淺析禪宗語(yǔ)篇翻譯的語(yǔ)用學(xué)進(jìn)路

——以鈴木大拙為例

摘 要：禪宗講究“教外別傳，不立文字”，而禪宗宗趣因其“不可言說(shuō)”以及“機(jī)鋒對(duì)話”的特質(zhì)被蒙上神秘主義色彩。鑒于此，有關(guān)禪宗思想的翻譯研究廣受關(guān)注。一方面，從源文本的語(yǔ)篇類型上看，其模態(tài)不拘形式，多為禪師言教及弟子問(wèn)答。因此，語(yǔ)篇的隱義涉及了心理學(xué)、哲學(xué)、宗教學(xué)等多種符號(hào)模態(tài)。故禪宗語(yǔ)篇可在某種程度上被視為“多模態(tài)語(yǔ)篇”;另一方面，從目標(biāo)文本來(lái)看，禪宗的話語(yǔ)體系在生成過(guò)程中，還突顯出一種由語(yǔ)義學(xué)到語(yǔ)用學(xué)的轉(zhuǎn)向：如禪師經(jīng)常會(huì)用間接的指稱、雙遣雙非的否定手段去阻斷求法之人的語(yǔ)義訴求。（剩余12772字）