黑龍江社會科學

2025年02期

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新質生產(chǎn)力與中國式現(xiàn)代化的內在統(tǒng)一性 摘要：新質生產(chǎn)力與中國式現(xiàn)代化雖然在內涵、性質、功能等方面各不相同，但兩者之間相互依存、相互貫通，共處于一個統(tǒng)一體中，具有深刻的內在統(tǒng)一性。從理論邏輯來看，新質生產(chǎn)力與中國式現(xiàn)代化根植于馬克思主義基本原理，兩者具有共同的馬克思主義哲學...
論新時代中國共產(chǎn)黨改革觀的新發(fā)展 摘要：從黨的十八屆三中全會到黨的二十屆三中全會，以習近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人從提出“全面深化改革”到“進一步全面深化改革”，改革開放步伐永不停歇，中國共產(chǎn)黨的改革觀也在新時代的實踐中日益成熟。歸納起來，主要是從時代發(fā)展視野看推進改...
“中國見頂論”：謬誤澄清與主動應對 摘要： “中國見頂論”是“中國崩潰論”的翻版。它不是客觀判斷，而是主觀敘事，既存在事實、前提和歸納等方面的邏輯謬誤，也不符合中美經(jīng)濟比較的真實圖景?！爸袊婍斦摗焙鲆暳酥袊?jīng)濟運行總體平穩(wěn)、長期向好的事實，以及發(fā)展階段和內外環(huán)境的變化，...

開辟馬克思主義中國化時代化新境界 摘要：黨的二十大報告提出“中國化時代化的馬克思主義行”的創(chuàng)新論斷，這是中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民，在百年實踐奮斗和理論創(chuàng)新中得出的重要結論。從理論前提看，馬克思主義以科學的思想體系、堅定的人民立場、實踐的基本觀點、開放發(fā)展的態(tài)度給予中...
習近平新時代中國特色社會主義思想整體思維方法的價值意蘊 摘要：習近平新時代中國特色社會主義思想所體現(xiàn)的整體思維方法具有深厚的價值意蘊。作為中華文化和中國精神的時代精華，習近平新時代中國特色社會主義思想在歷史唯物主義的基礎上依據(jù)人類的發(fā)展歷史，從新的實際出發(fā)，用長遠的、整體的思維方法看待當代...
民營經(jīng)濟人士發(fā)展新質生產(chǎn)力的障礙與引導路徑研究 摘要：民營經(jīng)濟人士作為發(fā)展新質生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才，正不斷推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)“轉型蝶變”和新興產(chǎn)業(yè)“聚合裂變”。如何充分凝聚民營經(jīng)濟人士智慧和力量是發(fā)展新質生產(chǎn)力的關鍵。本文首先分析民營經(jīng)濟人士在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、企業(yè)轉型升級與市場動態(tài)變化中對發(fā)展新質...

人工智能的就業(yè)效應研究 摘要：本文將人工智能技術理解為自動化技術的延續(xù)，探討人工智能對中國勞動力市場可能產(chǎn)生的影響。人工智能技術創(chuàng)新不僅僅會引起智能化機器對于勞動力的替代，更會促進顛覆性創(chuàng)新，極大促進全要素生產(chǎn)率的發(fā)展，形成強大的就業(yè)創(chuàng)造效應。越來越多的實證...
國際能源轉型影響因素的實證分析與政策啟示 摘要：能源轉型不僅關系到各國的能源安全，還直接影響國家的可持續(xù)發(fā)展進程。本文通過對中國、德國、日本、美國和印度五個國家基于資源稟賦、政策實施積極性和技術水平等變量的實證研究，得出如下結論：一是國際能源轉型的趨勢表明可再生能源，特別是風...

高質量發(fā)展視角下的社會工作者權益保障研究 摘要：隨著社會工作事業(yè)高質量發(fā)展，社會工作者的維權意識越來越強，他們時而受傳統(tǒng)思想束縛，時而受現(xiàn)代思想的影響。認識權利、評判權利、使用權利，不僅是社會工作者的價值觀體現(xiàn)，而且關系到社會工作與高質量發(fā)展中的服務水平相匹配的現(xiàn)實問題。社會...

新型文化業(yè)態(tài)的安全保障機制研究 摘要：新型文化業(yè)態(tài)作為一種與互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術迭代升級相適應、相匹配、相融合的新型產(chǎn)業(yè)組織形態(tài)，已經(jīng)成為推動我國文化產(chǎn)業(yè)高質量發(fā)展的新生力量。新型文化業(yè)態(tài)分為數(shù)字文化業(yè)態(tài)、網(wǎng)絡視聽業(yè)態(tài)、虛擬現(xiàn)實文化業(yè)態(tài)、體驗式文化業(yè)態(tài)、創(chuàng)意設計式文化業(yè)...
法學專業(yè)學生的專業(yè)認同與就業(yè)質量研究 摘要：法學專業(yè)龐大的學生培養(yǎng)數(shù)量與法學專業(yè)“就業(yè)難”狀況是當前法學教育面臨的突出問題，直接體現(xiàn)為法學教育人才培養(yǎng)與社會對法律人才需求之間的錯位。針對這一現(xiàn)狀，本研究通過對法學專業(yè)大學畢業(yè)生進行線上問卷調查，共收集294份樣本，考察了近...

阿多諾線團：從盧卡奇的藝術自為到門克的審美否定 摘要：阿多諾的藝術自主理論猶如一個阿里阿德涅線團，貫穿于盧卡奇的藝術自為觀、韋爾默的自主藝術論、詹姆遜的藝術自反理論、朗西埃的審美經(jīng)驗自主思想以及門克的審美否定理論中。阿多諾藝術自主理論之所以被盧卡奇和詹姆遜等理論家視作共同的理論資源...
費赫爾后現(xiàn)代藝術批判 摘要：費赫爾是布達佩斯學派的代表性人物，在美學研究方面，他站在現(xiàn)代性立場上，對后現(xiàn)代藝術進行了批判性思考?；隈R克思主義藝術觀，費赫爾認為大寫藝術的存在具有合理性。費赫爾指出，后現(xiàn)代藝術不區(qū)分“高雅”與“低俗”、不再包含烏托邦式的幻想...
涵化：文化接觸研究 摘要：從涵化過程來看，接受和適應俄羅斯文化是圖瓦文化的重要特征。在涵化策略方面，俄羅斯圖瓦人適切地采借俄羅斯文化，并將圖—俄兩種文化進行有機整合，不僅促進了圖—俄民族文化之間的良性交流，也為圖瓦文化的發(fā)展帶來新生力。本文以在俄羅斯圖瓦...

西漢中前期邊疆闡釋“黃老范式”的確立與終結：以《淮南子》邊疆理念為中心 摘要：西漢初年，隨著“黃老”思想躍居諸學之上取得統(tǒng)治地位，“無為”理念開始貫徹于社會領域的諸多方面，邊疆闡釋的“黃老范式”亦成為公共話語建構的重要成果。文景之世，“有為”思潮漸起，日益顯現(xiàn)出取舊思想而代之的氣象。而《淮南子》一書的問世...
“百家”和“南族”：南朝譜牒與高門士族 摘要：南朝士大夫先后撰修了多部《百家譜》和《南族譜》。《百家譜》是專門著錄百家左右僑姓高門士族譜系的“氏族譜”，而《南族譜》《東南譜》則是專門著錄吳姓高門士族譜系的“氏族譜”?！栋偌易V》與《南族譜》并行，是南朝時期僑、吳士族并立的反映...
二戰(zhàn)中日軍較難應對之原因透視 摘要：日軍在二戰(zhàn)戰(zhàn)場上表現(xiàn)出了較強的戰(zhàn)斗力，但這并非由于其武器裝備優(yōu)良。相比于美、蘇、英、法、德、意諸國，當時日本的武器裝備是相對落后的。擁有近代化的軍隊組織系統(tǒng)、抱持狹隘的民族主義情緒及近代化的武士道精神，才是二戰(zhàn)時期日軍戰(zhàn)斗力較強...
論偽滿洲國“北邊振興計劃”實施中的“交通建設” 摘要： 1939年5月，偽滿洲國國務院總務廳發(fā)表了《關于北邊振興的聲明》，“北邊振興計劃”正式出臺。按照該“計劃”要求，偽滿政府、各特殊會社、“滿鐵”在相關領域進行了大額度投資，雖然后期由于資金、人力、技術等因素的限制未能完全達到預期目...
清末民國時期中國對民族國家建構的早期探索 摘要： “沖擊—回應”模式不是解讀中華帝國衰落與近代中國現(xiàn)代化進程的唯一分析框架，卻能為理解清末民國時期中國對民族國家建構的早期探索提供認知視角。作為對西方列強入侵這一外部沖擊的回應，近代中國拉開了民族國家建構的序幕。從民族建構視角觀察...