西部學(xué)刊

2023年16期

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《西部學(xué)刊》創(chuàng)刊于2013年，是經(jīng)中華人民共和國(guó)新聞出版總署批準(zhǔn)，由陜西出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主管、主辦的面向中國(guó)國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行的... 展開(kāi)

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“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”研究綜述 摘要：伴隨中國(guó)改革開(kāi)放取得舉世矚目的成就，“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”成為了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)。盡管不存在具有普遍適用的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，但學(xué)術(shù)界圍繞“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的內(nèi)涵、特征、價(jià)值和意義以及“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”與“北京共識(shí)”“中國(guó)模式”“中國(guó)道路”相互關(guān)系等問(wèn)...
將黨史學(xué)習(xí)教育與高校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)、學(xué)生特征相結(jié)合的方法探討 摘要：高校黨史教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，對(duì)于其堅(jiān)定理想信念、汲取歷史智慧和增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的認(rèn)同感具有重要意義。高校黨史學(xué)習(xí)教育的方法設(shè)計(jì)，應(yīng)針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生特征，重點(diǎn)把握學(xué)習(xí)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的要求與效果預(yù)期、實(shí)施方案和總結(jié)反...
基于Cite Space高校機(jī)關(guān)黨建研究脈絡(luò)與前沿分析 摘要：高校機(jī)關(guān)黨建作為黨建體系的重要組成部分，已成為當(dāng)代中國(guó)黨的建設(shè)和思想政治教育研究的熱點(diǎn)議題。新世紀(jì)以來(lái)，學(xué)者們圍繞高校機(jī)關(guān)黨建展開(kāi)了深入的研究和探索，取得了豐富的研究成果。為了明晰中國(guó)高校機(jī)關(guān)黨建研究的動(dòng)態(tài)趨向和反饋應(yīng)用實(shí)踐，運(yùn)用Ci...

淺析亞里士多德與馬克思的閑暇觀 摘要：閑暇這一概念在西方哲學(xué)中始于亞里士多德，其閑暇觀體現(xiàn)為閑暇具有階級(jí)性；閑暇的最好活動(dòng)是沉思；閑暇與勞動(dòng)的對(duì)立；用音樂(lè)來(lái)操持閑暇；閑暇促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。馬克思的閑暇觀沒(méi)有階級(jí)性，其閑暇觀中的受眾群體是人民大眾。馬克思是以實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由發(fā)展...
由“虛幻共同體”走向“真正共同體”的發(fā)展過(guò)程及其當(dāng)代價(jià)值 摘要：在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯對(duì)于虛幻共同體和真正共同體進(jìn)行了科學(xué)闡述。由于私有制的出現(xiàn)和社會(huì)分工的發(fā)展致使利益差異及階級(jí)矛盾激化，從而產(chǎn)生了虛幻共同體。資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家即虛幻的共同體，作為獨(dú)立的政體抑制著個(gè)人的發(fā)展，其所代表的普...
《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》民主思想及其當(dāng)代價(jià)值 摘要：民主是人類(lèi)社會(huì)歷經(jīng)千百年探索形成的政治形態(tài)，在人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用?！斗ㄌm西內(nèi)戰(zhàn)》作為總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的經(jīng)典原著，闡述了社會(huì)公仆思想的深刻內(nèi)涵，論證了廉價(jià)政府的本質(zhì)特征及其發(fā)展，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立并掌握新的國(guó)家機(jī)器是客觀規(guī)律...
現(xiàn)代犬儒主義思想的負(fù)面影響及其倫理矯治 摘要：犬儒主義發(fā)端于古希臘羅馬時(shí)期，歷經(jīng)近代過(guò)渡，演化為否認(rèn)價(jià)值信仰、知行分裂的偽善和譏諷努力奮斗的現(xiàn)代樣態(tài)?，F(xiàn)代犬儒主義思想拋棄了古典犬儒主義思想的內(nèi)在品質(zhì)，總體上呈現(xiàn)為一種消極的理論形態(tài)，其消弭社會(huì)理性批判的存在，侵害個(gè)人身心健康，阻礙...
南高加索地區(qū)民族國(guó)家建設(shè)進(jìn)程及啟示 摘要：南高加索位于“文明斷裂帶”上，這片土地歷史上屢經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，文明交替和王朝更迭。如今該地區(qū)的三國(guó)已經(jīng)成了領(lǐng)土、資源、民族、宗教和文化矛盾的多發(fā)地，域外大國(guó)地緣政治利益交匯區(qū)。南高加索地區(qū)要素構(gòu)成的復(fù)雜性使其區(qū)域國(guó)家在民族認(rèn)同、國(guó)家構(gòu)建方...

整體性治理視角下女童人身權(quán)益維護(hù)工作模式研究 摘要：推動(dòng)?jì)D女兒童工作高質(zhì)量發(fā)展，強(qiáng)調(diào)婦女兒童工作不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的滿足需求、解決問(wèn)題上，更應(yīng)重視權(quán)益維護(hù)。從整體性治理視角出發(fā)，以廣東省C市D區(qū)“關(guān)愛(ài)女童護(hù)苗成長(zhǎng)”保護(hù)女童人身權(quán)益三年行動(dòng)實(shí)踐為分析藍(lán)本，回顧D區(qū)婦聯(lián)在女童人身權(quán)益維護(hù)...
智慧社區(qū)治理困境破局：張力構(gòu)造、現(xiàn)實(shí)邏輯與范式框架 摘要：社區(qū)深化應(yīng)用智慧技術(shù)，原有治理的邊界和疆域不斷被打破、重組和拓展，智慧社區(qū)治理正演進(jìn)為空間秩序的生產(chǎn)，促進(jìn)著物理空間、精神空間、社會(huì)空間三元空間貫通。從智慧社區(qū)治理的碎片梗阻困境實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用空間分析法、邏輯演繹法等，剖析了治理秩序生...
教育實(shí)踐抑或休閑生活 摘要：布賴(lài)特比爾是美國(guó)休閑研究的引領(lǐng)者之一，其休閑思想主要體現(xiàn)在休閑是一種創(chuàng)造性體驗(yàn)、休閑是人類(lèi)內(nèi)在的精神家園、休閑是個(gè)人生活方式的體現(xiàn)和休閑是塑造“成為人”的重要途徑等方面。其休閑思想對(duì)當(dāng)代產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，喚起了人們對(duì)休閑教育的重視...

華表政治形象傳播 摘要：華表作為中國(guó)古代重要的文化產(chǎn)物，其形象經(jīng)過(guò)匠人數(shù)千年勞動(dòng)打磨，被傳統(tǒng)價(jià)值觀念濡染塑造，逐漸成為政治場(chǎng)域?qū)Ｖ仆鯔?quán)之表征，具備特定的政治形象。在皇權(quán)神授與皇權(quán)至尊的社會(huì)背景下，君主的實(shí)踐活動(dòng)作為天下共同關(guān)注的審美對(duì)象，是社會(huì)美的一種表現(xiàn)形...
從中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范中審視禮物流通的影響因素 摘要：“禮”就是儀式或者禮節(jié)，往往受到由約定俗成的傳統(tǒng)道德約束下的行為模式影響?！拔铩奔次镔|(zhì)實(shí)體，其在經(jīng)歷社會(huì)性流動(dòng)的過(guò)程中總是遵循著一定的社會(huì)規(guī)則和文化規(guī)范。禮的循環(huán)受到中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的人情倫理以及等級(jí)秩序影響后被物化為“禮物”。差序格局...

論我國(guó)網(wǎng)絡(luò)言論自由的法律規(guī)制模式 摘要：近年來(lái)，由于網(wǎng)絡(luò)的便利和普及，越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)觀點(diǎn)展示自我，但同時(shí)“泛自由化”的網(wǎng)絡(luò)言論也引發(fā)了諸如網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)暴力等社會(huì)亂象，為維護(hù)國(guó)家公共秩序和人民的合法權(quán)益，相關(guān)部門(mén)基于法益優(yōu)先價(jià)值、法治意識(shí)薄弱的主觀因素和立法存在難...
混剪短視頻對(duì)合理使用制度適用問(wèn)題研究 摘要：由于互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，新型的作品形式得以出現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)短視頻為例，其自出現(xiàn)以來(lái)就不斷影響著大眾的生活，但是網(wǎng)絡(luò)短視頻著作權(quán)保護(hù)同時(shí)也面臨許多問(wèn)題，尤其是混剪短視頻是否構(gòu)成侵權(quán)這一問(wèn)題爭(zhēng)議頗多。目前混剪短視頻是否構(gòu)成侵權(quán)的關(guān)鍵在于其是否適...
新媒體環(huán)境下電信網(wǎng)絡(luò)詐騙防范對(duì)策研究 摘要：隨著互聯(lián)網(wǎng)及新媒體技術(shù)的更迭升級(jí)，電信網(wǎng)絡(luò)詐騙手段層見(jiàn)迭出，呈現(xiàn)出多發(fā)態(tài)勢(shì)。新媒體環(huán)境下電信網(wǎng)絡(luò)詐騙具有犯罪主體高隱蔽性、詐騙目標(biāo)精準(zhǔn)化、組織化特征突出、作案人離散程度高、詐騙手段高科技化等特征，由于懸殊的收支比，通信技術(shù)與設(shè)備存在漏...
高空拋物罪的個(gè)性化解構(gòu) 摘要：高空拋物罪有設(shè)立的必要，應(yīng)當(dāng)建立高空拋物罪保護(hù)法益的雙層法益保護(hù)結(jié)構(gòu)，將高空拋物罪中社會(huì)管理秩序之法益作為阻擋層法益，將個(gè)人法益作為背后層法益；“高空”不能簡(jiǎn)單地理解為“墜落高度基準(zhǔn)面2米以上”。“拋擲”明顯是由人對(duì)物體施加作用力，是...
監(jiān)察調(diào)查程序與刑事訴訟程序銜接問(wèn)題探究 摘要：監(jiān)察體制改革創(chuàng)造了監(jiān)察調(diào)查與刑事訴訟相銜接的職務(wù)犯罪案件辦理新模式，監(jiān)察調(diào)查程序與刑事訴訟程序的有效銜接成為新模式良好運(yùn)作的前提。實(shí)踐中，關(guān)于調(diào)查人員出庭說(shuō)明情況、法律專(zhuān)家咨詢委員會(huì)人員推選和涉案財(cái)物上繳執(zhí)行等問(wèn)題，還需要進(jìn)一步地加以...

理性主義教育偏失的現(xiàn)實(shí)審思 摘要：理性是指導(dǎo)教育發(fā)展不可或缺的力量。但是理性的工具化、認(rèn)知化等偏失也使得教育面臨種種挑戰(zhàn)與危機(jī)，表現(xiàn)為手段對(duì)目的的壓制，以及理性對(duì)非理性的奴役，導(dǎo)致教育呈現(xiàn)出效率至上、認(rèn)知為王的傾向，教育培養(yǎng)出來(lái)的人也是單向度的、原子化的個(gè)人。在此情境...
短視頻時(shí)代高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策 摘要：短視頻時(shí)代的到來(lái)對(duì)傳統(tǒng)教育平臺(tái)形成巨大沖擊，導(dǎo)致高校思想政治教育的供需關(guān)系不斷發(fā)生變化，與此同時(shí)其也提供了新的方向和路徑。目前高校在運(yùn)用短視頻平臺(tái)開(kāi)展思想政治教育方面存在觀念落伍、技術(shù)欠缺、內(nèi)容貧瘠等問(wèn)題。但運(yùn)用短視頻開(kāi)展高校思想政治...
新時(shí)代中外合作辦學(xué)思想政治教育路徑探索 摘要：中外合作辦學(xué)歷經(jīng)多年發(fā)展，現(xiàn)已成為我國(guó)高等教育國(guó)際化的重要形式，教育特色更加凸顯、教育使命更加堅(jiān)定、教育載體更加多元、教育資源更加豐富。中外合作辦學(xué)存在課程模式不同、生源質(zhì)量有差異和學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境優(yōu)越等特點(diǎn)。在引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)教育資源培養(yǎng)國(guó)...
基于文化自信的醫(yī)學(xué)類(lèi)高校文化傳播育人研究 摘要：選取高校部分從事并參與醫(yī)學(xué)生國(guó)際傳播能力培養(yǎng)的教師與管理人員共30名，開(kāi)展深度訪談，然后對(duì)訪談材料進(jìn)行三級(jí)編碼梳理，以找出醫(yī)學(xué)生文化傳播能力與語(yǔ)言協(xié)同培養(yǎng)的困厄與原因。育人模式探究：（一）創(chuàng)新路徑?；凇洞髮W(xué)英語(yǔ)》課程，將課程分成課前...
試論大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的缺失與重建 摘要：部分大學(xué)生存在學(xué)習(xí)困難、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)缺失問(wèn)題，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)興趣缺失。從學(xué)生自身、學(xué)校以及學(xué)生家庭三方面分析原因，提出大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重建策略：（一）及時(shí)開(kāi)展新生入學(xué)教育，宣傳優(yōu)秀典型；（二）重視心理育人作...
應(yīng)用型本科院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)策略研究 摘要：隨著全球化一體化進(jìn)程的加快，中國(guó)與世界的聯(lián)系愈加緊密，對(duì)人才的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力提出了新的標(biāo)準(zhǔn)要求。相應(yīng)地，應(yīng)用型本科院校應(yīng)探索建立新的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式，確立夯實(shí)語(yǔ)言課程的價(jià)值理性、凸顯語(yǔ)言課程的工具理性、面向行動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐能力和立足服...
研究生導(dǎo)師隊(duì)伍績(jī)效考核研究的可視化圖譜分析 摘要：以中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）數(shù)據(jù)庫(kù)中收錄的CSSCD來(lái)源期刊和核心期刊為數(shù)據(jù)來(lái)源，將研究生導(dǎo)師隊(duì)伍績(jī)效考核評(píng)價(jià)作為研究對(duì)象，查到相關(guān)研究文獻(xiàn)量在2019年達(dá)到了最高21篇，對(duì)近20年研究生導(dǎo)師文獻(xiàn)進(jìn)行分析對(duì)比，通過(guò)可視化軟件生成高頻主題詞、...

明清運(yùn)河商品流通對(duì)山東運(yùn)河沿岸區(qū)域的影響 摘要：明清時(shí)期，由于南北運(yùn)河貫通，使山東運(yùn)河區(qū)域成為南北物資交流的重要航道，山東成為南方棉紡織業(yè)重要的原料供給地。植棉業(yè)的興盛以及廉價(jià)的運(yùn)輸促使當(dāng)?shù)匾徊糠洲r(nóng)戶轉(zhuǎn)為棉紡專(zhuān)業(yè)戶，為棉布代替麻布奠定了原料基礎(chǔ)，進(jìn)一步促進(jìn)了布料的變革。江南紡織工藝...
理論·歷史·實(shí)踐 摘要：瓊崖婦女解放運(yùn)動(dòng)是在半殖民地半封建社會(huì)的沉重壓迫下而爆發(fā)的一場(chǎng)為捍衛(wèi)女性尊嚴(yán)與權(quán)利、尋求自身解放的革命。瓊崖婦女解放運(yùn)動(dòng)的理論邏輯：馬克思、恩格斯、列寧的婦女解放理論；中國(guó)早期馬克思主義傳播者的婦女解放理論；瓊崖革命者傳播的婦女解放理...
廣東省立第六師范學(xué)校在瓊崖革命中的貢獻(xiàn) 摘要：瓊臺(tái)是海南島一所傳承300多年的學(xué)府，創(chuàng)建伊始稱(chēng)“瓊臺(tái)書(shū)院”，現(xiàn)名“瓊臺(tái)師范學(xué)院”，世人稱(chēng)之為“瓊臺(tái)”。300多年來(lái)，瓊臺(tái)書(shū)聲不斷、弦歌不輟、育人不止，經(jīng)歷了眾多發(fā)展階段。存在于1920年到1935年的廣東省立第六師范學(xué)校，便是瓊臺(tái)歷...
延安時(shí)期干部隊(duì)伍的情感革命 摘要：情感革命是對(duì)干部思想改造的重要方式之一。延安時(shí)期是中國(guó)共產(chǎn)黨大規(guī)模培養(yǎng)黨員干部的成熟時(shí)期，情感革命是對(duì)干部思想改造的重要表現(xiàn)，是自我革命的內(nèi)在要求。情感革命的內(nèi)涵，其實(shí)是反映干部階級(jí)屬性變化的重要檢驗(yàn)。階級(jí)感情是共產(chǎn)主義革命意識(shí)的基本...
日本在熱河—承德宣教的歷程及其敘事 摘要：通過(guò)關(guān)注開(kāi)啟熱河傳道并在其過(guò)程中承擔(dān)重要角色的福井二郎以及他以承德為中心在熱河地區(qū)展開(kāi)的傳教活動(dòng)，以在日本出版的《熱河宣教記錄》《行走于荒野——熱河·蒙古宣教史》兩部書(shū)籍為主要參考資料，考察日本傳道士是如何記憶和敘述熱河傳道...
棄瓊拾礫：19世紀(jì)英國(guó)食品摻假與工人認(rèn)知 摘要：隨著城市人口的增長(zhǎng)和新經(jīng)濟(jì)理論的適用，英國(guó)在19世紀(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重的食品摻假問(wèn)題，引發(fā)社會(huì)各界廣泛關(guān)注。為了避免議會(huì)出臺(tái)相關(guān)法案來(lái)強(qiáng)制解決摻假問(wèn)題，相當(dāng)數(shù)量的商人開(kāi)始自發(fā)售賣(mài)潔凈食品，形成了一場(chǎng)“潔凈食品運(yùn)動(dòng)”。作為摻假食品的最大受害者，工...
治理妨害：19世紀(jì)英國(guó)城市河流污染治理機(jī)制的演進(jìn) 摘要：隨著工業(yè)化和城市化的的加快推進(jìn)，英國(guó)城市河流污染問(wèn)題愈益嚴(yán)峻，不斷引發(fā)社會(huì)危機(jī)。英國(guó)民眾利用普通法傳統(tǒng)中的“妨害法”，通過(guò)衡平法庭來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)益。在司法實(shí)踐中，衡平法庭面臨著如何兼顧河流下游地區(qū)的環(huán)境保護(hù)和上游城市的公共安全的兩難困...
從“巴德尼事件”淺析奧匈帝國(guó)的民族政策 摘要：1897年的“巴德尼事件”是奧匈帝國(guó)決定在波西米亞推行新的語(yǔ)言條例，規(guī)定公務(wù)員必須都會(huì)說(shuō)德語(yǔ)和捷克語(yǔ)所引發(fā)的社會(huì)大規(guī)模斗毆和抗議事件。這一事件表明奧匈帝國(guó)境內(nèi)確實(shí)存在著嚴(yán)重的民族問(wèn)題。為了團(tuán)結(jié)整個(gè)帝國(guó)，哈布斯堡王朝依靠法令和軍隊(duì)，重點(diǎn)...
論1931至1943年英美遠(yuǎn)東政策的對(duì)華影響 摘要：“九·一八”事變至太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)期間，遠(yuǎn)東地區(qū)的國(guó)際秩序經(jīng)歷著深刻而又復(fù)雜的變化，集中表現(xiàn)在大國(guó)關(guān)系的重組以及地區(qū)秩序的瓦解與重建。以珍珠港事件為節(jié)點(diǎn)，珍珠港事件前，英美對(duì)日本采取了放任和縱容其侵略的綏靖政策，甚至不惜犧牲中國(guó)等...

朱熹“枯槁有性”思想探析 摘要：“枯槁無(wú)情無(wú)性”是佛教重要的理論思想之一。朱熹在與弟子的討論中將佛教的無(wú)情有性看作是“作用是性”，并將其比作是告子的生之謂性。此外他還從儒家的宇宙論、本體論和工夫論三個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行批駁。而朱熹的批駁歸根結(jié)底是他對(duì)佛家的體用關(guān)系和儒家的...
《中庸》“至誠(chéng)盡性”：師德修養(yǎng)建構(gòu)的內(nèi)在理路 摘要：《中庸》是儒家的重要經(jīng)典和理論淵藪，其彰顯的儒家修身思想，對(duì)于當(dāng)代個(gè)人道德養(yǎng)成和社會(huì)公德培育仍具有重要價(jià)值?！吨杏埂吠ㄟ^(guò)“性—道—教”層層遞進(jìn)、系統(tǒng)連貫地表述了對(duì)生命內(nèi)在本性的理解，為師德修養(yǎng)提供了內(nèi)在依據(jù)。其中，“性”“道”“教”是...
郭店簡(jiǎn)《五行》德行倫理思想論析 摘要：郭店簡(jiǎn)《五行》以“天道”論德，從“圣人知天道也”的視角闡釋了人類(lèi)行為道德性的根源，表現(xiàn)出一種基于《詩(shī)》《書(shū)》的早期儒家“天道德行”觀。《五行》以仁、義、禮、智、圣五種“德之行”為基本內(nèi)容，建構(gòu)了獨(dú)具特色的德行結(jié)構(gòu)體系，以“中心”、內(nèi)、...
奧古斯丁自由意志的變奏 摘要：關(guān)于人是否擁有自由意志，哲學(xué)家們始終莫衷一是。處于中世紀(jì)之初的奧古斯丁繼承了古希臘哲學(xué)的理性精神，并在與摩尼教和佩拉糾學(xué)派論戰(zhàn)中，逐漸形成了有著獨(dú)特理解的自由意志學(xué)說(shuō)。在早期，他從基督教絕對(duì)一元論視角出發(fā)，提出了只存在人類(lèi)道德上的惡、...

《圍城》中諷刺性夸張的梯級(jí)構(gòu)式認(rèn)知解析 摘要：在文學(xué)作品《圍城》中存在大量諷刺性夸張，這是作者錢(qián)鐘書(shū)先生獨(dú)特的幽默式、夸張性寫(xiě)作手法，也是構(gòu)建語(yǔ)義表達(dá)的認(rèn)知思維方式。采用概念整合以及梯級(jí)含義理論對(duì)《圍城》中諷刺性夸張進(jìn)行探討，以期從認(rèn)知語(yǔ)義的角度對(duì)該語(yǔ)言現(xiàn)象及其認(rèn)知機(jī)制做出進(jìn)一步...
《大地之子》的敘事藝術(shù)與倫理建構(gòu) 摘要：《大地之子》是山崎豐子唯一一部涉及中國(guó)因素的小說(shuō)，圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒陸一心的命運(yùn)沉浮，展現(xiàn)了一定的倫理取向。山崎豐子在歷史真實(shí)事件取材基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作中融入了自己的倫理取向，讀者不僅可以通過(guò)小說(shuō)了解戰(zhàn)爭(zhēng)帶給受害者的創(chuàng)傷，也可以讀取作者對(duì)歷...
蓋茨“意指”理論的建構(gòu)語(yǔ)境與國(guó)內(nèi)研究綜述 摘要：當(dāng)代黑人學(xué)者小亨利·路易斯·蓋茨在專(zhuān)著《意指的猴子》中開(kāi)創(chuàng)性地建構(gòu)了一套適合于非裔美國(guó)文學(xué)批評(píng)的理論體系，即“意指”理論。該理論以一種內(nèi)生于黑人文學(xué)闡釋傳統(tǒng)的方法論和視角使黑人文學(xué)批評(píng)得以為自己言說(shuō)，沖破了白人霸權(quán)...