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“效”與“覺(jué)”：魏源對(duì)朱熹“生知”的“接著講”

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摘 要：

朱熹與魏源都重視“生知”的命題。朱子的“生知”是在處理“致知”與“盡心”之間的矛盾時(shí)提出的，認(rèn)為具有“生知”資質(zhì)的人“盡心”后方能成為“圣人”。魏源則從知識(shí)分類的角度進(jìn)行論述，將知識(shí)分為“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”，“尊德性”的知識(shí)需要自“覺(jué)”，“道問(wèn)學(xué)”的知識(shí)需要“效”他，圣人之所以成為圣人，是因?yàn)槭ト擞凶浴坝X(jué)”的資質(zhì)，此即魏源的“生知”。（剩余6813字）

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