社會(huì)科學(xué)研究

2025年02期

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社會(huì)科學(xué)綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。刊登哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義與政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)等方面的學(xué)術(shù)論文，反映這些... 展開

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雙月刊

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中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的主體性與主體間性 〔〔摘要〕〕中華民族走向現(xiàn)代經(jīng)歷了主體性迷失、適我性選擇和為我性開創(chuàng)的過程，其主體性集中體現(xiàn)為“兩個(gè)不走”與“四個(gè)不是”。中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)是以國家安全為前提的現(xiàn)代物質(zhì)文明和現(xiàn)代精神文明的有機(jī)統(tǒng)一。這種形態(tài)既以馬克思主義為“魂脈”，也以...
全過程人民民主理解層次論 〔〔摘要〕〕理解是認(rèn)識(shí)的一種形式，是將感性信息上升為理性一般，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)被解釋項(xiàng)從現(xiàn)象到本質(zhì)的把握的實(shí)踐活動(dòng)。任何知識(shí)都需要“理解”，并借助于“理解”，達(dá)成對(duì)其本質(zhì)的把握?！袄斫狻笔歉邔哟蔚恼J(rèn)識(shí)，其本身也是可以分層的。全過程人民民主需要“...

新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的創(chuàng)新范式與優(yōu)化機(jī)制 〔〔摘要〕〕數(shù)智技術(shù)代表著新質(zhì)生產(chǎn)力的先進(jìn)方向，正成為文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力量。在新質(zhì)生產(chǎn)力賦能下，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出文化生產(chǎn)主體革新化、生產(chǎn)工具智能化、生產(chǎn)對(duì)象數(shù)字化、生產(chǎn)方式系統(tǒng)化、生產(chǎn)要素多元化的特征，并基于AIGC...
數(shù)據(jù)要素驅(qū)動(dòng)企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力：形成邏輯與培育路徑 〔〔摘要〕〕數(shù)據(jù)要素是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素和關(guān)鍵變量。以系統(tǒng)工程學(xué)方法論分析數(shù)據(jù)要素促進(jìn)企業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力形成的邏輯機(jī)理可以發(fā)現(xiàn)：在數(shù)字技術(shù)的作用下，通過數(shù)據(jù)“萃取—擴(kuò)散—共創(chuàng)”機(jī)理驅(qū)動(dòng)數(shù)據(jù)要素價(jià)值重構(gòu)，數(shù)據(jù)要素的潛在價(jià)值稟賦得以凸顯；實(shí)...

嵌入與再造：鄉(xiāng)村小微養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的運(yùn)行邏輯與福利效應(yīng) 〔〔摘要〕〕在現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式難以為繼，市場化的機(jī)構(gòu)養(yǎng)老模式應(yīng)運(yùn)而生。分布在鄉(xiāng)村社會(huì)中的規(guī)模較小、形態(tài)靈活的小微養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是機(jī)構(gòu)養(yǎng)老的一種重要類型。本文基于河南省S縣三個(gè)村級(jí)小微養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的田野調(diào)研，發(fā)現(xiàn)嵌入性是鄉(xiāng)村小微...

建構(gòu)中國特色社會(huì)資本理論體系：基于國家力量與傳統(tǒng)文化視角 〔〔摘要〕〕社會(huì)資本是國家治理與社會(huì)發(fā)展的重要元素，能促進(jìn)社會(huì)互利行動(dòng)與良性合作。既有的社會(huì)資本研究主要是基于西方理論體系展開的。然而，社會(huì)資本的概念及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用卻不可避免地受特定文化與制度等結(jié)構(gòu)性要素的影響。為了推進(jìn)社會(huì)資本理論在中國的運(yùn)...
中國“東方美學(xué)”四十年探索與五大問題 〔〔摘要〕〕 20世紀(jì)80年代，我國學(xué)界開始對(duì)“東方美學(xué)”進(jìn)行探討，并明確提出了“東方美學(xué)”的學(xué)科概念，做了一些學(xué)理建構(gòu)上的設(shè)想。進(jìn)入21世紀(jì)后出現(xiàn)的“東方美學(xué)史”著作具有填補(bǔ)空白之功，但未能提煉出屬于東方美學(xué)的特有概念范疇并形成學(xué)理體系。...

結(jié)構(gòu)嵌入與過程融合：數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)城市社區(qū)韌性治理的雙重邏輯探詰 〔〔摘要〕〕隨著城市治理數(shù)字化轉(zhuǎn)型加速推進(jìn)，數(shù)字技術(shù)成為驅(qū)動(dòng)和連接城市社區(qū)韌性眾多要素的核心與關(guān)鍵?；凇敖Y(jié)構(gòu)論”和“過程論”的既有研究均呈現(xiàn)出與事實(shí)相割裂的單向度、碎片化特征，難以有效解釋數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)城市社區(qū)韌性治理的深層動(dòng)因和內(nèi)在邏輯...
重新找回社區(qū) 〔〔摘要〕〕因歷史原因，中國的城鄉(xiāng)社區(qū)是一種獨(dú)特的存在，而當(dāng)前的城鄉(xiāng)社區(qū)更像是一個(gè)完成政府任務(wù)的行政末梢，失去了真正的自治功能，這也成為當(dāng)下少數(shù)學(xué)者研究中國地方治理時(shí)提出“皇權(quán)下縣”的現(xiàn)實(shí)理據(jù)。在各地政府不斷推陳出新的所謂社區(qū)自治“模式創(chuàng)...
凱恩斯革命：一個(gè)論爭史的考察 〔〔摘要〕〕《就業(yè)、利息和貨幣通論》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響通常被描述為“凱恩斯革命”。然而，就凱恩斯是否引發(fā)經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命，學(xué)界一直存在爭論。認(rèn)為凱恩斯革命成立的經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常從理論、政策、方法論和知識(shí)社會(huì)學(xué)四個(gè)維度展開論證。他們認(rèn)為凱恩斯在...
人口結(jié)構(gòu)演化下縣域基本公共教育資源調(diào)整及優(yōu)化路徑研究 〔〔摘要〕〕隨著我國人口結(jié)構(gòu)的深刻變化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，縣域基本公共教育資源的配置面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。從人口結(jié)構(gòu)演化的視角，梳理縣域基本公共教育資源的理論框架，分析人口結(jié)構(gòu)演化對(duì)基本公共教育資源的新要求，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合四川省具體情況評(píng)...
公共數(shù)據(jù)開放規(guī)制的原理及路徑 〔〔摘要〕〕公共數(shù)據(jù)是相對(duì)私人數(shù)據(jù)而言的，其實(shí)質(zhì)是利用公共資源獲取的數(shù)據(jù)。公共數(shù)據(jù)開放起源于政府信息公開，但二者是遞進(jìn)并列關(guān)系而不是包容關(guān)系。公共數(shù)據(jù)開放的多元價(jià)值中，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)要素的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是第一位的。我國選擇了有別于國外的公共數(shù)據(jù)開放與...
“女退男進(jìn)”：理發(fā)師的性別隔離 〔〔摘要〕〕理發(fā)師為何多為男性？理發(fā)業(yè)的性別差異與分工是如何產(chǎn)生的？本文以勞動(dòng)與性別視角考察理發(fā)師性別隔離產(chǎn)生的原因和過程?；趯?duì)數(shù)家理發(fā)店為期一年的田野觀察和對(duì)多位理發(fā)師的深度訪談，并結(jié)合理發(fā)業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)與理發(fā)師教育與勞動(dòng)過程進(jìn)行分析，...
中國式現(xiàn)代化視閾下縣城城鎮(zhèn)化建設(shè)探究 〔〔摘要〕〕城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求，縣城城鎮(zhèn)化是城鄉(xiāng)融合發(fā)展的重要載體和基本單元，更是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之義和重要內(nèi)容。以縣城為重要載體的城鎮(zhèn)化建設(shè)更是為全面開啟中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面、立足我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、賡續(xù)...
不尋常的尺 〔〔摘要〕〕在《哲學(xué)研究》中，維特根斯坦提出，我們既不能說巴黎標(biāo)準(zhǔn)尺是一米長，也不能說它不是一米長?？死锲湛苏J(rèn)為，我們可以說“巴黎標(biāo)準(zhǔn)尺是一米長”，而且，這是一個(gè)先天偶然命題。二者的分歧不在于觀點(diǎn)不同，而在于關(guān)注點(diǎn)不同，更根本地說，二者對(duì)...
馬克思主義在中國的早期傳播：跨文化傳播的困境與策略 〔〔摘要〕〕作為一種植根于歐洲地域和文化傳統(tǒng)的科學(xué)理論體系，馬克思主義在中國的早期傳播不可避免地面臨理解和接受的雙重障礙。學(xué)界對(duì)馬克思主義在中國早期傳播的歷史進(jìn)程、傳播主體、傳播內(nèi)容和傳播途徑等進(jìn)行了充分討論，但相對(duì)忽視其作為異質(zhì)文化在中...
津捐局與清中后期四川的田賦加派 〔〔摘要〕〕嘉慶以降，在鎮(zhèn)壓白蓮教、太平天國起義及清末戰(zhàn)爭賠款的過程中，清政府“需餉孔殷”，不得不在四川設(shè)立津捐局，征收“津貼”“捐輸”等田賦加派。“津貼”“捐輸”的征收事實(shí)上突破了清廷在田賦征收上的“永不加賦”政策。這一做法能夠持續(xù)，一...
周則范之死：孫中山的湘西護(hù)法戰(zhàn)略部署與失敗 〔〔摘要〕〕孫中山在策劃第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的過程中，試圖構(gòu)建以西南地區(qū)為基礎(chǔ)的聯(lián)合攻桂陣線。湘西作為西南戰(zhàn)略要沖且武力基礎(chǔ)厚實(shí)，被視為聯(lián)合西南對(duì)抗桂系的重要基地。孫中山利用民初以來革命黨在湘西打下的基礎(chǔ)，制定詳細(xì)策略，組織湘西護(hù)法力量共同進(jìn)攻...
知識(shí)青年娛樂生活與中共早期革命實(shí)踐（1919—1927） 〔〔摘要〕〕五四運(yùn)動(dòng)前后，知識(shí)精英及輿論界不斷向?qū)W生傳播享受生活、追求自我的生活理念，這在一定程度上促進(jìn)了校園學(xué)生對(duì)娛樂生活的關(guān)注和追求，娛樂生活開始成為五四學(xué)生日常生活中的新潮流。20世紀(jì)20年代初，當(dāng)共產(chǎn)主義思潮在全國開始傳播并嘗試“...
守正與融通：清代古文選本的古文觀念重構(gòu)及其批評(píng)史意義 〔〔摘要〕〕清人所編古文選本雖體例不盡相同，但普遍以古文為因時(shí)而變、創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)態(tài)概念，并于古文的道統(tǒng)觀念、發(fā)展綱要、文體關(guān)系、審美屬性多有前人未及、深刻獨(dú)到的探本之說。清代古文選家一改明代偏于性靈抒發(fā)、消解意識(shí)形態(tài)的選文陳軌，通過編纂實(shí)...
概念闡釋與知識(shí)會(huì)通：19世紀(jì)法國漢學(xué)家對(duì)老學(xué)知識(shí)的考古與建構(gòu) 〔〔摘要〕〕 19世紀(jì)上半葉，以雷慕沙、波捷和儒蓮為代表的法國學(xué)院派漢學(xué)家在學(xué)術(shù)傳承與思想批判中構(gòu)筑了《道德經(jīng)》近代西譯的開端，推動(dòng)老學(xué)知識(shí)在歐洲的生產(chǎn)與傳播。由于“道”是老子思想最為核心的概念，漢學(xué)家譯者對(duì)“道”的考辨、理解和闡釋貫穿翻譯...