今古文創(chuàng)

2024年31期

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"《今古文創(chuàng)》雜志是經(jīng)國家新聞出版總署批準、面向國內(nèi)外公開發(fā)行的一份泛社科類型優(yōu)秀理論期刊。由湖北省文學藝術界... 展開

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被折疊的理想主義 【摘要】肖江虹的短篇小說《九三年》延續(xù)《棋王》王一生的“天問”：讀了這么多書，歸根結底，解決了什么呢？盧開智與許覺民作為知識分子的兩類代表，成為探討王一生“天問”的典型。小說通過“我”的視角呈現(xiàn)灰漿工人與知識分子雙重身份纏繞的盧開智之死，并...
《獻給艾米麗的玫瑰》中霍默·巴倫的替罪羊形象研究 【摘要】《獻給艾米麗的玫瑰》被認為是威廉·?？思{最著名的短篇之一。小說刻畫的南方傳統(tǒng)的化身——主角艾米麗謀殺其情夫霍默·巴倫并將尸體置于閣樓數(shù)十年之久，而小說中的敘述者“我們”亦是這場謀殺的同謀?！拔覀儭焙桶悓蛡愖?..
脫貧攻堅的文學書寫 【摘要】脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興政策的實施給鄉(xiāng)土中國帶來了新的生機與活力，推動了鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化建設與轉型，同時也豐富了新時代文學的題材。《田園賦》作為一部描寫新時代農(nóng)村“山鄉(xiāng)巨變”的小說文本，通過對鄉(xiāng)村“新人”形象的塑造、區(qū)域脫貧路徑的書寫以及對于...
天、地、人相融共處 【摘要】《亞魯王》是貴州麻山苗族地區(qū)在喪葬時唱誦的長篇史詩，史詩內(nèi)容涉及歷史、地理、軍事、農(nóng)業(yè)等方面。史詩流露出一種宏大且深邃的生命哲學，向我們展示了遵律而行、競爭適應、敬畏自然、生死循環(huán)等哲學觀點。同時，《亞魯王》為當前苗族人民的文化認同...
重演亞裔的在場：《唐人街內(nèi)部》中的雙重敘事與空間正義 【摘要】作為美國華裔作家游朝凱第一部聚焦族裔問題的文學作品，《唐人街內(nèi)部》被譽為一部有力抨擊美國種族主義和權力話語的小說。通過刻意模糊現(xiàn)實與劇本的界限，作者巧妙地揭露了亞裔群體在生活和表演中普遍遭受的非正義空間宰制。然而，以威利斯為中心的顯...
論海明威《弗朗西斯·麥康伯短暫的幸福生活》中對立的兩性關系 【摘要】《弗朗西斯·麥康伯短暫的幸福生活》是海明威的著作之一，他以簡潔的語言反映出深刻的問題，體現(xiàn)出鮮明的海明威風格。在男性與女性之間的關系上，作品表現(xiàn)出男性和女性之間性別角色的顛倒，即弗朗西斯·麥康伯與瑪格麗特之間兩性...
《喜福會》中的經(jīng)驗表達與華裔身份重構 【摘要】美籍華裔作家譚恩美在小說《喜福會》中展現(xiàn)出了四對華裔母女在西方語境夾縫中尋找自我的生存狀態(tài)。小說里中美文化語境差異所致母女沖突，背后反映出華裔母親因時空差異形成的文化“失語”。這不僅造成兩代華裔女性之間的隔閡疏離，還讓二代華裔女性陷...
論《杜蘭葛山莊》母女關系中女兒的自我分化和個體化 【摘要】《杜蘭葛山莊》中的中年女性角色伊迪斯和珍妮佛未能完成與她們各自母親的分離，因而無法自我分化成完全獨立的個體。本文從鮑文家庭系統(tǒng)理論論述了她們自我分化和個體化的失敗，使得她們沒能向世界展示其獨有的特性，成了“無用之人”。女性走向成熟必...

論金庸作品思想變化趨勢中的老莊思想與道家特色 【摘要】金庸先生作為新派武俠小說的代表人物，其創(chuàng)作在保留了中國傳統(tǒng)武俠小說的俠義精神的同時，也獨具匠心地加入了老莊道家哲學的優(yōu)秀傳統(tǒng)精華。本文分為兩個部分從武俠世界中的整體江湖到個體俠客們的變化，對作品中包含的老莊思想、道家文化加以分析。 ...
魯迅“精神勝利法”與奈保爾“視而不見”的比較研究 【摘要】魯迅筆下的“精神勝利法”與奈保爾的“視而不見”在封建歷史和殖民歷史中分別發(fā)揮著宗教的功能?！熬駝倮ā笔前的個人宗教，能夠為任何遭受苦難的人提供情感慰藉并恢復心理平衡。同樣，奈保爾作品中印度獨立后的“視而不見”雖然是一種退縮和盲...
《詩經(jīng)·氓》和《雷雨》中男權話語下女性的突圍 【摘要】在中國兩千多年的封建社會中，一直是男性為主導，在男權話語體系下，女性習慣性地依附。然而，隨著社會的發(fā)展，女性開始走出家庭，在社會中勞動、工作，逐漸邁向獨立、自由的道路?！对娊?jīng)·氓》和《雷雨》中的女性形象，如同歷史的鏡子，映...
向傳統(tǒng)與現(xiàn)實回歸 【摘要】20世紀80年代，在先鋒文學的浪潮中，作家格非以敘述空缺和迷宮敘事為主要策略，創(chuàng)作了許多帶有“先鋒”色彩的作品。進入20世紀90年代，格非寫作的先鋒性逐漸減弱，開始進入創(chuàng)作的轉型期。進入21世紀，格非陸續(xù)發(fā)表了一個小說系列，名為“江...
中國天鵝處女型民間故事的生態(tài)女性主義解讀 【摘要】天鵝處女型故事是在世界各地的民間文學中普遍存在的一類故事，這類故事的母題主要包括飛鳥變形成美貌女子、男子與飛鳥所變的女子成婚、因某種原因男子與女子分離等。在各個歷史階段，我國各民族的民間文學中都留存著數(shù)目眾多的天鵝處女型故事。本文將...
論葉晝的心學觀 【摘要】明代《西游記》刊本中，李卓吾的評本（以下簡稱“李評本”）是至今保存最為完整的，在《西游記》研究中具有不可磨滅的價值。諸多證據(jù)表明該評本是由葉晝假托李贄之名所作，實際點評者為葉晝?！段饔斡洝返闹髦钾灤┲粭l修心的主線，與晚明社會盛行的...
劉宇昆科幻作品中的共同體轉向研究 【摘要】華裔作家劉宇昆的科幻小說《手中紙，心頭愛》及《物哀》以共同體為著力點，探討了共同體與種族、人類命運共同體建構等問題?！妒种屑垼念^愛》中“母親”與社區(qū)共同體融合失敗導致的種族歧視內(nèi)化成了母子間的代際隔閡，最終母親的溘然長逝折射出早期...

自笑狂夫老更狂 【摘要】“狂”是魏晉竹林士人的獨特人格形態(tài)，亦是玄學的現(xiàn)實基調。竹林七賢傾蓋論交、契若金蘭，此所謂得遇摯友知音，而此七人又皆為曠達不羈、言狂意妄之輩，其共性為“狂”，其個性仍為“狂”，但差異之處則需密切結合其人其事而作抽絲剝繭。七賢之出身、...
恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》中的國家觀 【摘要】《家庭、私有制和國家的起源》（以下簡稱《起源》）是馬克思主義哲學的重要組成部分，是恩格斯關于國家觀的集中系統(tǒng)性著作。本文通過梳理恩格斯國家觀的形成背景，論述了國家的產(chǎn)生和起源、國家的本質和職能、國家的基本特征和發(fā)展趨勢，最后分析了其...
明朝武學生員的考課管理與仕進 【摘要】明朝在兩京和地方設立武學教育，培養(yǎng)軍事人才，入學人員主要是在職武官和武職子弟。在日常管理中，對這些武學人員平時的考課設立了嚴格、詳細的規(guī)章制度。在武學人員當中，文武俱優(yōu)者以后可以參加武科舉，作為人生之出路和晉升的通道。武舉在有明一代...
老子“禍莫大于不知足”思想及其當代啟示 【摘要】老子“禍莫大于不知足”及相關思想，建基于其所倡導的“道法自然”這一基本觀點上。老子并不把物質財富、稀有之物當作人生至寶，而是以慈悲仁愛、簡約質樸、謙卑謙讓當作人生最值得珍惜的存在。在老子看來，真正的有道之人能夠知足知樂。在老子心目中...
孟子的群己關系思想 【摘要】在先秦儒家的群己關系思想中，孟子的群己關系思想占據(jù)了重要的地位。師承于孔子，其群己關系的思想內(nèi)容與孔子具有一定的相似之處，同時也存在一些不同點。孟子的群己關系思想可以大致分為三個階段：第一個階段就是從個體出發(fā)，挺立個體的道德價值；第...

影視造物與現(xiàn)實空間的共生:從紀錄片《幻想工程故事》探索幻想場景的現(xiàn)實建構 【摘要】基于紀錄片《幻想工程故事》，以華特迪士尼公司為例，探討“影視造物”與“現(xiàn)實空間”的關系，以動畫為線索，首先概述了紀錄片及迪士尼文化的發(fā)展脈絡，解析了迪士尼品牌從“動畫呈現(xiàn)”到“文化景觀”的演化過程。其次從三個方面塑造“童話敘事”的文...
影像質詢·懷舊書寫·歷史重構 【摘要】作為中國早期電影史上的“無冕皇后”，阮玲玉始終周旋于影像與現(xiàn)實之中，成為反復被言說的對象。20世紀90年代初，香港導演關錦鵬嘗試將阮玲玉最輝煌的職業(yè)生涯與最落寞的年華以傳記電影的方式拍攝出來，徘徊于歷史與現(xiàn)實之間的影像不斷質詢著“歷...
秦巴山區(qū)刺繡文化基因研究 【摘要】刺繡作為秦巴山區(qū)非物質文化遺產(chǎn)的璀璨明珠，展現(xiàn)了精湛工藝和深厚歷史底蘊。然而，現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)使刺繡傳承面臨困境。本文基于文化基因理論，從精神文化、社會文化和物質文化三個層面對秦巴山區(qū)刺繡文化基因進行體系構建與識別，并以秦蜀文化區(qū)為例...
文化認同視角下影視作品講好中國故事的實踐路徑研究 【摘要】在當前國際政治和經(jīng)濟格局下，講好中國故事不僅是文化傳播的需要，更是國家敘事和公共外交的戰(zhàn)略選擇。影視作品作為跨文化傳播的重要載體，應該擔當起講好中國故事的歷史使命。影視藝術創(chuàng)作應該以優(yōu)秀的故事內(nèi)容為基礎，借助具有中國文化色彩的藝術表...
民族形象的歷史變更與內(nèi)涵闡釋 【摘要】兒童形象是反映一個地區(qū)、國家、時代印記與形象的重要依據(jù)，兒童形象的描繪是對時代與現(xiàn)實生活的再現(xiàn)。兒童形象的描繪從古至今也被賦予了不同色彩、形象與內(nèi)涵。木版年畫中兒童形象以圖像印記的形式記錄著中華文明的發(fā)展與變革，呈現(xiàn)出集體意志的審美...

從『窓ぎわのトットちゃん』趙譯本看兒童文學的漢譯標準 【摘要】改革開放以來，在中日交流日益密切的大背景下，越來越多的優(yōu)秀日本兒童文學作品被譯入中國。黑柳徹子所著的兒童文學作品『窓ぎわのトットちゃん』是日本優(yōu)秀兒童文學作品的代表作，在世界范圍內(nèi)也具有巨大影響力。然而，該書在中國的早期譯本卻反響平...
熊式一《天橋》自譯書寫中的中國形象異域建構研究 【摘要】《天橋》是一部以現(xiàn)實歷史為創(chuàng)作背景的社會諷刺小說，基于先前學者的研究，海外學者主要聚焦于熊式一對戲劇的翻譯研究，探討熊是如何使用翻譯策略解決京劇翻譯難題，將中國故事移入英語語境中并完整表達，從而形成中國京劇的跨文化傳播之路?，F(xiàn)有研究...
生態(tài)翻譯學視角下《故都的秋》人機翻譯對比 【摘要】人工智能的發(fā)展大力推動了機器翻譯的進步。ChatGPT的誕生更是以其顛覆傳統(tǒng)的翻譯方法和強大的學習能力備受矚目。為探究ChatGPT翻譯文學作品的能力以及其與人工翻譯的差異，本文以郁達夫所著《故都的秋》為源文本，在胡庚申生態(tài)翻譯學三...
“講好中國故事”背景下山東籍農(nóng)學家所著農(nóng)業(yè)典籍英譯現(xiàn)狀分析 【摘要】“講好中國故事”是當下的熱點話題。同時，“講好中國農(nóng)業(yè)故事”是“講好中國故事”中非常重要的一部分。本文通過搜集文獻、文本細讀、數(shù)據(jù)分析深入剖析了目前山東籍農(nóng)學家所著農(nóng)業(yè)典籍的英譯現(xiàn)狀及英譯時遇到的主要問題，同時提出了相應的解決策略，...
接受美學視角下的兒童文學翻譯研究 【摘要】接受美學理論為兒童文學翻譯提供了新的視野，即在翻譯中要以兒童為中心，譯者既要從兒童讀者的視角出發(fā)理解原文，又要以兒童能讀懂的語言撰寫譯文?；诮邮苊缹W理論，從文體學的音系、詞匯、句法及語義等四個維度比較分析《安徒生童話》的不同譯本，...
《英雄聯(lián)盟》厄斐琉斯的翻譯中“月”的意象建構 【摘要】隨著全球化的發(fā)展，中外各種形式的文化交流日益緊密?！队⑿勐?lián)盟》等電子游戲在世界各地廣受歡迎，而中國的玩家市場也是其最大的市場之一。因此，游戲的中國化是保證和提升中國玩家體驗的關鍵。本文將對《英雄聯(lián)盟》中人物厄斐琉斯（Aphelios...

漢俄語觸覺形容詞語義認知對比分析 【摘要】一詞多義是語言中的一種普遍現(xiàn)象，同時也是漢語和俄語教學和研究的重點和難點。本文基于語料庫研究方法，嘗試運用認知語言學原型范疇理論，以漢俄語觸覺形容詞“重＼тяжёлый”為研究對象，分析其語義內(nèi)涵，并對各義項之間的擴展和延伸機制進行...
簡論山西孝義方言親屬稱謂特點 【摘要】本文以山西孝義方言中的親屬稱謂為研究對象，從父系、母系、夫方、妻方等角度進行分類描寫，并對該方言親屬稱謂詞在語音、結構、語義、語用等方面的特點進行歸納和總結。【關鍵詞】孝義方言；親屬稱謂；特點【中圖分類號】H172 ...
淺析漢語拼音首字母縮略詞 【摘要】隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展和手機普及率的升高，人們的交流方式也隨之改變，語言的表達形式也朝著簡潔的方向發(fā)展。漢語拼音首字母縮略詞是時代的產(chǎn)物，從產(chǎn)生的原因上看，它的出現(xiàn)不僅和漢語拼音的產(chǎn)生有關，同時也受到互聯(lián)網(wǎng)和其他國家語言形式的影響，并...
現(xiàn)代漢語類詞綴研究綜述 【摘要】“類詞綴”是漢語詞匯研究的熱點之一。近幾年來，學界在類詞綴的研究和考察上取得了顯著的成就。本文首先從現(xiàn)代漢語類詞綴的提出和界定及其相關概念的區(qū)別和聯(lián)系、類詞綴產(chǎn)生的內(nèi)外原因、類型、功能等相關問題、類詞綴對比、類詞綴化、類詞綴漢語教學...
文化語言學視野下的滿語地名研究 【摘要】東北地區(qū)現(xiàn)存的滿語地名是重要的滿族文化遺產(chǎn)，涉及歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面，蘊含獨特的文化內(nèi)涵和民族特征，是滿族先人留下的重要歷史文化財富。研究滿語地名蘊含的滿族文化，可以深化對滿族歷史文化的認識，從而加強保護和利用；從...
情緒識別技術的倫理風險及其規(guī)避 【摘要】情緒識別技術主要通過收集表情容貌、身體動作、語言內(nèi)容等人類個體特征來解讀人類心理活動。這項技術的應用可以在多領域推進人類社會進步，但是也給人類帶來潛在的倫理風險問題。情緒識別技術有其理論基礎，而從其應用特征來看，導致技術風險的原因主...

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