月讀

2025年04期

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《月讀》雜志以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系... 展開

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時政綜合

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樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂 “樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂?！蔽覀儼褳槊褶k實事的工作做好了，群眾的幸福感就會提升，人民群眾與黨委、政府心相系、情相連，構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)就會更加扎實。 —習(xí)近平2007年1月7日《之江新語·為民辦實事成于務(wù)實...
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱 廣大干部群眾對餐飲浪費等各種浪費行為特別是公款浪費行為反映強(qiáng)烈?！皟€則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱?！鼻趦€是我們的傳家寶，什么時候都不能丟掉。要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)...

魯仲連義不帝秦《戰(zhàn)國策·趙策》 秦圍趙之邯鄲①。魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止于蕩陰②，不進(jìn)。【注釋】 ① 邯鄲：趙國都城，在今河北邯鄲西南。 ② 蕩陰：地名。位于趙、魏兩國交界處，在今河南湯陰。【譯文】秦軍圍困趙國的邯鄲。魏國安釐王派將軍晉鄙去援救趙國。他們懼怕...
君子何以愛山水《林泉高致》 君子之所以愛夫山水者，其旨安在？邱園養(yǎng)素①，所常處也②；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常親也。塵器韁鎖，此人情所常厭也；煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也。直以太平盛日，君親之心兩隆，茍潔一身，出處節(jié)義斯系③。豈仁人高蹈...
錦纏頭 舊說山陰禊事修。漫書繭紙敘清游。吳門千載更風(fēng)流。繞郭煙花連茂苑，滿船絲竹載涼州。一標(biāo)爭勝錦纏頭。...
從“越人”賀鑄上巳詞看上巳節(jié)俗的發(fā)展 北宋承平日久，對前代節(jié)俗文化加以繼承并發(fā)展，將對節(jié)俗的重視推上了一個新高峰。大多數(shù)節(jié)俗都在宋代有了進(jìn)一步的發(fā)展，《東京夢華錄》序中載，“當(dāng)輦轂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞，班白之老，不識干戈。時節(jié)相次，各有觀賞：燈宵月夕，雪...
愛爾克的燈光 傍晚，我靠著逐漸暗淡的最后的陽光的指引，走過十八年前的故居。這條街、這個建筑物開始在我的眼前隱藏起來，像在躲避一個久別的舊友。但是它們的改變了的面貌于我還是十分親切。我認(rèn)識它們，就像認(rèn)識我自己。還是那樣寬的街，寬的房屋。巍峨的門墻代替了太平...

漢畫與重儒興教 中國自古以來就有崇尚教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，西周已經(jīng)有了較為完備的教育制度，禮教盛行、化民成俗便是那個時代的典型特征。進(jìn)入春秋戰(zhàn)國時期，隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮和手工業(yè)與商業(yè)的興旺發(fā)展，文化與思想空前活躍，教育也呈現(xiàn)出百家爭鳴的勃興局面。應(yīng)運而生的諸子...
觀天應(yīng)人合道行 《群書治要·周易》《彖》曰：觀乎天文，以察時變b；觀乎人文，以化成天下c。【注釋】 a 本段選自《賁·彖傳》。標(biāo)題為解讀者所擬。 b 觀乎天文，以察時變：觀察天象，可以察覺四季變化規(guī)律。天文，上天剛?cè)峤诲e，四時變化，...
天地交泰合萬物 《群書治要·周易》《象》曰：天地交，泰b。后以財成天地之道c，輔相天地之宜d，以左右民e。上下大通，則物失其節(jié)，故財成而輔相，以左右民也。【注釋】 a 本段選自《泰·象傳》。標(biāo)題為解讀者所擬?！短坟允恰吨芤住返谑?..
德配天地合人心 《群書治要·周易》夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時b。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎c？【注釋】 a 本段選自《乾·文言》。標(biāo)題為解讀者所擬。 b “夫...

小人物滑渙之死 滑渙，唐朝人，唐憲宗時擔(dān)任中書省主書。中書省是中央決策機(jī)關(guān)，長官即宰相，地位尊崇，不過主書只是從七品上的小官，也就是大衙門里的具體辦事人員而已，談不上有什么顯赫。但滑渙的身份卻有點特殊，他與樞密使、唐憲宗所寵信的宦官劉光琦相結(jié)甚密。中唐以...

《詩經(jīng)》第四 詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱；一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反...
桃夭 桃之夭夭①，灼灼②其華。之子于歸③，宜其室家④。桃之夭夭，有蕡⑤其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁⑥。之子于歸，宜其家人。【注釋】 ①夭夭（yāo）：茂盛，生機(jī)勃勃的樣子。 ②灼灼（zhuó）：鮮艷的樣子。 ③之：...

敬業(yè) 敬業(yè)，是公民最基本的職業(yè)操守，是社會主義職業(yè)道德的基本要求。敬業(yè)作為一種價值取向，體現(xiàn)的是個體對其工作、職責(zé)的態(tài)度。尊重勞動、熱愛勞動是敬業(yè)精神的集中體現(xiàn)。中華民族歷來有崇尚敬業(yè)的傳統(tǒng)。早在《禮記·學(xué)記》中就提到“三年視敬業(yè)樂群...

陶淵明的開明家教 陶淵明（365—427），名潛，字元亮，別號五柳先生，是東晉末劉宋初年著名的文學(xué)家。曾祖為陶侃，陶侃第十女嫁給孟嘉，即陶淵明的外祖父。祖父做過太守。“慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾才九齡”（《祭程氏妹文》），“弱年逢家乏”。從陶淵明“自幼...

古人飲食的密碼 20世紀(jì)中國考古有許多重要的發(fā)現(xiàn)，這些考古發(fā)現(xiàn)呈現(xiàn)出古人的生活方式、生活細(xì)節(jié)，其中當(dāng)然也包括飲食生活方面的內(nèi)容。在漢代的畫像石上，非常生動、直觀地呈現(xiàn)了古人烹飪的各種場面。廚師這個職業(yè)在古代應(yīng)該出現(xiàn)得比較早。根據(jù)傳說，中國的人文始祖伏羲...
文學(xué)地位與地理名詞 《圍城》里董斜川說：“唐以后的大詩人可以把地理名詞來包括，叫‘陵谷山原’。三陵：杜少陵，王廣陵—知道這個人么？—梅宛陵；二谷：李昌谷，黃山谷；四山：李義山，王半山，陳后山，元遺山；可是只有一原，陳散原?！辈⑶冶硎静荒芴韨€蘇東“坡”。 “陵谷...
盈而不滿 欹器，是古代一種傾斜易覆的盛水器，盛水少時則傾，盛水適中時則正，盛水滿時則覆，因這一特質(zhì)，其常被古人放置在身邊，用以反思警醒自己，故又被稱為“宥坐之器”。欹器最早可以追溯到仰韶文化時期，當(dāng)時的先民為了汲水，發(fā)明了一種尖底、小口的陶罐，并根...
糯米的味道 《西游記》，孫大圣給朱紫國國王吃了“鍋灰+馬尿”的烏金丹，通了國王的郁結(jié)：原來病根是個未消化的糯米飯團(tuán)。當(dāng)時看了，感同身受。相聲里會說，年糕吃多了“抓心”。糯米吃多了，確實會給人粘滯感，五臟六腑都被揪住了。為什么吃時感覺不到呢？大概是因為...