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【摘要】魏晉玄學的言意之辯有三種觀點——以歐陽建為代表的言盡意論、以荀粲和嵇康為代表的言不盡意論、以王弼為代表的得意忘言論。這些觀點體現(xiàn)了玄學家們對于語言表達能力的思考，這些思考觸及認識論上的重要問題——認識工具語言的局限性、事物本體能否被認識主體把握，因而極富洞見，閃爍著思辨的光輝，更佐以論據(jù)證之，同一陣營觀點呈補充之態(tài)，不同陣營觀點針鋒相對，言意之辯故彌漫著濃厚的哲學意味。（剩余5731字）
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試論魏晉玄學“言意之辯” 的哲學美學意味
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