鑄就太和：王船山“孝治天下”之和合思想探微

在明末清初“天崩地解”的時代變局中，王船山以“六經(jīng)責(zé)我開生面”的擔(dān)當(dāng)，在批判繼承儒家道統(tǒng)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起熔鑄倫理、政治與宇宙觀于一體的哲學(xué)體系。其“孝治天下”的理念，絕非對傳統(tǒng)孝道的簡單復(fù)歸，而是將家庭倫理升華為治國安邦的根本法則，最終指向“太和”——萬物各得其位、陰陽調(diào)和的理想秩序。這一思想路徑，既回應(yīng)了晚明社會禮崩樂壞的現(xiàn)實困境，更蘊含著對“天下和合”的深層哲學(xué)思考，在今日仍具有廣闊的闡釋空間。（剩余11846字）