東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）

2024年06期

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"《東南大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》創(chuàng)辦于1999年，是面向國內(nèi)外公開發(fā)行的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物?，F(xiàn)為“中文社會... 展開

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雙月刊

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學(xué)術(shù)

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“心”之性質(zhì)、類型與特點 ［摘要］中國哲學(xué)對于“心”之性質(zhì)、“心”之類型、“心”之特點等都進(jìn)行過廣泛且深入的討論。關(guān)于“心”之性質(zhì)，中國哲學(xué)中主要表現(xiàn)為三種指認(rèn)，即善之心、惡之心、兼善惡之心；關(guān)于“心”之類型，中國哲學(xué)中主要表現(xiàn)為四種界定，即認(rèn)知心、情緒心、思維...
王船山詩歌美學(xué)中的儒佛道三向度 ［摘要］船山詩歌美學(xué)以其“唯氣論”哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，其中包含了儒佛道三向度。儒家向度方面，船山繼承了儒家傳統(tǒng)的“興觀群怨”說，并將其發(fā)展為“詩道性情”論，這是船山詩歌美學(xué)體系中的審美基礎(chǔ)。佛家向度方面，船山將“佛家現(xiàn)量”說引入詩學(xué)理論中，...
從“絕地天通”到“感而遂通”：感通觀念的起源及嬗變 ［摘要］ “感通”作為中國哲學(xué)中的一個重要觀念，人們多從《系辭傳》中的“感而遂通”一詞展開闡述。而這一觀念之源頭最早可追溯至上古之際，顓頊為扭轉(zhuǎn)“九黎亂德，民神雜糅”之弊而“絕地天通”，至此有了人神之別，由此方有“感通”之需求，這一時期感...

依賴語境的倫理普遍主義 ［摘要］當(dāng)代以麥克道威爾和丹西為代表的倫理特殊主義者批評以康德倫理學(xué)為典范的普遍主義道德，認(rèn)為這種道德將倫理原則公式化，脫離具體語境來運用普遍原則，這導(dǎo)致倫理判斷對具體語境是不敏感的。當(dāng)代康德主義者回應(yīng)了倫理特殊主義者對普遍主義道德的批...
人工智能偏見與沖突治理的內(nèi)在主義進(jìn)路及其知識表示 ［摘要］全球人工智能技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出寡頭壟斷與層級分化的格局。開發(fā)者的地域、文化、教育背景差異，以及訓(xùn)練數(shù)據(jù)的社會、文化、政治屬性差異，正在加劇知識壟斷和倫理壟斷，放大文化偏見和價值觀沖突。人工智能偏見和沖突的治理需要以大科學(xué)的研究理念...
農(nóng)民道德觀念的生成與轉(zhuǎn)型 ［摘要］中國社會從傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷過程中，農(nóng)村人口持續(xù)減少，農(nóng)民道德觀念發(fā)生轉(zhuǎn)型。這一現(xiàn)象在西方國家也曾出現(xiàn)，并被孟德拉斯稱為“農(nóng)民的終結(jié)”。通過剖析《農(nóng)民的終結(jié)》不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)法國農(nóng)民以小塊土地為基礎(chǔ)，形成了勤勉耐勞但趨于保守、容易散漫...

企業(yè)ESG表現(xiàn)對經(jīng)營效率的影響研究 ［摘要］企業(yè)經(jīng)營效率的提升不僅是提高企業(yè)核心競爭力的重要手段，也是推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵，ESG為其提供了新的引擎。利用2012—2023年A股上市公司相關(guān)數(shù)據(jù)，實證檢驗企業(yè)ESG表現(xiàn)對企業(yè)經(jīng)營效率的影響。結(jié)果表明，企業(yè)ESG表現(xiàn)對企業(yè)的...
高管新聞報道的媒體情緒能影響企業(yè)ESG表現(xiàn)嗎？ ［摘要］近年來，以環(huán)境保護(hù)、社會責(zé)任和公司治理為核心要義的ESG理念得到了國內(nèi)外投資者的廣泛關(guān)注，在高層梯隊理論和利益者相關(guān)理論基礎(chǔ)上利用2009—2022年A股上市公司的數(shù)據(jù)，檢驗高管新聞報道的媒體情緒對企業(yè)ESG表現(xiàn)可能的影響和機(jī)制...
控制權(quán)視閾下政府與社會資本復(fù)合規(guī)制研究 ［摘要］有效的規(guī)制是政府與社會資本合作（PPP）的根本保障。研究PPP控制權(quán)配置和治理規(guī)制類型化對PPP公共利益目標(biāo)和公私利益平衡的影響，構(gòu)建PPP復(fù)合規(guī)制體系。在拓展控制權(quán)內(nèi)涵、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域控制權(quán)與行政領(lǐng)域控制權(quán)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，解構(gòu)控制...

“雙碳”目標(biāo)下應(yīng)對氣候變化司法規(guī)則的反思與優(yōu)化 ［摘要］ “雙碳”目標(biāo)下，司法是應(yīng)對氣候變化的關(guān)鍵力量。在環(huán)境司法專門化改革背景下，最高人民法院制定的《環(huán)境資源案件類型與統(tǒng)計規(guī)范（試行）》預(yù)期規(guī)范環(huán)境案件類型，統(tǒng)一環(huán)境司法標(biāo)準(zhǔn)，其將氣候變化應(yīng)對案件列為五大環(huán)境資源案件類型之一，擬為推進(jìn)...
商業(yè)秘密行政法保護(hù)的法理邏輯與制度構(gòu)造 ［摘要］商業(yè)秘密的行政法保護(hù)事關(guān)商業(yè)秘密全鏈條保護(hù)戰(zhàn)略的實現(xiàn)。行政法規(guī)則的介入雖不具有主動性，但已改變商業(yè)秘密的單一私權(quán)保護(hù)體系與制度結(jié)構(gòu)。行政權(quán)下的保密附隨義務(wù)與政府信息公開豁免制度形成了新的商業(yè)秘密規(guī)則適用關(guān)系，并調(diào)整了商業(yè)秘密的識...

熙寧變法中的道學(xué)之爭及審美轉(zhuǎn)向 ［摘要］熙寧變法不僅是一個政治事件，更是北宋風(fēng)起云涌的儒家思想內(nèi)部的一次激烈沖突，主要是二程為代表的洛學(xué)與王安石為代表的新學(xué)之間的矛盾。已有研究大多集中于變法的政治沖突，或者是具體的學(xué)術(shù)之爭，但通過對二者思想的深入分析，可以看到，二者有...
多文本黏合形式與意義的復(fù)雜性呈現(xiàn) ［摘要］《民謠》以拼圖式藝術(shù)結(jié)構(gòu)、駁雜多變的敘述方式及多樣化互文性等形成多文本黏合的先鋒形式，呈現(xiàn)并整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代、革命與啟蒙以及文人情調(diào)與知識分子精神等相交織的復(fù)雜思想意涵，體現(xiàn)對確定性價值意義的追尋。這是時代社會、文學(xué)思潮及作者創(chuàng)作...
求于性靈，寄托遙深：況周頤《蕙風(fēng)詞話》及其詞學(xué)“性靈”說 ［摘要］況周頤晚年取舍舊論，融綜詞學(xué)精髓，匯于《蕙風(fēng)詞話》。博覽前人相關(guān)詩詞理論觀念，加之故梓濡養(yǎng)與鄉(xiāng)賢開引，蕙風(fēng)實現(xiàn)對“性靈”的肯認(rèn)與積淀。為力矯常州詞派比附過甚之弊，況氏直指其“呆寄托”的疏謬所在，并引入“性靈”而與“寄托”融通，由...