款款祝福掛在山巔，那是我為獨(dú)秀山的禮贊。你身邊的河，剡溪蜿蜒，誕生了多少壯麗的詩(shī)篇。我把神奇的傳說(shuō)記在心田，那是我對(duì)獨(dú)秀山的思念。造化甘霖，惠及人間！日月輝映，...
冬日的思念 冬日的思念歲月在指縫間悄悄溜走給你留下一抹白頭和那反復(fù)熬煮的記憶不知多少歡愁流年易逝舊夢(mèng) 仍在冬日夜半游走不曾再見(jiàn)你的回眸時(shí)間仍在煨著火候天上人間愛(ài)難圓燭滅了往日的情節(jié) 再難翻閱眉頭緊皺未盡塵緣流數(shù)年只待煙...
口語(yǔ)詩(shī)·雄鷹展翅 趙克強(qiáng)的詩(shī) 貓?jiān)趺粗榔?chē)危險(xiǎn) 散步的時(shí)候看到一只貓翹著尾巴過(guò)馬路忽然一輛車(chē)過(guò)來(lái) 嚇得它扭頭就往回跑然后站在路邊左右張望等路上沒(méi)有車(chē)了才嗖的一下射向馬路對(duì)面我要抓緊時(shí)間多跑些地方三亞鳳凰機(jī)場(chǎng) 過(guò)安檢無(wú)障礙通道的隊(duì)列里...
口語(yǔ)詩(shī)·群星閃耀 進(jìn)化了／朱劍大年初四和妻兒登鸛雀樓我手指一只從樓前飛過(guò)的鳥(niǎo)兒大聲說(shuō)道：快看，這就是鸛雀兒子瞄了一眼糾正我：爸爸那是無(wú)人機(jī) 秦嶺太白山在我童年是個(gè)悲傷的故事／梁園我媽在我和我妹不聽(tīng)話時(shí) 就講：有個(gè)爸爸要找后媽把...

女性主義視角下的當(dāng)代文學(xué)作品解讀 在當(dāng)今社會(huì)，性別平等觀念已深入人心，女性主義作為一種重要的社會(huì)思潮和文學(xué)批評(píng)方式，對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作與解讀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。女性主義的核心在于探討女性在社會(huì)、文化、政治等多個(gè)領(lǐng)域的地位與權(quán)益，它不僅僅是對(duì)女性問(wèn)題的關(guān)注，更是對(duì)女性經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特理解和...
自然：陶淵明詩(shī)歌的典型特色 什么是陶淵明的精神內(nèi)涵？前人已經(jīng)總結(jié)了許多，比如豁達(dá)、剛正、真實(shí)、平易近人、寧?kù)o淡泊、順其自然、固執(zhí)守節(jié)雖然這些都是可以成立的，但如果進(jìn)一步總結(jié)，更貼切的詞匯應(yīng)該是“自然”，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神意義上的“自然”。陶淵明并不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單地被...
中國(guó)兒童文學(xué)圖文敘事的現(xiàn)代視覺(jué)表征 中國(guó)兒童文學(xué)為中國(guó)兒童提供了不同風(fēng)格和類型的圖像文本，這些圖像文本通過(guò)圖文敘事的現(xiàn)代視覺(jué)表征方式可以傳遞出現(xiàn)代性和兒童的反身性兩大核心主題。中國(guó)近現(xiàn)代兒童文學(xué)的圖文敘事，不僅是兒童了解世界的窗口，也是兒童觀察自我的途徑。中國(guó)兒童文學(xué)中的圖文...
向善致美：生態(tài)文學(xué)中生態(tài)屬性與審美屬性之關(guān)系 哲學(xué)家馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，文學(xué)的吊詭之處在于：擁有審美意義的作品往往離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)功用距離更遠(yuǎn)。然而，在生態(tài)文學(xué)中，這種距離或許能被一定程度地拉近。尤其在幅員遼闊的新疆地區(qū)，多樣的生態(tài)系統(tǒng)、蓬勃的自然野性、脆弱的生態(tài)環(huán)境以及多民族多文化的交流融合，...
唐詩(shī)中“風(fēng)”的隱喻 希臘學(xué)者亞里士多德提出的對(duì)比論將隱喻視為通過(guò)替換詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)意義，他認(rèn)為隱喻存在于詩(shī)歌和散文中，從而使隱喻成為一種修辭手法，主要用于詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)的語(yǔ)言意義研究，隱喻也逐漸成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究焦點(diǎn)。學(xué)者們不再僅僅把隱喻視為修辭手段，而是一種反映...
李白邊塞詩(shī)聽(tīng)覺(jué)形象的多元建構(gòu) 李白，作為中國(guó)唐代杰出的浪漫主義詩(shī)人，其詩(shī)作風(fēng)格豪放飄逸、意境奇妙，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，在詩(shī)歌史上占據(jù)著極為重要的地位。他雖未有過(guò)出塞入幕的經(jīng)歷，卻憑借自己過(guò)去的人生經(jīng)歷和知識(shí)積累在腦中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)形象，而這些大致可以分為視覺(jué)形...
21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的女性形象分析 21世紀(jì)以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為女性書(shū)寫(xiě)開(kāi)辟了一個(gè)全新的空間，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)平臺(tái)，女性書(shū)寫(xiě)得以插上更為自由的翅膀，小說(shuō)中的女性形象也因此煥然一新。然而，商業(yè)化和消費(fèi)文化的滲透，也給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)帶來(lái)了一系列不容忽視的問(wèn)題。因此，在...
簡(jiǎn)論《碧雞漫志》的詞學(xué)特征與影響 詞這一文體自產(chǎn)生之初就備受關(guān)注，人們對(duì)它無(wú)論是褒揚(yáng)還是貶斥，都樂(lè)于談?wù)撆c追溯它的源頭何在和發(fā)展脈絡(luò)如何，而這些評(píng)論與溯源過(guò)程也就促成了詞論的出現(xiàn)。自唐五代時(shí)期開(kāi)始，有關(guān)詞體特征方面的理論研究就出現(xiàn)了，后世公認(rèn)的最早詞論是后蜀歐陽(yáng)炯的《花間集...
柳宗元“永州八記” 空寂的意境美與悲劇意蘊(yùn) 柳宗元的“永州八記”開(kāi)創(chuàng)了描寫(xiě)自然山水的新寫(xiě)法，將自己的主觀情感寄寓在山水之中，并在自然景象中營(yíng)造了“空寂”的意境，開(kāi)啟了后世創(chuàng)作山水游記的新高潮。人生幻滅、仕途不順，柳宗元在山水的靜寂中實(shí)現(xiàn)了對(duì)人生命運(yùn)的悲劇性感知，實(shí)現(xiàn)自我的精神救贖。本...

中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲在高校通識(shí)教育中的實(shí)踐與創(chuàng)新 在全球化和信息化迅速發(fā)展的背景下，高校通識(shí)教育的重要性日益凸顯。通識(shí)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，使其具備廣博的知識(shí)視野和良好的文化素養(yǎng)。中國(guó)古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲作為中華文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵和深厚的藝術(shù)價(jià)值，具有獨(dú)特的教育...
論問(wèn)題意識(shí)在整本書(shū)閱讀中的重要性 閱讀是獲取知識(shí)、培養(yǎng)思維能力和提升個(gè)人素養(yǎng)的重要途徑。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，如何使他們能夠產(chǎn)生自己的心得與體會(huì)，品味出獨(dú)特的感覺(jué)，是需要深思熟慮的。在此過(guò)程中，問(wèn)題意識(shí)扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅能顯著提升學(xué)生的閱讀效果，還能有力推動(dòng)讀者思...
語(yǔ)文教材中聞一多作品選編及其教學(xué)策略探究 教材作為時(shí)代精神的鏡像，同時(shí)也是傳承民族文化的重要媒介，尤其語(yǔ)文教材，在啟迪學(xué)生思想、塑造價(jià)值觀念方面扮演著至關(guān)重要的角色。鑒于其特殊性，語(yǔ)文教材內(nèi)容的甄選需緊密貼合時(shí)代背景與受教育者的成長(zhǎng)需求。鑒于此，本研究聚焦于自1932年語(yǔ)文教材首次...
夏丐尊“生活”寫(xiě)作觀在作文教學(xué)中的應(yīng)用研究 夏丐尊的寫(xiě)作理論聚焦于普遍的寫(xiě)作規(guī)律，在中國(guó)現(xiàn)代寫(xiě)作理論的發(fā)展歷程中占據(jù)著舉足輕重的地位。深入地探究其寫(xiě)作理論，能夠從中梳理出極具特色的“生活”寫(xiě)作教學(xué)思想體系。把夏丐尊的“生活”寫(xiě)作教學(xué)思想放置于當(dāng)下的寫(xiě)作實(shí)踐情境之中加以審視，能清晰地察...

話語(yǔ)標(biāo)記 “雖然但是” 的界定及語(yǔ)用功能探究 隨著語(yǔ)言的使用和發(fā)展，“雖然但是”連用結(jié)構(gòu)不再作為必要成分參與句法構(gòu)建和句子真值語(yǔ)義的表達(dá)，反而更多用于話語(yǔ)間的連貫，逐漸具備話語(yǔ)標(biāo)記的特征。我們整理相關(guān)語(yǔ)料后發(fā)現(xiàn)，話語(yǔ)標(biāo)記“雖然但是”主要用于對(duì)話中轉(zhuǎn)換話輪、遵循禮貌原則和強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的需要，...
翻譯轉(zhuǎn)換理論在字幕翻譯中的應(yīng)用 隨著國(guó)家之間的交流越來(lái)越密切，不僅有許多中國(guó)影視作品傳播到海外，也有許多外國(guó)影視作品傳入中國(guó)，其中就包括各種題材的紀(jì)錄片，如金融、醫(yī)學(xué)、文化、地理與自然。翻譯國(guó)外各種類型的紀(jì)錄片有利于讓國(guó)內(nèi)觀眾了解國(guó)外的情況與知識(shí)以及拓展自己的見(jiàn)識(shí)。翻譯理...
風(fēng)格標(biāo)記理論視域下《冬牧場(chǎng)》英譯本語(yǔ)言風(fēng)格探析 《冬牧場(chǎng)》是中國(guó)當(dāng)代女作家李娟創(chuàng)作的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文，于2011年首發(fā)于《人民文學(xué)》，其英譯本于2021年由新星出版社首次出版。文章以劉宓慶的風(fēng)格標(biāo)記理論為支撐，以《冬牧場(chǎng)》英譯本為研究對(duì)象，從形式標(biāo)記中的詞匯標(biāo)記、句法標(biāo)記、修辭標(biāo)記、章法標(biāo)記...
合體象形與會(huì)意的辨析以陳仕益《合體象形論》為例 “合體象形”是象形的下位概念，指描繪物體形狀時(shí)另附相關(guān)部分的造字方法，不屬于傳統(tǒng)的“六書(shū)”，許慎一開(kāi)始下定義時(shí)并沒(méi)有這個(gè)概念。關(guān)于合體象形的說(shuō)法，學(xué)術(shù)界一直眾說(shuō)紛紜，有支持者，也不乏反對(duì)者。鄭知同在《說(shuō)文淺說(shuō)》中僅象形字就劃分了象形獨(dú)體、合...
新興流行語(yǔ)“×縮力”構(gòu)式探究 近日，“X縮力”結(jié)構(gòu)受到網(wǎng)友的廣泛使用并頻頻沖上微博和小紅書(shū)的熱搜。請(qǐng)看幾個(gè)例句：（1）留學(xué)生才懂的飯縮力照片。（微博熱搜）（2）感覺(jué)我的床很有睡縮力。（新浪微博，2024年11月9日）（3）最有聊縮力的一集。（小紅書(shū)，2024年11...
《冬牧場(chǎng)》英譯本中的句法對(duì)等重構(gòu) 《冬牧場(chǎng)》英文版由英國(guó)漢學(xué)家JackHargreaves（中文名沈如風(fēng)）與中國(guó)翻譯家嚴(yán)嚴(yán)合作完成。沈如風(fēng)憑借其深厚的漢語(yǔ)功底及對(duì)中國(guó)文化的深刻理解，能夠精準(zhǔn)地捕捉到原著的精神，在確保譯文流暢和地道的同時(shí)傳達(dá)出原文的核心意義，使《冬牧場(chǎng)》這本...
對(duì)等翻譯理論在英美文學(xué)作品翻譯中的有效運(yùn)用 隨著國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流愈發(fā)密切，中西方文化交流的方式和渠道更加多樣，其中文學(xué)翻譯作品是非常重要的文化交流手段，可以促進(jìn)中西方各國(guó)的進(jìn)一步交流。在翻譯界，對(duì)等翻譯是一種非常有效的手段，注重內(nèi)容、形式上的功能對(duì)等，其要求在原有文本信息的基...
認(rèn)知隱喻視角下《紅高梁》的英譯研究以葛浩文譯本為例 《紅高梁》是莫言的里程碑之作，描繪了20世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村風(fēng)貌與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊畫(huà)卷，彰顯了山東高密東北鄉(xiāng)人民的頑強(qiáng)與抗?fàn)幘瘛１疚膹恼J(rèn)知隱喻視角出發(fā)，借用已有學(xué)者提出的隱喻翻譯原則，解讀其中的隱喻翻譯，剖析葛浩文如何巧妙處理原著中的隱喻表達(dá)，進(jìn)而...
現(xiàn)代漢語(yǔ)“沒(méi)”和“不”的用法分析 本文聚焦于現(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率高且使用難度較大的否定詞“不”與“沒(méi)”，著重對(duì)比分析“不”與“沒(méi)”在語(yǔ)法、語(yǔ)用層面的異同點(diǎn)，以揭示其用法特性。全文結(jié)構(gòu)分為三個(gè)部分：第一部分詳細(xì)探討二者語(yǔ)法功能差異；第二部分分析兩者在語(yǔ)用功能上的不同表現(xiàn)；第三部...