藝術(shù)評(píng)鑒

2024年24期

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《藝術(shù)評(píng)鑒》雜志是經(jīng)國(guó)家新聞出版總署正式審批的省級(jí)藝術(shù)綜合類學(xué)術(shù)期刊。本刊堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向和辦刊方向，堅(jiān)持文藝的&qu... 展開(kāi)

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“皖中走廊”民間音聲元素在安徽廬劇中的運(yùn)用研究 【摘要】廬劇是中國(guó)首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的地方戲曲，它與徽劇、黃梅戲、泗州戲并稱為安徽省四大地方劇種，至今已有近二百年歷史。該劇種主要流行于江淮流域的“皖中走廊”，其唱腔來(lái)源、題材選擇以及表演風(fēng)格都深深烙印著該地域民間音聲印記，它與這...
具身認(rèn)知視角下洞庭湖流域花鼓戲舞蹈審美研究 【摘要】洞庭湖流域花鼓戲舞蹈是湘楚文化的重要組成部分，從具身認(rèn)知視角展開(kāi)分析，并通過(guò)分析舞蹈元素、審美特征等相關(guān)內(nèi)容展開(kāi)詳細(xì)研究，最后展望洞庭湖流域花鼓戲舞蹈的藝術(shù)價(jià)值與保護(hù)。...
文化記憶視域下魯西南鼓吹樂(lè)傳播策略研究 【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性、原真性、整體性等特征，既是珍貴的文化資源，亦屬于一個(gè)民族的文化記憶。魯西南鼓吹樂(lè)作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著魯西南地區(qū)千百年來(lái)的歷史民俗文化和社會(huì)變遷記憶。魯西南鼓吹樂(lè)的文化記憶通過(guò)文本和儀式兩種載體得...
優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化與青年文化自信融合研究 【摘要】青年是社會(huì)發(fā)展重要的后備力量，當(dāng)代青年教育應(yīng)積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，持續(xù)深化青年對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，樹(shù)立青年群體文化自信，由此激發(fā)青年人的家國(guó)情懷，為社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)自身的力量。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化是中華傳統(tǒng)文化中關(guān)鍵的構(gòu)成部分...
數(shù)字化圖像傳播背景下全景敞視主義的多維審視 【摘要】當(dāng)代社會(huì)圖像傳播已成為信息傳遞、文化交流，以及社會(huì)互動(dòng)的重要方式，深刻塑造人們的認(rèn)知、觀念和行為模式。全景敞視主義作為福柯提出的理論概念，揭示了一種特殊的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，通過(guò)隱蔽而高效的監(jiān)視與規(guī)訓(xùn)手段，對(duì)個(gè)體和社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。文章從...
中唐音樂(lè)詩(shī)的美學(xué)思想 【摘要】中唐音樂(lè)詩(shī)借助盛唐殘留的氣息開(kāi)辟了全新的藝術(shù)領(lǐng)域，其對(duì)音樂(lè)的刻畫(huà)早已突破了昔日應(yīng)制酬唱的陳規(guī)，逐步形成“以悲為美”的審美范式。通過(guò)選取音聲空間重構(gòu)、通感手法演進(jìn)，以及音樂(lè)意象擬人化這些角度切入，以《琵琶行》和《李憑箜篌引》等經(jīng)典作品...
基于社會(huì)互動(dòng)理論的社區(qū)古箏社團(tuán)代際傳播研究 【摘要】新時(shí)代的發(fā)展壯大為各社區(qū)的文化生活帶來(lái)了極大的改觀，古箏社團(tuán)也逐漸在一些社區(qū)開(kāi)始成立。通過(guò)對(duì)社區(qū)古箏社團(tuán)的了解和研究后，發(fā)現(xiàn)其代際傳播過(guò)程中存在著溝通問(wèn)題、價(jià)值觀沖突問(wèn)題以及代際行為模式差異問(wèn)題。分析其原因，主要表現(xiàn)在文化差異、社會(huì)...
桐梓“村晚”：群眾文化驅(qū)動(dòng)下的遵義高腔山歌演唱風(fēng)格符號(hào)化轉(zhuǎn)向 【摘要】文章以桐梓“村晚”中表演的遵義高腔山歌的演唱風(fēng)格為對(duì)象，探討其符號(hào)化轉(zhuǎn)向，通過(guò)對(duì)符號(hào)化轉(zhuǎn)向現(xiàn)象及其文化邏輯和社會(huì)動(dòng)因的研究，探究了遵義高腔山歌通過(guò)桐梓“村晚”這一農(nóng)村文化振興“飛地”而實(shí)現(xiàn)的風(fēng)格符號(hào)化轉(zhuǎn)向，形成了其在音樂(lè)要素、表演方...

宋代尚意書(shū)風(fēng)技巧研究以蘇軾書(shū)法為例 【摘要】在我國(guó)書(shū)法史上，宋朝是一個(gè)承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的重要朝代，宋代書(shū)法以“尚意”為核心特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)書(shū)法意境與情感表達(dá)，并形成其獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。作為宋代尚意書(shū)風(fēng)的代表人物，蘇軾的書(shū)法作品以其深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，以及卓越的技巧成就，...
極簡(jiǎn)主義美學(xué)在現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)中的創(chuàng)作探索 【摘要】極簡(jiǎn)主義美學(xué)是20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的重要藝術(shù)潮流，其特點(diǎn)是不用太多元素，用很少的視覺(jué)信息表達(dá)藝術(shù)想法，在現(xiàn)代繪畫(huà)里應(yīng)用得較多。通過(guò)借助極簡(jiǎn)主義的基本理論，闡述其主要觀點(diǎn)、發(fā)展過(guò)程和有名的藝術(shù)家，研究在現(xiàn)代繪畫(huà)中的實(shí)際應(yīng)用、極簡(jiǎn)主義畫(huà)...

鮑元愷“炎黃風(fēng)情”：在民族韻致與世界共鳴中尋覓個(gè)性平衡 【摘要】文章探討了鮑元愷管弦樂(lè)組曲《炎黃風(fēng)情》中民族性與世界性的平衡。鮑元愷作品融合中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素與西方管弦樂(lè)技法，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力?！堆S風(fēng)情》以24首中國(guó)民歌為主題，深入分析其民族韻致與世界共鳴的體現(xiàn)。文章進(jìn)一步闡述鮑元愷如何在作...
聲樂(lè)作品《美麗的草原我的家》的演唱技巧詮釋 【摘要】聲樂(lè)作品《美麗的草原我的家》展現(xiàn)了內(nèi)蒙古草原的遼闊，歌曲旋律流暢，歌詞富有詩(shī)意，將自然景觀與文化情感結(jié)合起來(lái)，讓整首歌曲更具魅力。文章對(duì)蒙古族聲樂(lè)作品《美麗的草原我的家》的演唱技巧展開(kāi)分析，探討其旋律特色，結(jié)合德德瑪?shù)难莩芯科涠嗑S...
探析拉赫瑪尼諾夫《g小調(diào)前奏曲》作品風(fēng)格與演奏技巧 【摘要】19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，俄羅斯音樂(lè)風(fēng)格逐漸從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡，而拉赫瑪尼諾夫的作品風(fēng)格很大程度上受到俄羅斯民族音樂(lè)的啟發(fā)，無(wú)論在創(chuàng)作方法還是在演奏風(fēng)格上都極具特點(diǎn)。 ??24 首鋼琴前奏曲》是拉赫瑪尼諾夫最具有代表性的鋼琴作品...
現(xiàn)代舞在中國(guó)的發(fā)端及發(fā)展兼論海峽兩岸現(xiàn)代舞交流 【摘要】現(xiàn)代舞作為具有創(chuàng)新精神與時(shí)代特征的舞蹈藝術(shù)，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初因古典芭蕾的創(chuàng)作困境而興起。它于20世紀(jì)初傳入中國(guó)，在不同歷史時(shí)期與本土文化碰撞融合，發(fā)展歷程曲折且成果豐碩。清末宮廷舞蹈家裕容齡率先實(shí)踐，其作品融合中西方元素，促進(jìn)...
傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代舞的有效途徑 【摘要】現(xiàn)代舞最早興起于西方，與古典芭蕾舞注重形式和技巧的理念恰好相反，現(xiàn)代舞更注重舞者自身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)舞蹈的形式反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代舞傳入我國(guó)后，憑借獨(dú)特的表演形式及張揚(yáng)的個(gè)性，很快獲得大量民眾的喜愛(ài)，并引起眾多舞蹈藝術(shù)家的關(guān)注。很多藝...
基于科技賦能的十二木卡姆傳承創(chuàng)新路徑研究 【摘要】全球化浪潮沖擊下，維吾爾族古典音樂(lè)瑰寶十二木卡姆面臨傳承斷代、受眾縮減等危機(jī)。文章深入探討科技賦能十二木卡姆傳承的相關(guān)內(nèi)容?？萍贾κ究吠黄茣r(shí)空局限，對(duì)其文化傳承、傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展意義重大，推動(dòng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。但當(dāng)前...
德彪西鋼琴演奏作品《月光》的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)分析 【摘要】文章以德彪西鋼琴作品《月光》為考察對(duì)象，立足于印象主義音樂(lè)創(chuàng)作本體的解構(gòu)與重構(gòu)邏輯，系統(tǒng)解構(gòu)其音樂(lè)語(yǔ)言中革新性特質(zhì)的具體表征。通過(guò)溯源文化語(yǔ)境與文本生成機(jī)制的互文關(guān)系，重點(diǎn)闡釋和聲語(yǔ)匯的朦朧性滲透、旋律線條的碎片化延展、織體層次的立...

文化認(rèn)同視域下古琴藝術(shù)在高校傳承的文化價(jià)值 【摘要】在全球化加速文化流動(dòng)的背景下，伴隨著現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)知識(shí)生產(chǎn)方式的深刻重構(gòu)，古琴藝術(shù)這一承載著中華民族文明精神密碼的重要文化符號(hào)，其在高等教育機(jī)構(gòu)中的傳承活動(dòng)，不僅代表了對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)技藝的繼承和發(fā)揚(yáng)，更是在構(gòu)建民族文化認(rèn)同方面發(fā)揮著核心作...
新時(shí)代高校通識(shí)藝術(shù)課程“美育 + 思政”教學(xué)探索 【摘要】在新時(shí)代人才培養(yǎng)的要求下，通識(shí)課程的創(chuàng)新、思政教育與美育的融合成為高等教育的重要任務(wù)。本文以貴州師范大學(xué)通識(shí)藝術(shù)課程《音樂(lè)創(chuàng)想與文化》為例，嘗試探討高校通識(shí)藝術(shù)課程“美育 + 思政”教學(xué)的實(shí)踐路徑。通過(guò)建設(shè)有吸引力的課程內(nèi)容、打造有...
協(xié)同教學(xué)模式在高校樂(lè)理教學(xué)中的應(yīng)用研究 【摘要】音樂(lè)教育革新之際，高校樂(lè)理教學(xué)面臨培養(yǎng)新時(shí)代復(fù)合型音樂(lè)人才的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)教學(xué)模式重理論、輕實(shí)踐，致使學(xué)生實(shí)踐與創(chuàng)新能力發(fā)展緩慢，難以滿足社會(huì)對(duì)音樂(lè)人才的多元需求。通過(guò)聚焦協(xié)同教學(xué)模式在高校樂(lè)理教學(xué)中的應(yīng)用，采用理論研究與實(shí)踐探索相結(jié)合...
數(shù)字化背景下鋼琴藝術(shù)在公共文化服務(wù)中的教育策略研究 【摘要】在數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展下，鋼琴藝術(shù)教育在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的地位日益凸顯。文章深入剖析了其數(shù)字化應(yīng)用現(xiàn)狀，網(wǎng)絡(luò)課程與數(shù)字教材豐富多樣，教育模式從傳統(tǒng)向線上線下混合、個(gè)性化教學(xué)轉(zhuǎn)變，但也面臨教師信息技術(shù)素養(yǎng)不足、教學(xué)方式融合難題等挑戰(zhàn)。...
多元文化背景下高職音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展 【摘要】文章著重論述多元文化背景下高職音樂(lè)教育中民族音樂(lè)的傳承和發(fā)展。首先，從理論層面剖析高職音樂(lè)教育中傳承和發(fā)展民族音樂(lè)的意義。其次，從優(yōu)化音樂(lè)教育理念、加強(qiáng)民族音樂(lè)教育、優(yōu)化音樂(lè)課程系統(tǒng)、深化民族音樂(lè)內(nèi)涵，以及引進(jìn)外國(guó)音樂(lè)文化、挖掘民族...

接受美學(xué)視域下中國(guó)芭蕾舞劇的文化表達(dá) 【摘要】接受美學(xué)理論最初興起于文學(xué)領(lǐng)域，后逐步拓展至藝術(shù)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)作品接受者的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為觀眾的審美參與對(duì)作品的歷史生命起著決定性作用。在當(dāng)代中國(guó)，原創(chuàng)芭蕾舞劇作為舞蹈藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，以中央芭蕾舞團(tuán)為代表的各大芭蕾表演團(tuán)體不斷探索本...
香港本土文藝電影的在地性表達(dá)以2010年以來(lái)香港新生代導(dǎo)演的創(chuàng)作為例 【摘要】CEPA實(shí)施20年來(lái)，在香港導(dǎo)演普遍“北上”和合拍片盛行的當(dāng)下，以黃進(jìn)、卓亦謙、簡(jiǎn)君晉、李駿碩等為代表的新生代電影人以“在地性”為內(nèi)核，主動(dòng)探索新的藝術(shù)實(shí)踐，構(gòu)建出具有鮮明文化標(biāo)識(shí)性的美學(xué)表達(dá)范式，為香港電影在全球化語(yǔ)境下的文化自覺(jué)...
紀(jì)錄片弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略探討以《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》為例 【摘要】近幾年，歷史人文類紀(jì)錄片層出不窮，它們承擔(dān)著講好中國(guó)故事、弘揚(yáng)民族精神、傳承優(yōu)秀文化的責(zé)任。紀(jì)錄片《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》憑借其虛實(shí)相生的意境呈現(xiàn)、見(jiàn)微知著的故事書(shū)寫(xiě)、趣味潮流的內(nèi)容表達(dá)在一眾歷史人文紀(jì)錄片中脫穎而出。從共情敘事理論視角出發(fā)，...
數(shù)字時(shí)代動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景構(gòu)建：地域文化的數(shù)字化重生與演繹 【摘要】動(dòng)畫(huà)電影的數(shù)字場(chǎng)景構(gòu)建是一門藝術(shù)，色彩的運(yùn)用、構(gòu)圖的布局、空間的安排皆影響著場(chǎng)景氛圍的營(yíng) 造與最終的視覺(jué)呈現(xiàn)。不同地域具有歷史淵源、民俗風(fēng)情、自然景觀，這些獨(dú)特的文化元素經(jīng)過(guò)數(shù)字化構(gòu)建可以展現(xiàn)出獨(dú)特的地域文化迷人魅力，從而...
虛實(shí)之間的縱情演繹探析新編晉劇《莊周試妻》的藝術(shù)特色 【摘要】新編晉劇《莊周試妻》中的莊周想試探田氏是否忠貞，便佯裝死去，幻化作風(fēng)流倜愷的楚王孫前來(lái)試探。該劇用傳統(tǒng)故事表達(dá)現(xiàn)代主題，賦予傳統(tǒng)舊戲以新的生機(jī)，自2022年推出以來(lái)，贏得了廣大觀眾的贊譽(yù)。作品既尊重傳統(tǒng)，又大膽突破，展現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)...
非遺視野下傳統(tǒng)戲曲的傳承策略研究 【摘要】傳統(tǒng)戲曲是我國(guó)獨(dú)特的藝術(shù)形式。然而，在繼承的時(shí)候，部分傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)出了害怕革新，不愿引入新的藝術(shù)元素，忽視了人們的需求，違背傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)律、急功近利，社會(huì)生態(tài)比較浮躁、審美低下，鑒賞水平發(fā)生根本變化等諸多問(wèn)題，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲發(fā)展受到嚴(yán)重...

文化館舞蹈訓(xùn)練對(duì)舞蹈人才培養(yǎng)的價(jià)值分析 【摘要】作為群眾文化活動(dòng)的重要陣地，文化館在推動(dòng)全民藝術(shù)普及和宣傳工作上有著天然優(yōu)勢(shì)，依托大量藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)形式等組織，有效推動(dòng)了全民藝術(shù)素養(yǎng)的提高。從人類文明發(fā)源伊始，舞蹈就成為儀式、慶典和娛樂(lè)的重要表現(xiàn)形式，尤其人類社會(huì)的發(fā)展...
黔劇舞美道具的創(chuàng)新應(yīng)用與戲劇氛圍營(yíng)造 【摘要】舞美道具作為舞臺(tái)表演的重要視覺(jué)元素，對(duì)營(yíng)造戲劇氛圍具有關(guān)鍵作用。文章以新編黔劇《秦娘美》為研究對(duì)象，探討了舞美道具在當(dāng)代黔劇創(chuàng)新發(fā)展中的應(yīng)用與價(jià)值。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，舞美道具通過(guò)場(chǎng)景空間布局、燈光效果設(shè)計(jì)和聲效配置等多維度創(chuàng)新，為黔劇注...
中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀解碼與發(fā)展路徑探索 【摘要】通過(guò)深入解析中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的前沿動(dòng)態(tài)，聚焦創(chuàng)新制作、市場(chǎng)營(yíng)銷，以及產(chǎn)業(yè)鏈搭建等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，展現(xiàn)出發(fā)展進(jìn)程中的難題與阻礙，同時(shí)結(jié)合國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)獨(dú)有的特性，探尋本土動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力與發(fā)展限制，基于這些情形，提出若干具備實(shí)操性的解決辦法，意...