重建音樂民族志的主體間性

——從苗族黔東方言社區(qū)民間音樂觀念的四重設(shè)問入手

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在民族音樂學(xué)的田野調(diào)查中，由于研究者與被研究者分屬于兩個不同的知識語境，其田野研究往往是一個“從誤讀到理解”的文化交往和對話的過程。實(shí)際上，田野調(diào)查中的“文化誤讀”有時是不可避免的，它來源于研究者的“知識前見”，并將一直伴隨著田野作業(yè)的全過程。有學(xué)者認(rèn)為，“知識前見”是人所不斷存有和變化的知識模式，“當(dāng)認(rèn)識過程啟動，它就要無意識地發(fā)生作用，認(rèn)識從這個起點(diǎn)上展開”①

依照哈貝馬斯（Jü rgenHabermas）“主體間性”交往理論②的觀點(diǎn)，“知識前見”是研究者與研究對象在口述調(diào)查中相互協(xié)商的不可或缺的一端。（剩余10914字）