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參花(中)

參花(中)

2022年10期
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參花雜志是由中華人民共和國(guó)新聞出版總署、正式批準(zhǔn)公開(kāi)發(fā)行的優(yōu)秀期刊。自創(chuàng)刊以來(lái),以新觀點(diǎn)、新方法、新材料為主題,堅(jiān)持&q...     展開(kāi)

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目錄

長(zhǎng)篇連載

柳絲長(zhǎng),桃葉小
10.裁縫寄遠(yuǎn)道 上次青譯送我一個(gè)她自己用毛線織的坐墊,引得室友一陣羨慕。這次又郵寄的什么呢?為什么非讓我在小滿這天去取?我腦中閃著關(guān)于小滿這個(gè)節(jié)氣的一些記憶,“《傷寒雜病論》說(shuō),‘初氣始于大寒,二氣始于春分,三氣始于小滿’, 主氣是少陽(yáng)相...
楊柳
一 悉尼的夏季,雨說(shuō)來(lái)就來(lái)了,腳步匆匆且沉重,砸在地上噼里啪啦的。楊斌緊走幾步,躲進(jìn)亭子里。藍(lán)花楹樹(shù)下,落了一地的浪漫。 片刻工夫,雨便停了,一艘輪船駛過(guò),落日和晚霞在海里扭起了秧歌。楊斌動(dòng)了詩(shī)情,他想起唐代白居易的《暮江吟》:一道殘陽(yáng)鋪水...
老葉的天空
老葉的生活很平凡,但這一天,注定有點(diǎn)兒不尋常。早晨六點(diǎn)半從床上爬起來(lái)的時(shí)候,老葉的額頭咚的一聲撞到了上床的腳梯,人一下子清醒了。他顧不得揉,趕緊靸上涼拖,扭頭查看睡在上床的老婆小娟:多虧還在夢(mèng)中,否則又要大聲抱怨。老葉邊嘀咕,邊伸手為側(cè)身睡...
花先生
花先生不姓花,花是他的身份。 至于先生的稱謂是個(gè)什么來(lái)頭,大致有這么幾種原因,首先是人們對(duì)他的調(diào)侃耍笑,當(dāng)?shù)厝私凶鳌懊仭?。再就是花先生說(shuō)話愛(ài)咬文嚼字、引經(jīng)據(jù)典,什么“克己復(fù)禮”啦,“溫故知新”啦,在村里人聽(tīng)來(lái),是又酸又臭又好笑,往往要借機(jī)...
原來(lái)你也在這里
一 艾雪溪同學(xué)的成績(jī)本來(lái)很好的,自上學(xué)以來(lái),拿獎(jiǎng)狀拿到手軟。半年一個(gè)學(xué)期,一個(gè)學(xué)期拿到一張獎(jiǎng)狀,艾雪溪從來(lái)沒(méi)有錯(cuò)過(guò)。在他家的屋子里面,有一面墻上貼的全部都是他的獎(jiǎng)狀。有客人來(lái)訪,都驚嘆不已:這孩子一步步的成長(zhǎng),是真讓這些做家長(zhǎng)的羨慕嫉妒啊。...

散文天地

致敬伊通河
與眾多城市中的大江大河相比,家鄉(xiāng)的那條伊通河也許籍籍無(wú)名。然而,作為“母親河”,它在長(zhǎng)春人心中,毋庸置疑是無(wú)可替代的。 一 樂(lè)山樂(lè)水,依水而居,在這點(diǎn)上,今人和古人的態(tài)度是一致的。 “綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜?!惫咭灰荒?,詩(shī)人孟浩然接受故...
五棵榆樹(shù)旁的小鎮(zhèn)
認(rèn)識(shí)五棵樹(shù)小鎮(zhèn),是從幾粒醬帽型的糖塊開(kāi)始的。那年,七歲的我跟隨賣(mài)自家蜂蜜的繼父去五公里以外的小鎮(zhèn)趕集。為了獎(jiǎng)勵(lì)我,繼父一狠心,給我買(mǎi)了幾粒能驅(qū)蟲(chóng)的糖。從此,小鎮(zhèn)的甜就牢牢地抓緊了我的心。如今,每每想起小鎮(zhèn)里那些旅店、發(fā)廊、酒肆門(mén)前高掛的,比...
回家過(guò)年
臘月十三,回娘家的第二天。 “二云啊,趕緊起來(lái)吃飯吧,你大姐、老妹馬上到家了,別讓你姐夫、妹夫堵被窩兒?!蹦镌趶N房里扯著嗓門(mén)喊。 裹牡丹圖案的陳舊棉被,據(jù)炕頭熱被窩兒里的我,拍拍自己微微張開(kāi)的嘴唇,打了幾個(gè)哈欠。真的,許久沒(méi)有睡過(guò)這般香甜、...
呼倫貝爾,自由的洗禮
一我是一個(gè)在江南出生與長(zhǎng)大的人,從小看到的風(fēng)景,便是煙雨蒙蒙的小橋流水,抑或是委婉哀愁的青磚黛瓦,而對(duì)于開(kāi)闊的北國(guó)風(fēng)光,我只在書(shū)中讀到過(guò),但心中一直存在著一種向往,對(duì)于那塊廣漠的土地的向往。 選擇去呼倫貝爾,也是緣起于兒時(shí)讀到的《敕勒歌》中...
父親的芒種(外一篇)
六月,萬(wàn)木蔥蘢,芒種牽著小滿的手風(fēng)風(fēng)火火奔跑而來(lái)。清晨,父親扛起鋤頭,迎著熱情的陽(yáng)光走向田間,開(kāi)始了一個(gè)夏天的故事。 我扛著鋤頭跟在父親身后,問(wèn):“爹,日歷上的芒種寫(xiě)錯(cuò)字了吧?說(shuō)得也不對(duì)啊,這時(shí)候已經(jīng)種完地了,還忙著種啥呢?”父親哈哈地笑著...
魂?duì)繅?mèng)繞西子湖(外一篇)
你以煙雨縹緲的朦朧來(lái)迎我,無(wú)語(yǔ)含笑,西湖;你永遠(yuǎn)是羞答答的含情少女,一襲輕紗籠著你秀美的面龐,西湖;你的清波純純、靜靜、柔柔,融化了我的心,西湖。 我走進(jìn)你如詩(shī)的柔懷,感受你清新濕潤(rùn)的氣息,而你一定是微笑著的,于山水空蒙中,展你最美麗的情愫...
印記生命:讀《同在陽(yáng)光下》
捧讀一本詩(shī)集,往往就會(huì)禁不住去想:詩(shī)歌稀有的品質(zhì)是什么?詩(shī)人何以贏得詩(shī)歌之神的眷顧?當(dāng)我們談?wù)撛?shī)歌的時(shí)候,是更在意詩(shī)歌本身帶給我們的形式上的美感?還是要關(guān)切詩(shī)歌背后詩(shī)人情思如紗入水般的浸潤(rùn)和涌動(dòng)? 掩卷回想,《同在陽(yáng)光下》帶給我們可碰觸的形...

詩(shī)人園地

陽(yáng)光在歌唱(組詩(shī))
上一個(gè)春天 一百只藍(lán)羽毛的鴿子 一百只白羽毛的鴿子 和平的鴿子 一只金羽毛的相思鳥(niǎo) 暢游偌大的天空 暖洋洋的悄悄話 纏綿著水晶樹(shù)的耳朵 愛(ài)人的腋下 一片嫩葉與另一片嫩葉 輕輕碰撞,聲音璨然 煽動(dòng)了含情脈脈的睫毛 陽(yáng)光中人們放開(kāi)心扉 交流微笑...
卞云飛的詩(shī)
致沈葦 我們走過(guò)小秦淮河上的大東門(mén)橋時(shí) 我在想 西北和江南三十年的溝壑 得用什么才能填平?或者 這便是一個(gè)人的動(dòng)與靜、張和力 我們走過(guò)原汁原味的老街時(shí) 我在想 一個(gè)對(duì)揚(yáng)州贊不絕口的人 必然有一顆與之契合的心 曾經(jīng)的執(zhí)著、夢(mèng)想、身不由己…… ...
三幀圖們速寫(xiě)(組詩(shī))
日光山 春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié) 孩子們?cè)谌展馍降幕êV?捕捉蝴蝶 花朵和孩子們 有著同樣燦爛的笑容 花朵和孩子們不約而同 裝飾著和煦的春風(fēng) 和日光山的陽(yáng)光一樣 華嚴(yán)寺的佛光也善于沐浴 善于向心間照耀 并讓善良的心 向身外折射暖人的光線 日光山的森林...
挺立的松樹(shù)(外五首)
哪怕身處峭壁 也要傲然挺立 面朝大海 不懼波濤滾滾 耳聽(tīng)隆隆雷聲 站成筆直的哨兵 哪怕藤纏蔓繞 哪怕雪劍霜刀 也有挺直的脊梁、不屈的頭顱 緊緊擁抱大地發(fā)達(dá)而牢固的根基 松球,是你積攢的力量 松針,是你長(zhǎng)青的精神 面對(duì)披掛上陣的你 古人贊嘆 ...
我曾和一些花草分享過(guò)心事(外五首)
一個(gè)人是海的一滴眼淚 我的想念在海里流淌 被小鳥(niǎo)歌唱 我在海里釀酒 傍晚 我們爬上對(duì)面的屋頂 有那么一刻 夜?jié)u漸包圍整個(gè)天空 為明日埋下苦夏和期待 在一群人中站著或坐著 我們是一整塊陸地 擁有千軍萬(wàn)馬 我還要走很多彎路 路過(guò)那一片草地 透過(guò)...
王曉明的詩(shī)
老兵的情懷(組詩(shī)) 歲月無(wú)悔 風(fēng)在吹,許多 抑揚(yáng)頓挫的日子和腳印 呈現(xiàn)時(shí)間的玫瑰 號(hào)聲已遠(yuǎn),回轉(zhuǎn)身 觸摸清風(fēng)吹拂的大地 風(fēng)霜散,山嵐已變淡 背影清晰,露水在閃爍 夢(mèng)的赤誠(chéng),覆蓋住 這滄桑而壯麗的山河 陽(yáng)光跳躍 于我每一寸肌膚 倍感溫暖 從春...

文學(xué)理論

分析中國(guó)文學(xué)理論的民族文化特征
一、引言 受西方文學(xué)理論的影響,中國(guó)文學(xué)理論的特征與民族文化特征相偏離,因此,有必要對(duì)中國(guó)文學(xué)理論的民族文化特征展開(kāi)深度研究。筆者粗淺地認(rèn)為,文學(xué)理論并不存在標(biāo)準(zhǔn)版本,文學(xué)理論會(huì)隨時(shí)間的推移、環(huán)境的變化而產(chǎn)生新的變化?,F(xiàn)代化、全球化已經(jīng)發(fā)展...
論夏目漱石小說(shuō)第一人稱限制內(nèi)聚焦式視角的獨(dú)特審美價(jià)值
在復(fù)雜的小說(shuō)寫(xiě)作技巧之中,視點(diǎn)起著決定性作用。隨著敘述者與故事的距離由遠(yuǎn)及近,由全知全能到限制性視角,小說(shuō)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地發(fā)生著變革,最終形成了敘事的三種視角:全聚焦式、內(nèi)聚焦式、外聚焦式。夏目漱石小說(shuō)中的敘述視角以第三人稱的全聚焦式和第...
基于汪曾祺小說(shuō)文體的獨(dú)創(chuàng)性分析
一、引言 汪曾祺是中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物,其在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有建樹(shù)。汪曾祺作品以其獨(dú)有的“中國(guó)味兒”深受廣大讀者喜愛(ài),其擅長(zhǎng)從小處著手,從瑣事著眼,有著廣泛的藝術(shù)影響力。小說(shuō)《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉...
淺析《圍城》中典型人物形象方鴻漸
一、引言 在錢(qián)鐘書(shū)先生錙銖積累完成的一生唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》中,方鴻漸作為一個(gè)典型的人物形象躍然紙上。他是貫穿整部小說(shuō)的關(guān)鍵性線索人物,是串聯(lián)起各類(lèi)人物關(guān)系的重要紐帶,他是正直善良而又懦弱無(wú)能的典型代表,是無(wú)清晰人生目標(biāo)的流浪漢的典型化...
淺析勃洛克抒情詩(shī)創(chuàng)作第一階段中的“夢(mèng)境”
一、引言 “夢(mèng)境”研究是十九、二十世紀(jì)之交的熱門(mén)話題之一。眾多學(xué)者經(jīng)常提及“夢(mèng)境”,并試圖以自己的方式闡釋這種狀態(tài)。無(wú)論是弗洛伊德的《夢(mèng)的解析》,還是榮格的相關(guān)著作,都是這一時(shí)期解讀“夢(mèng)境”的代表作品。關(guān)于“夢(mèng)境”的研究,引起了許多詩(shī)人,尤...
生態(tài)美學(xué)視域下《陰翳禮贊》的美學(xué)意識(shí)探究
谷崎潤(rùn)一郎作為日本有名的唯美派文學(xué)作家,其在前期主要醉心于西方美學(xué),在他的創(chuàng)作前期和中期,其主要致力于對(duì)唯美作品的寫(xiě)作,在創(chuàng)作后期,其則實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)的回歸,主要是日本傳統(tǒng)的古典美學(xué)。《陰翳禮贊》發(fā)表于1933年底到1934年初,谷崎潤(rùn)一郎...
茨威格中短篇小說(shuō)的敘事藝術(shù)研究
斯蒂芬·茨威格是奧地利小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、傳記作家。他享有極高的國(guó)際聲譽(yù),俄國(guó)作家高爾基評(píng)價(jià)他是一位真正的藝術(shù)家。他的作品善于描繪人物豐富的內(nèi)心世界,歌頌純粹、唯美的精神力量,通過(guò)高超的寫(xiě)作技巧表達(dá)自己對(duì)人生、社會(huì)、人類(lèi)命運(yùn)的思...
論小說(shuō)《什卡斯塔》的互文性
一、科幻小說(shuō)由傳統(tǒng)過(guò)渡到現(xiàn)代 二十世紀(jì)七十年代末,八十年代初,英國(guó)作家多麗絲·萊辛將大部分的創(chuàng)作時(shí)間用于對(duì)科幻小說(shuō)的創(chuàng)作。對(duì)于這一轉(zhuǎn)型,批評(píng)界和大部分讀者既驚呼不解,又給予其很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為萊辛的作品是一個(gè)強(qiáng)有力的寓言。這樣的轉(zhuǎn)型...
中印美學(xué)中的“味”“韻”和物我合一
中印美學(xué)范疇中存在著三組極為相似的概念。婆羅多的“味論”與鐘嶸的“滋味說(shuō)”都強(qiáng)調(diào)讀者接受過(guò)程中的超越性藝術(shù)審美體驗(yàn),歡增的“韻論”與王士禛的“神韻說(shuō)”皆認(rèn)為,詩(shī)人應(yīng)當(dāng)創(chuàng)作具有言外之意的作品,新護(hù)所推崇的“梵我合一”的“喜”與莊子追求的與道合...
《柏青哥》的空間敘事研究
李敏金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《柏青哥》創(chuàng)造了一個(gè)在大時(shí)代背景下,小人物的命運(yùn)輪盤(pán),其特有的時(shí)代故事道出了小人物內(nèi)心無(wú)法訴說(shuō)的悲傷。本文以該小說(shuō)為中心,從空間敘事角度出發(fā),分析主人公順子少時(shí)離開(kāi)故鄉(xiāng)影島,經(jīng)由日本大阪,再到最終的定所橫濱這一生的心路歷程。...
馮晏詩(shī)歌《一百年以后》的創(chuàng)作藝術(shù)探究
一、引言 作為當(dāng)代著名的詩(shī)人馮晏,自20世紀(jì)80年代開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌,因其抒情優(yōu)美的詩(shī)風(fēng),曾在國(guó)內(nèi)詩(shī)壇引起一陣轟動(dòng)和熱議,其詩(shī)集《原野的秘密》在1998年獲東北文學(xué)獎(jiǎng),其作品更是被國(guó)內(nèi)外20多種版本的詩(shī)選選入詩(shī)作,獲得不少讀者與學(xué)者、批評(píng)家的掌...
基于VOSviewer的國(guó)內(nèi)《大唐狄公案》中譯本研究的可視化研究
一、引言 由荷蘭漢學(xué)家高羅佩創(chuàng)作的《大唐狄公案》在傳播中國(guó)歷史文化的同時(shí),也在中西文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。《大唐狄公案》系列小說(shuō)以中國(guó)唐代宰相狄仁杰為主人公。高羅佩先生以狄仁杰擔(dān)任各地縣令時(shí)所辦的案件為線索,使用西方偵探小說(shuō)的創(chuàng)作...
新主流電影的受眾愛(ài)國(guó)主義情感認(rèn)同研究
一、研究背景 21世紀(jì)以來(lái),中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)一直保持著迅猛發(fā)展的勢(shì)頭,2010年以后,電影市場(chǎng)規(guī)模一直保持著每年30%以上的增長(zhǎng),2021年,繼續(xù)在高位上攀升,全年總票房約合74.10億美元,占全球總票房的34.79%。近兩年,《我和我的祖國(guó)》...
淺析方言對(duì)影視的異樣化構(gòu)建的作用
二十世紀(jì)八十年代,隨著巴贊和克拉考爾電影理論的引入,中國(guó)影壇開(kāi)始了對(duì)紀(jì)實(shí)性電影的嘗試性摸索。巴贊電影理論的核心是探求影片的“紀(jì)實(shí)性”,在深焦距和長(zhǎng)鏡頭的結(jié)合中,力求還原真實(shí)的本真世界。由此,不再去刻意苛求傳統(tǒng)影視劇中的戲劇沖突,反而開(kāi)始追求...
淺析影片《一代宗師》中“武術(shù)人物”的塑造
《一代宗師》是由著名導(dǎo)演王家衛(wèi)指導(dǎo)的功夫電影,自2013年1月8日上映之初,就受到了廣泛關(guān)注。《一代宗師》以家國(guó)情懷和武林中的恩怨情仇為故事主線,塑造出了葉問(wèn)、宮羽田、宮若梅、丁連山、李存義等武術(shù)人物形象,意圖通過(guò)塑造代表中華傳統(tǒng)武術(shù)大師的...
淺析《圣誕夜驚魂》中蒂姆·波頓的風(fēng)格
《圣誕夜驚魂》講述了南瓜大王杰克帶領(lǐng)萬(wàn)圣節(jié)城的鬼怪們過(guò)了一個(gè)不同于以往的圣誕節(jié)。這部動(dòng)畫(huà)電影帶有恐怖色彩,充滿了創(chuàng)作者的想象力。其新穎且富有創(chuàng)意的切入點(diǎn),為觀眾展現(xiàn)了一個(gè)精彩的節(jié)日童話。蒂姆·波頓通過(guò)他別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格,在《圣誕...
論小說(shuō)《紅高粱》的跨媒介改編
“媒”,《說(shuō)文解字》認(rèn)為,“媒,謀也。謀合二姓”,后引申為事物發(fā)展的誘因?!敖椤痹诩坠俏闹兄告z甲,后演變?yōu)榻橛趦烧咧g。“媒介”一詞,魏晉經(jīng)學(xué)家杜預(yù)為《春秋左傳正義·桓公三年》中“會(huì)于嬴,成昏于齊也”作注時(shí),提出了“公不由媒介,自...
合作原則視角下《隱秘而偉大》的會(huì)話含義分析
一、引言 格萊斯提出了合作原則(Cooperative Principle),他認(rèn)為,言語(yǔ)交際中的會(huì)話并非是雜亂無(wú)章的,人們?cè)谡f(shuō)話時(shí)有一個(gè)共同的目標(biāo),即交談時(shí),雙方總是相互合作的,會(huì)遵守一些基本原則,以希望自己的話語(yǔ)能被對(duì)方理解,從而使雙方...
現(xiàn)代漢語(yǔ)形容詞用法研究
形容詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)應(yīng)用中占據(jù)著重要地位,一直是學(xué)界重點(diǎn)研究的對(duì)象。無(wú)論是在記敘文,還是議論文,抑或是其他文體中,形容詞具有非常廣泛的應(yīng)用空間,甚至文章中的任意一段話都離不開(kāi)形容詞的修飾?;谛稳菰~強(qiáng)大的語(yǔ)法功能和豐富的詞匯含義,研究形容詞用法...
漢字“香”字形字義演變分析
一、引言 作為世界上最古老的文字之一,漢字隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步演變至今,已經(jīng)有幾千多年的歷史。中華文化連綿五千載,跟漢字的傳承作用密不可分??梢哉f(shuō),每一個(gè)漢字的背后都有其特殊意義,本文重點(diǎn)分析“香”的字形字義的演變。在日常生活中,“香”...
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