唐詩(shī)中“風(fēng)”的隱喻

希臘學(xué)者亞里士多德提出的對(duì)比論將隱喻視為通過(guò)替換詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)意義，他認(rèn)為隱喻存在于詩(shī)歌和散文中，從而使隱喻成為一種修辭手法，主要用于詩(shī)學(xué)和修辭學(xué)的語(yǔ)言意義研究，隱喻也逐漸成為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究焦點(diǎn)。學(xué)者們不再僅僅把隱喻視為修辭手段，而是一種反映人類思維認(rèn)知的方式。直至1980年美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家萊考夫和約翰共同出版發(fā)行《我們賴以生存的隱喻》，正式將隱喻從傳統(tǒng)修辭學(xué)研究轉(zhuǎn)向語(yǔ)言認(rèn)知學(xué)研究，也首次提出“概念隱喻理論”[2]。（剩余5310字）