讀書

2025年08期

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《讀書》關(guān)注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會(huì)文化問題，推介不同知識(shí)領(lǐng)域的獨(dú)立思考，展示各種聲音的復(fù)雜性和多樣性，... 展開

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文化綜合

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日本的戰(zhàn)后反思何以不如德國(guó)深刻 中國(guó)和韓國(guó)是第二次世界大戰(zhàn)中東亞的最主要受害國(guó)，在日本認(rèn)罪的問題上，他們常常拿德國(guó)與之進(jìn)行比較，并提出如下的問題：為什么日本沒有像德國(guó)一樣對(duì)自己的過去徹底反??？日本金澤大學(xué)專攻社會(huì)思想史和比較文學(xué)的仲正昌樹教授在其著作《日本與德國(guó)：兩種戰(zhàn)后...
國(guó)家資本主義的蛻變：韓國(guó)沉浮記 新加坡國(guó)立大學(xué)教授張錫金（Chang Sea-Jin）的《金融危機(jī)和韓國(guó)企業(yè)集團(tuán)的轉(zhuǎn)型》（以下簡(jiǎn)稱《危機(jī)》）和世界銀行的《創(chuàng)新的韓國(guó) 》（以下簡(jiǎn)稱《創(chuàng)新》），出版前后相距二十年，卻共同勾勒出韓國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)完整周期。前者記述了二十世紀(jì)...
從清絕之地到際會(huì)之所 在《祠南夕望》一詩中，杜甫發(fā)出了“山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長(zhǎng)嗟”的慨嘆。另一位唐代詩人劉禹錫，也在《瀟湘神二首》中吟道：“湘水流，湘水流，九疑云霧至今愁。君問二妃何處所？零陵香草露中秋。斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚...
“辛巳之役”與宋高宗中興時(shí)代的落幕 南宋紹興三十一年辛巳（一一六一）九月，金主完顏亮舉全國(guó)之力親統(tǒng)大軍分四路南下侵宋，欲成一統(tǒng)，南宋被迫應(yīng)戰(zhàn)。金軍在江淮主戰(zhàn)場(chǎng)迅速推進(jìn)，直抵長(zhǎng)江。十一月八、九日，宋軍在采石擊退金兵渡江。完顏亮大軍受挫，轉(zhuǎn)往揚(yáng)州，準(zhǔn)備從瓜洲渡再次過江。與此同時(shí)，...
美國(guó)“基礎(chǔ)科學(xué)堡壘”如何從內(nèi)部淪陷 二〇二五年四月二十四日，美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）主任潘查坦（S. Panchanathan）突然辭職。Science（《科學(xué)》）雜志上說此事的原因，是特朗普政府下令削減 NSF 年度經(jīng)費(fèi)的55%，并裁撤一千七百名工作人員中的一半，潘查...
思想史的泛化與純化 “思想史”自產(chǎn)生以來，如何明確地予以定義就是一個(gè)難題。因?yàn)樗跉W美學(xué)術(shù)界經(jīng)歷過若干次轉(zhuǎn)向，且仍處在動(dòng)態(tài)之中。從這個(gè)意義上說，以“什么是思想史”來命名圖書，等于是給承擔(dān)此書撰寫的作者挖了一個(gè)不大不小的“坑”。好在陳正國(guó)教授有歐美思想史的研究背...

和刻本里話詩語 “和刻本”一詞在《辭源》中未見，近些年學(xué)界有“中國(guó)文獻(xiàn)在日本流傳的特殊形式”這一文獻(xiàn)學(xué)的關(guān)注。筆者以為，和刻本首先不限于和刻刊行的中國(guó)傳入日本的漢籍文獻(xiàn)，還包括中國(guó)失傳而在日本抄寫流傳下來的漢籍寫本文獻(xiàn) ；從版本形態(tài)上看，和刻本既有漢籍的翻...
移榻水次 一坐具在中國(guó)的出現(xiàn)，當(dāng)不早于東漢。榻之得名，正以剛出現(xiàn)時(shí)狹且矮，“榻然近地”（劉熙：《釋名》），其后慢慢變大、抬高?！杜敷饒D》《洛神賦圖》等魏晉時(shí)期的畫中，多帝王獨(dú)坐一榻，余人藉席坐地。到了《北齊校書圖》，可供數(shù)人同坐且放置食物器具于其...
一位明末士人的閱讀世界 天啟乙丑八月朔閱，抵昏而罷。這條閱讀記錄寫于上海圖書館藏善本《北齊書》卷三后。此本為明萬歷三十四年（一六〇六）刊北監(jiān)本，中有明代佚名者批注、圈點(diǎn)，并記錄了閱讀進(jìn)度。天啟乙丑年，即明熹宗天啟五年（一六二五）八月一日便是此人記下第一條《北齊書...
長(zhǎng)廣敏雄在云岡 對(duì)于藝術(shù)史研究和佛教研究而言，京都大學(xué)教授長(zhǎng)廣敏雄（一九〇五至一九九〇）并不是一個(gè)陌生的名字。他曾于二十世紀(jì)三四十年代多次訪華，借助戰(zhàn)時(shí)的便利，對(duì)華北一帶的石窟佛寺進(jìn)行了較為系統(tǒng)的調(diào)查。最負(fù)盛名的學(xué)術(shù)成果當(dāng)屬二十世紀(jì)五十年代陸續(xù)出版、與京都...
獨(dú)立自由觀的命運(yùn) 從二十世紀(jì)七十年代以來，共和主義的復(fù)興已經(jīng)成為當(dāng)代西方思想界極為引人注目的現(xiàn)象。在這場(chǎng)方興未艾的學(xué)術(shù)運(yùn)動(dòng)中，昆廷·斯金納對(duì)“共和主義自由”或“非支配自由”觀念的重新發(fā)現(xiàn)，算得上一個(gè)具有里程碑意義的成果。斯金納指出，在伯林提供的自由...
保守主義是啟蒙思想的另一面？ 二〇二〇年二月三日到四日，在羅馬召開了一次名為“國(guó)家保守主義大會(huì)”的國(guó)際會(huì)議。歐美右翼在此匯聚一堂，其中不乏現(xiàn)今在歐美政壇極度活躍的右翼政客，如匈牙利總理維克托·歐爾班、法國(guó)國(guó)民聯(lián)盟領(lǐng)袖瑪利娜·勒龐以及荷蘭極右翼政治家梯...
中國(guó)古代生肖動(dòng)物的雅俗之名 一中華民族內(nèi)部不同文化之間，一方面各有特色，一方面也在不斷地交融匯聚。語言是文化的載體，文化集團(tuán)的形成往往以語言分化為條件?！抖Y記·王制》說：“五方之民，言語不通，嗜欲不同。達(dá)其志，通其欲。東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方...
三星堆中的“假面”與“真相” 三星堆的青銅面具到底像誰，這是許多人都會(huì)產(chǎn)生的疑問，以至于有人將之作為三星堆與天外來客相關(guān)的主要依據(jù)。也有人不時(shí)冒出靈感，找到它們與一些名人的神似之處。三星堆的若干神秘似乎都隱藏在那似笑非笑的面目之下。但很少有人意識(shí)到，人們費(fèi)盡心思與人臉相...
靜默的苦痛 在羅常培長(zhǎng)子羅澤珣的印象里，鄭天挺先生是“喜怒哀樂不形于色”的穩(wěn)健長(zhǎng)者。鄭天挺妻子周俽病逝，年幼的羅澤珣跟隨父親前去吊唁，“看不出鄭干爹有什么哀痛的表情”。鄭天挺長(zhǎng)女鄭雯遭遇空難，在羅澤珣看來，女婿黃熊去世之時(shí)，鄭天挺必然想起鄭雯之死，心情...
劉大中的“三年”之后 么書儀先生為父親么藹光、母親李賡俞所做的口述家庭史《尋常百姓家》一書中，提到在一九四七年六月二十五日，父親以大魄力從唐山舉家搬遷到北平城，租住在了西城小沙果胡同一號(hào)。當(dāng)時(shí)，他以月租三袋半面的價(jià)格，租下了整個(gè)外院的七間房。么家在北京的第一位房...

中式濃縮咖啡與模范的“他者” 中國(guó)人移民意大利的歷史可追溯到二十世紀(jì)早期。隨著經(jīng)濟(jì)全球化與中國(guó)改革開放進(jìn)程的推進(jìn)，華人移民群體從二十世紀(jì)八十年代起開始在意大利迅速增長(zhǎng)。這一狀況引起了當(dāng)?shù)孛癖姾兔襟w的廣泛關(guān)注，也成為國(guó)際移民學(xué)界近期的研究熱點(diǎn)。在意大利華人移民研究中，尤以...
在園林興廢中鉤沉文化記憶 園林是人類與自然共生的物理空間，更是儲(chǔ)存文化精神的記憶空間。園林的物理空間往往在滄海桑田的自然更迭與人事代謝中興廢無常，而造園、居園、游園、寫園等活動(dòng)形成的精神空間卻具有抵擋世變的力量，成為盛載文化記憶的場(chǎng)域，在風(fēng)云流變中給予后人追尋歷史文...
玻利瓦爾：迷宮中的“解放者” 加西亞·馬爾克斯曾以生命盡頭的西蒙·玻利瓦爾（SimónBoílvar）為主角，創(chuàng)作出一部《迷宮中的將軍》（El generalensulaberinto）。小說里，彌留之際的將軍回首人生，嘆息道 ...
故鄉(xiāng)是一串鑰匙 巴勒斯坦裔學(xué)者薩義德（Edward Said）在《最后的天空之后》中寫道：一位遠(yuǎn)親在一九四八年被迫離開海法后就再也沒能回去。三十四年后，臨終之際，他指著床邊一只破舊的箱子，顫顫巍巍地對(duì)后人說出最終遺言：“拿好這些鑰匙和房契?！弊x之令人潸...
非虛構(gòu)”成為“小說”之后 “非虛構(gòu)”與“虛構(gòu)”這個(gè)二分法即使成立，也是奇怪的。前者數(shù)量浩如煙海，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能抗衡，然而在稱謂上前者竟然“非”后者，這已經(jīng)揭示了“非虛構(gòu)”這個(gè)詞在出版市場(chǎng)流行以來，所要表達(dá)的意思絕非字面上的“不是虛構(gòu)”。恰恰相反，它暗示讀者即將看到故事...

“所得是沾衣”試解 李商隱《落花》詩“高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸（一作“稀”）。芳心向春盡，所得是沾衣”，末句“沾衣”，傳統(tǒng)注釋多援引漢《鐃歌》“泣下沾衣”等，釋作“流淚”?；蚺c落花沾衣并舉，視為“雙關(guān)”。如言“七句...
沙畹、伯希和的名號(hào) 外國(guó)人有漢語文的名字別號(hào)，在近代當(dāng)自來華耶穌會(huì)士輩始，漢學(xué)家繼之。Edouard Chavannes，漢名沙畹，字滋蘭，號(hào)獅城博士。“沙畹”是法語姓氏的音譯。“滋蘭”出典于《離騷》“余既滋蘭之九畹兮”，名、字相關(guān)，符合中國(guó)的老傳統(tǒng)。“獅城博...
赫拉克利特 羅素對(duì)赫拉克利特似有微詞，我倒是很喜歡赫拉克利特，他使我想起南北朝時(shí)期乃至初盛唐的一些人物：他們的激烈乃至偏激是閱世和內(nèi)心純潔的表現(xiàn)。赫拉克利特傲慢厭世，史家說他文字的晦澀是刻意的，因?yàn)樗床黄鸫蟊?，?duì)他們沒有耐心，更沒有信心，說他們“...