藝術(shù)評(píng)鑒

2025年02期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開

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“十七年”鄉(xiāng)土小說(shuō)敘事范式研究 【摘要】文章以敘事范式的構(gòu)建與歸納為主要研究?jī)?nèi)容，旨在深入中國(guó)鄉(xiāng)土小說(shuō)內(nèi)在的文化肌理與發(fā)展脈絡(luò)中，探究敘事范式形成和發(fā)展之下潛藏的當(dāng)代鄉(xiāng)土小說(shuō)發(fā)展的歷史動(dòng)因、政治訴求、文化土壤與思想價(jià)值，為“十七年”文學(xué)的文化重審與深度研究提供新的視角與方...
民間文化遺產(chǎn)：內(nèi)涵、外延及相關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題 【摘要】民間文化遺產(chǎn)是千百年來(lái)流傳下來(lái)并值得傳承下去的，普通民眾創(chuàng)造的，反映自己生產(chǎn)、生活和審美追求的文學(xué)與藝術(shù)。包括有形的物質(zhì)遺產(chǎn)，無(wú)形的非物質(zhì)遺產(chǎn)。隨著“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”成為熱詞，“民間文化遺產(chǎn)”一詞逐漸被邊緣化。通過(guò)梳理這兩個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)...

重建音樂(lè)民族志的主體間性 【摘要】在民族音樂(lè)學(xué)的田野調(diào)查中，由于研究者與被研究者分屬于兩個(gè)不同的知識(shí)語(yǔ)境，其田野研究往往是一個(gè)“從誤讀到理解”的文化交往和對(duì)話的過(guò)程。實(shí)際上，田野調(diào)查中的“文化誤讀”有時(shí)是不可避免的，它來(lái)源于研究者的“知識(shí)前見”，并將一直伴隨著田野作...
論無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命視野下的邊地紅色文藝 【摘要]20世紀(jì)30年代初，西南地區(qū)受左翼文化思潮影響出現(xiàn)了左翼電影活動(dòng)。全面抗戰(zhàn)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)西南左翼電影工作者把階級(jí)斗爭(zhēng)與抗戰(zhàn)救亡結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)西南左翼電影取得了前所未有的成績(jī)。西南左翼電影工作者通過(guò)攝制發(fā)行、理論探討、電影教育等...
貴州屯堡文化的現(xiàn)象學(xué)闡釋 【摘要】文章以現(xiàn)象學(xué)為方法論框架，結(jié)合存在論與記憶拓?fù)鋵W(xué)理論，對(duì)貴州屯堡文化的空間構(gòu)造、物質(zhì)實(shí)踐與文化記憶進(jìn)行系統(tǒng)性解碼。屯堡文化的空間布局符合海德格爾“筑·居·思”的三重存在論結(jié)構(gòu)，其石構(gòu)文明以柏格森“綿延”哲學(xué)為基底...

與時(shí)代同行：貴州紀(jì)實(shí)文學(xué)概觀 【摘要】貴州紀(jì)實(shí)文學(xué)是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系最緊密的文類之一，是貴州現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上活躍、耀眼的“潛力股”。貴州紀(jì)實(shí)文學(xué)與時(shí)代同向同行，以其敏銳性和前瞻性，全景式反映了貴州社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程?；诖?，考察20世紀(jì)以來(lái)貴州紀(jì)實(shí)文學(xué)百年發(fā)展歷程，既是對(duì)貴...
謝朓《晚登三山還望京邑》詩(shī)的爭(zhēng)議 【摘要】南朝詩(shī)人謝朓代表作《晚登三山還望京邑》是中國(guó)詩(shī)歌史上的重要作品，但是這首詩(shī)在地理上、文本上、義理上以及優(yōu)劣上都存在很大爭(zhēng)議。在地理上，因?yàn)樵?shī)歌用典含混的緣故，有詩(shī)人立足于宣城望京邑與立足于建康三山望京邑之爭(zhēng)。在文本上，詩(shī)中“澄江靜如...
情感的波動(dòng)和歷史敘事的轉(zhuǎn)向 【摘要】汪曾祺新時(shí)期以來(lái)的創(chuàng)作，不僅文字凝練、優(yōu)美，還整體洋溢著一種樂(lè)觀向上的情緒。但是從其部分小說(shuō)“苦心經(jīng)營(yíng)”的結(jié)尾可以發(fā)現(xiàn)，這種看似純粹的情感結(jié)構(gòu)實(shí)際并不穩(wěn)定，內(nèi)部明顯還混雜著一些別樣的質(zhì)地。在20世紀(jì)80年代以后的創(chuàng)作已然臻于化境的汪...
舊體詩(shī)詞與“十七年”時(shí)期新詩(shī)的探索 【摘要】中國(guó)新詩(shī)在發(fā)生發(fā)展過(guò)程中，不斷吸收舊體詩(shī)詞創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和抒情傳統(tǒng)，尤其是在“十七年”文學(xué)時(shí)期，形成了學(xué)習(xí)古詩(shī)以創(chuàng)作新詩(shī)的潮流。在形式上，新詩(shī)創(chuàng)作繼承舊體詩(shī)詞字句精煉傳神的特點(diǎn)，以形成一種新的具有民族風(fēng)采、民族特色的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)貌。在精神上...
石果短篇小說(shuō)創(chuàng)作綜論 【摘要】作為20世紀(jì)50年代貴州新文學(xué)的代表性作家，來(lái)自遵義的石果在小說(shuō)創(chuàng)作中帶來(lái)鮮明的地域和時(shí)代特征。石果以短篇小說(shuō)創(chuàng)作見長(zhǎng)，其作品以黔北鄉(xiāng)土為背景，兼具現(xiàn)實(shí)主義深度和地域文化特色，深刻而獨(dú)特地反映了西南農(nóng)村的諸種社會(huì)變革。重新審視石果的...

論鋼琴表演個(gè)性化詮釋中的建構(gòu)與解構(gòu) 【摘要】鋼琴演奏應(yīng)嚴(yán)格遵循原譜規(guī)則還是側(cè)重個(gè)性化的創(chuàng)作型演繹，是業(yè)內(nèi)歷來(lái)所探討的問(wèn)題。鑒于此，文章以建構(gòu)和解構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，以鋼琴演奏的個(gè)性化詮釋與民族音樂(lè)認(rèn)同為核心，分析波戈萊里奇鋼琴表演風(fēng)格并反思民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展，揭示演奏者在藝術(shù)創(chuàng)新與...
民族化語(yǔ)境下藝術(shù)高校中國(guó)鋼琴表演專業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新策略 【摘要】在民族化語(yǔ)境下，弘揚(yáng)中國(guó)鋼琴音樂(lè)藝術(shù)，對(duì)我國(guó)藝術(shù)高校鋼琴表演專業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新意義深遠(yuǎn)。民族化既是我國(guó)鋼琴藝術(shù)走向世界的關(guān)鍵，也是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。當(dāng)下，藝術(shù)高校鋼琴表演專業(yè)在發(fā)展中面臨著諸多挑戰(zhàn)。鑒于此，本文聚焦藝術(shù)高...
論聲樂(lè)演唱舞臺(tái)表演能力的優(yōu)化策略 【摘要】聲樂(lè)演唱舞臺(tái)表演能力是聲樂(lè)藝術(shù)的核心素養(yǎng)之一，對(duì)于演唱者的藝術(shù)發(fā)展至關(guān)重要。文章深入剖析了聲樂(lè)演唱舞臺(tái)表演能力的構(gòu)成要素，針對(duì)性地提出了增加演出頻率、豐富演出類型、提升音樂(lè)感知力等一系列優(yōu)化策略。...
零陵漁鼓的音樂(lè)敘事研究 【摘要】零陵漁鼓是湖南永州地區(qū)獨(dú)具代表性的曲藝形式，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，并于2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以音樂(lè)敘事學(xué)為理論框架，深入分析零陵漁鼓在旋律、節(jié)奏、演唱和器樂(lè)等要素上的敘事表現(xiàn)，并結(jié)合具體案例分析，從而歸納總結(jié)...
《青玉案·元夕>中"以聲言情”之演唱研究 【摘要】以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞譜曲而成的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，不僅具有獨(dú)特的民族性，同時(shí)還具有深厚的文化底蘊(yùn)。文章將“以聲言情”作為研究對(duì)象，首先對(duì)《青玉案·元夕》的創(chuàng)作背景及曲式分析進(jìn)行了概述，并闡述了《青玉案·元夕》中“以聲言情”...
從“言不盡意”到琴瑟和鳴：音樂(lè)表達(dá)對(duì)語(yǔ)言困境的突破 【摘要】文章剖析了語(yǔ)言與音樂(lè)在傳遞情感方面的局限與突破。通過(guò)對(duì)兩種表達(dá)方式的深入分析，揭示了它們各自在情感傳遞中的長(zhǎng)處與短板。語(yǔ)言作為人類思想情感交流的主要工具，具有精確和清晰的特點(diǎn)，但在表達(dá)抽象和深層次情感時(shí)卻往往顯得捉襟見肘。相比之下，...
從基礎(chǔ)到藝術(shù)：小軍鼓的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與表現(xiàn)力探索 【摘要】作為打擊樂(lè)器家族中最具代表性的成員之一，小軍鼓在數(shù)百年的發(fā)展歷程中不斷拓展其功能屬性與藝術(shù)形態(tài)，從最初作為軍隊(duì)節(jié)奏指令工具，逐步演變?yōu)榻豁憳?lè)團(tuán)中的關(guān)鍵打擊樂(lè)器，其角色逐漸由“功能性”向“藝術(shù)性”轉(zhuǎn)化，成為現(xiàn)代打擊樂(lè)創(chuàng)作與教學(xué)中的核心...

守正創(chuàng)新·敘事交織·青春編碼：新時(shí)代革命歷史劇“破圈”的三重密鑰 【摘要】革命歷史劇作為一種藝術(shù)表達(dá)形式，在中國(guó)有著特殊的文化價(jià)值、審美范式和觀演訴求，是喚醒大眾集體記憶的影像載體。新時(shí)代以來(lái)，影視劇作者以高度的歷史使命感，借鑒學(xué)界黨史最新研究成果，通過(guò)守正創(chuàng)新、敘事交織、青春編碼的創(chuàng)作密鑰，精心打造了一...
論動(dòng)畫電影《荒野機(jī)器人的生態(tài)意識(shí) 【摘要】動(dòng)畫電影《荒野機(jī)器人》通過(guò)其深刻的主題和獨(dú)特的敘事，探討了機(jī)器人蘿斯與荒島動(dòng)物的交流共處以及相關(guān)的人工智能、自然保護(hù)、情感價(jià)值和人類責(zé)任等重要生態(tài)議題。電影設(shè)計(jì)在未來(lái)世界，強(qiáng)調(diào)了人類的情感和對(duì)生命的尊重在生態(tài)意識(shí)中的重要性。...

AI繪畫的算法邏輯與美學(xué)話語(yǔ)生成 【摘要】AI繪畫的算法邏輯（如生成對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)、擴(kuò)散模型等）本質(zhì)上是符號(hào)層級(jí)的統(tǒng)計(jì)性組合，其“風(fēng)格模仿”依賴于對(duì)圖像表層特征的量化學(xué)習(xí)，但缺乏對(duì)文化語(yǔ)境、主體意圖及圖像深層象征意義的理解，導(dǎo)致生成作品在“圖像學(xué)”層面陷入意義真空。形成了一種去中...

詩(shī)史互證：談廖彬宇《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》 【摘要】廖彬宇近800萬(wàn)字的《詩(shī)說(shuō)中國(guó)》，由廖彬宇作詩(shī)、黃德勁評(píng)析、張紅星注解，歷時(shí)數(shù)十年，是一項(xiàng)浩大的史詩(shī)級(jí)文化工程?！对?shī)說(shuō)中國(guó)》的獨(dú)創(chuàng)性，在于用“詩(shī)性考古”突破傳統(tǒng)史學(xué)邊界，通過(guò)從考古實(shí)證到歷史敘事、從質(zhì)變創(chuàng)造到文明輻射、從方圓數(shù)理到文...
論姜夔《續(xù)書譜中“風(fēng)神的生成及其審美內(nèi)蘊(yùn) 【摘要】姜夔向往“晉宋間人”，推崇魏晉書風(fēng)，“風(fēng)神”是其論書的核心范疇之一。姜夔十分強(qiáng)調(diào)書家“情性”的自覺(jué)，并將“情性”上升到書法本源。與之相應(yīng)，在技法實(shí)踐方面，姜夔亦強(qiáng)調(diào)“出于自然”。姜夔的“風(fēng)神”體系對(duì)當(dāng)下書壇出現(xiàn)的“情性”與“技法”失...
傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融：論歌劇《黨的女兒》 【摘要】歌劇《黨的女兒》創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代，以革命歷史為背景講述了主人公田玉梅的生死斗爭(zhēng)，對(duì)于中國(guó)民族歌劇發(fā)展具有承前啟后的意義。文章簡(jiǎn)要介紹了本劇的基本資料及音樂(lè)特征，聚焦臺(tái)詞編排、身段設(shè)計(jì)及舞美渲染等藝術(shù)手法，揭示了歌劇創(chuàng)作者如何將...
解構(gòu)·質(zhì)疑·超越：批判性思維導(dǎo)向的單簧管現(xiàn)代曲目教學(xué)模式研究 【摘要】針對(duì)單簧管現(xiàn)代曲目教學(xué)中傳統(tǒng)分析手段滯后、學(xué)生創(chuàng)新能力不足的問(wèn)題，文章提出“解構(gòu)·質(zhì)疑·超越”的批判性思維培養(yǎng)模式，以此達(dá)成音樂(lè)認(rèn)知與藝術(shù)創(chuàng)造的深刻交融。解構(gòu)的關(guān)鍵點(diǎn)就是對(duì)作品的單個(gè)、多個(gè)層面的深度理解，同時(shí)將作...

屯墾記憶、紅色文化生產(chǎn)與兵團(tuán)城市文化空間的建構(gòu) 【摘要】新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，傳承弘揚(yáng)屯墾戌邊精神，反映新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)發(fā)展歷程與存在現(xiàn)狀，萃聚新疆各民族在長(zhǎng)期交往廣泛交流深度交融基礎(chǔ)上凝成的共同體意識(shí)，是典型的紅色文...
構(gòu)建新時(shí)代文藝評(píng)論的理論基石與實(shí)踐路徑 【摘要】鄒贊的《批評(píng)之維：文藝評(píng)論的想象力》在理論建構(gòu)層面，體現(xiàn)出三重特征：其一，主張中西與古今理論話語(yǔ)的互鑒互釋，彰顯包容性；其二，融合全球視野與本土觀照，警惕西方話語(yǔ)陷阱并堅(jiān)守中國(guó)文論主體性；其三，具備跨學(xué)科整合的理論視野，拓展文藝評(píng)論...
地方經(jīng)驗(yàn)、審美感知與世界視野 一、中國(guó)文藝與世界李晶：您是學(xué)比較文學(xué)專業(yè)出身的，從世界文藝比較的角度，您對(duì)當(dāng)代中國(guó)文藝的現(xiàn)狀如何評(píng)價(jià)？鄒贊：我是學(xué)外語(yǔ)專業(yè)出身的，獲得英語(yǔ)教育和漢語(yǔ)言文學(xué)（自考）雙本科學(xué)歷，碩士研究生期間攻讀文藝學(xué)，博士階段的專業(yè)是比較文學(xué)與世界文學(xué)...

耿翊美術(shù)作品 貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、二級(jí)教授，碩士研究生導(dǎo)師；貴州省省管專家，貴州省政府特殊津貼獲得者；貴州大學(xué)學(xué)術(shù)帶頭人；（全國(guó)）教育書畫協(xié)會(huì)高等美術(shù)教育分會(huì)常務(wù)理事；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，貴州省文聯(lián)副主席，貴州油畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。近年來(lái)舉辦個(gè)人作品展出9次...
潘聞丞美術(shù)作品 潘聞丞，男，1968年6月出生，漢族，民盟盟員，畢業(yè)于美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)。貴州畫院院長(zhǎng)、館長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)家畫院特聘研究員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師。曾任貴州省美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)，貴州省“四個(gè)一批”人才，、碩士生導(dǎo)師。三亞寫生之一油畫 40cm×...
侗歌聲聲唱給黨 作詞/作曲：楊家昭，音樂(lè)唱作人首批黔東南州文藝人才專家。其創(chuàng)作及演唱的音樂(lè)作品有200余首，作品多次榮獲國(guó)家有關(guān)部門、省、州級(jí)的藝術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)，多次在中央、省、州級(jí)媒體平臺(tái)播出及推廣。代表作：《那一天你從這里走過(guò)》《綠色旋律》《相約貴州》《侗歌...
侗歌聲聲唱給黨 侗歌聲聲唱給黨...