經(jīng)驗(yàn)的反身性

——論信息社會語境設(shè)計(jì)美學(xué)批評的主體意識

[摘要]設(shè)計(jì)美學(xué)批評不指涉“標(biāo)準(zhǔn)”，但代表了對“標(biāo)準(zhǔn)”的態(tài)度。信息社會語境設(shè)計(jì)美學(xué)批評的主體意識主要集中體現(xiàn)于經(jīng)驗(yàn)的判斷力問題上，涉及基于信息本體論的主體、對象與方式三個層面：技術(shù)型社會的認(rèn)知邏輯客觀上為洞徹科技光暈籠罩下的設(shè)計(jì)主體提供了理解框架;而信息交互式的主體間性則構(gòu)成了設(shè)計(jì)范疇體驗(yàn)式的“存在”，以之為對象進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)判斷，需從“反思”到“反身”，從“自然實(shí)在”到“社會實(shí)在”，才能讓理論真正扎根于社會現(xiàn)實(shí);設(shè)計(jì)美學(xué)批評應(yīng)以“共同體想象”為根基，以有限理性對界面化的產(chǎn)品形態(tài)與信息性的行為實(shí)踐進(jìn)行反身性思辨，這一過程是對經(jīng)驗(yàn)價值的再思考，也是以公共性的討論闡發(fā)對“我”的新知，如此才能實(shí)現(xiàn)對設(shè)計(jì)美學(xué)經(jīng)驗(yàn)的超越。（剩余12893字）