蘇州大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）

2025年03期

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蘇州大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)雜志(季刊)于2013年創(chuàng)刊，本刊以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全... 展開

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教育強(qiáng)國視域下高等教育人才供需適配機(jī)制研究 摘要：高等教育人才供需適配是建設(shè)教育強(qiáng)國必須妥善處理的關(guān)鍵議題。新中國成立以來，我國高等教育人才供需適配經(jīng)歷了從計(jì)劃指令到動態(tài)調(diào)適的歷史轉(zhuǎn)型，為國家建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的人才支撐。然而，當(dāng)前我國人才供需適配機(jī)制面臨五角協(xié)同失衡、信息流通不暢、育人...

知識生產(chǎn)新境況下的學(xué)習(xí)路向與教育新可能：對DeepSeek的教育學(xué)思考 摘要：DeepSeek以其代碼開源與高性價比的特點(diǎn)，推動了生成式人工智能技術(shù)的大規(guī)模普及。其在技術(shù)層面的創(chuàng)新與理念層面的開放，有力推動了生成式人工智能的技術(shù)民主化進(jìn)路，也因此催生了知識生產(chǎn)普及化、在地化與個性化的新境況。但機(jī)器能生產(chǎn)知識并不...
DeepSeek驅(qū)動課程知識變革的特征、風(fēng)險與對策 摘要：DeepSeek介入教育教學(xué)領(lǐng)域引發(fā)了課程知識生產(chǎn)、表達(dá)與獲取等方面的變革。這種變革主要表現(xiàn)為，課程知識生產(chǎn)主體多元化、生產(chǎn)方式算法化、生產(chǎn)原料豐富化；課程知識表達(dá)載體多模態(tài)化、內(nèi)容表達(dá)關(guān)聯(lián)化、表達(dá)方式非線性；課程知識獲取方式協(xié)同化、...
迭代驅(qū)動轉(zhuǎn)型：DeepSeek的技術(shù)特質(zhì)如何賦能教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型 摘要:教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)教育要素智能再造的過程,DeepSeek技術(shù)特質(zhì)帶來的生成式人工智能技術(shù)迭代正深刻重塑著教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的路徑與機(jī)制。本文聚焦DepSeek高性價比、開源策略與可視化推理的技術(shù)特質(zhì)，基于技術(shù)接受模型(TA...
生成式人工智能賦能數(shù)字教材建設(shè)的邏輯與邊界 摘要：生成式人工智能作為教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)勁引擎，正驅(qū)動數(shù)字教材領(lǐng)域的全面創(chuàng)新與深刻變革，引領(lǐng)教育未來發(fā)展方向。在推動數(shù)字教材邁向內(nèi)容生成新階段的過程中，生成式人工智能展現(xiàn)出了助力新時代高質(zhì)量教材體系建設(shè)、推動數(shù)字教材定制化發(fā)展、增強(qiáng)數(shù)字教...
生成式人工智能背景下的高校學(xué)術(shù)道德失范及其治理策略 摘要：隨著生成式人工智能技術(shù)迅猛發(fā)展，學(xué)術(shù)道德失范的內(nèi)涵因應(yīng)“人—機(jī)”協(xié)作的知識生產(chǎn)模式變革而亟須重新審視。生成式人工智能背景下的新型學(xué)術(shù)道德失范在責(zé)任主體、核心問題、表現(xiàn)形式、檢測手段、倫理焦點(diǎn)方面都與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)道德失范有所區(qū)別?；诖?，對...

社會情感的文化特質(zhì)及教育實(shí)施向度 摘要：社會情感是在社會性關(guān)系互動中形成、體驗(yàn)、表達(dá)的情感，它既是個體自我的獨(dú)特表達(dá)，也是文化影響的產(chǎn)物。個體文化身份的差異以及對“自我—社會”“情感—自我”“情感—社會”關(guān)系的不同詮釋，會使不同文化場域下的社會情感學(xué)習(xí)/教育出現(xiàn)取向差異，進(jìn)...
論現(xiàn)代家庭教育的三重形態(tài) 摘要：現(xiàn)代家庭教育受教育結(jié)構(gòu)變遷與自身行動韌性雙重影響，呈現(xiàn)三重并置形態(tài)。其一是以家庭日常生活為依托的生活形態(tài)，主要表現(xiàn)為倫理教育和生活教育;其二是以學(xué)校教育為樣板的模仿形態(tài)，主要表現(xiàn)為仿效學(xué)校進(jìn)行知識傳遞活動；其三是以親子偏好為導(dǎo)向的自主...
儒家文化理想的心靈發(fā)育機(jī)制：文化進(jìn)化論視角 摘要：在所處的生態(tài)環(huán)境中，心靈應(yīng)如何運(yùn)作才能讓生活變得美、善又合乎情理？文化進(jìn)化論為理解儒家文化的代際傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思考視角，特別是儒家文化如何有效地把個體層面的心靈發(fā)展熔鑄為集體智慧與文化階梯。儒家文化從情感出發(fā)，以情感理性作為...
大學(xué)為何越發(fā)難以治理？ 摘要：現(xiàn)代社會條件在為大學(xué)帶來發(fā)展新機(jī)遇的同時，也使期待得到治理優(yōu)績產(chǎn)出的大學(xué)，陷入一種“投入”與“成效”不相匹配的治理困境。大學(xué)為什么越來越難治理呢？大學(xué)治理存在著由自身行政限度、技術(shù)限度所形塑的諸多“不受掌控”之處。然而，大學(xué)為適應(yīng)不斷...

杜威教育：一個具有永恒價值和現(xiàn)實(shí)意義的研究主題 編者按：，教授、博士生導(dǎo)師，長期從事杜威教育、西方教育思想、外國幼兒教育史等研究。先后任兼職博士生導(dǎo)師、教授和博士生導(dǎo)師。曾任華東師范大學(xué)教育系主任、中國教育學(xué)會教育史分會副理事長。自1982年在美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院訪學(xué)起，教授開始從事...

互動式體驗(yàn)活動促進(jìn)小學(xué)生健全人格發(fā)展的實(shí)證研究 摘要：小學(xué)生健全人格指普遍且積極適應(yīng)的典型人格特質(zhì)，表現(xiàn)為健康、穩(wěn)定、均衡。培養(yǎng)小學(xué)生健全人格對于小學(xué)生良好道德和核心素養(yǎng)的形成具有重要意義。研究基于健全人格發(fā)展理論，采用潛在剖面分析，確定小學(xué)生人格存在的類型，根據(jù)小學(xué)生人格的發(fā)展現(xiàn)狀設(shè)定...

中國教育家精神的紅色基因：“抗大”鑄魂強(qiáng)師之道與時代傳承 摘要：教育家精神鑄魂強(qiáng)師的實(shí)現(xiàn)，需要通過對中國優(yōu)秀教師的歷史回溯探尋規(guī)律。在這一過程中，尤其不能忽視對中國教育家精神紅色基因的發(fā)掘與傳承。其中，作為革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)高等教育辦學(xué)的典范,中國人民抗日軍事政治大學(xué)（簡稱“抗大”）的教師隊(duì)伍...

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