六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面：論“存有三態(tài)論” 與王船山人性史哲學(xué)的關(guān)聯(lián)

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一、前言：重返存在本源 從王船山而啟動(dòng)的哲學(xué)叩間

“存有三態(tài)論”試圖為中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋開(kāi)啟新的可能性。這項(xiàng)哲學(xué)建構(gòu)與筆者對(duì)王船山人性史哲學(xué)的深入研究有著密切的關(guān)系。無(wú)疑地，當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)正面臨雙重困境：一方面是如何處理傳統(tǒng)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化問(wèn)題，另一方面則是如何回應(yīng)西方哲學(xué)的挑戰(zhàn)。在這個(gè)思想背景下，我重新審視從《王船山人性史哲學(xué)之研究》到“存有三態(tài)論”的哲學(xué)構(gòu)建歷程，這中間有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在關(guān)系①。（剩余12635字）