文史雜志

2023年01期

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《文史雜志》是一本綜合性的通俗文史讀物，讓歷史告訴今天與未來(lái)。

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新興文學(xué)理論的創(chuàng)建 摘要：裴斐的《文學(xué)原理》是中國(guó)新歷史時(shí)期解放思想的學(xué)術(shù)背景下的最富學(xué)術(shù)個(gè)性的著作。它在歷史唯物主義理論的基礎(chǔ)上反思并批判了文學(xué)理論的庸俗社會(huì)學(xué)思潮，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的主體性和審美性，提出了諸多創(chuàng)新的文學(xué)觀(guān)點(diǎn)，是為杰出的著作。作者確應(yīng)為中國(guó)新興文學(xué)...
裴啟與他的《語(yǔ)林》 摘要：裴啟《語(yǔ)林》初出，轟動(dòng)一時(shí)，但很快便因謝安的詆毀而身價(jià)驟降，但在南朝梁、宋間還有流傳。劉義慶編《世說(shuō)新語(yǔ)》時(shí)，便采錄《語(yǔ)林》達(dá)八十二條之多。魯迅將所輯佚的《語(yǔ)林》定名為《裴子語(yǔ)林》，但經(jīng)他手的該書(shū)卻頗有疏舛?！墩Z(yǔ)林》流傳至今，雖已面...
李商隱《錦瑟》《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》詩(shī)新箋 摘要：《錦瑟》是中國(guó)古典文學(xué)史上最難解的著名詩(shī)篇，《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》則是李商隱的一首最長(zhǎng)的七言。二詩(shī)在李商隱作品中具有代表性，雖特點(diǎn)不同，但卻都寄托有其身世浮沉之感與家國(guó)之痛。關(guān)鍵詞：隱喻；身世；倒敘；歸隱；愛(ài)君憂(yōu)國(guó) 編者按...
柳研三題 摘要：柳文難懂，這與柳宗元獨(dú)特的人生境遇和心路歷程有關(guān)?！读防锏谋?、銘、贊更是難解，所以少見(jiàn)有人談及?？墒羌?xì)究起來(lái)，讀懂《柳集》里這些篇章，不但有助我們了解和認(rèn)識(shí)柳宗元，還能通過(guò)解析柳宗元內(nèi)心深處的東西，讓我們看到更加真實(shí)、更加生動(dòng)...
論創(chuàng)作“三顧茅廬”對(duì)史料的成功取舍 摘要：劉備與諸葛亮的第一次相見(jiàn)，典籍有劉備“凡三往，乃見(jiàn)”和諸葛亮“毛遂自薦”于劉備這兩種記載?！胺踩?，乃見(jiàn)”給三國(guó)故事演繹者提供了廣闊的創(chuàng)作空間，后來(lái)成型的“三顧茅廬”故事不僅是非常有文學(xué)技巧的創(chuàng)作，層層推進(jìn)，密密鋪墊，更重要的是，它...

保護(hù)渭南皮影戲之我見(jiàn) 34年前，我曾應(yīng)渭南地區(qū)群眾藝術(shù)館范源遠(yuǎn)先生之邀，參加“渭南地區(qū)一九八八年（元月1—5日）皮影、木偶、曲藝、雜技調(diào)演”，至今我還保留著當(dāng)時(shí)的節(jié)目單。想當(dāng)年，經(jīng)過(guò)“文革”摧殘的渭南皮影戲又枯木逢春，一派生機(jī)勃勃、繁榮興旺的景象。那次調(diào)演，渭南...
李調(diào)元節(jié)日詩(shī)歌芻議 摘要：李調(diào)元寫(xiě)下了不少節(jié)日詩(shī)歌，記述了清代中期民間過(guò)節(jié)的諸多習(xí)俗，這些習(xí)俗的大部分傳承至今。研讀這些節(jié)日詩(shī)歌，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：李調(diào)元是一個(gè)特別喜歡“詩(shī)和遠(yuǎn)方”、逢年過(guò)節(jié)經(jīng)?！安宦湮荨钡娜耍枚喙?jié)日都是在外地和旅途中度過(guò)的；每逢佳節(jié)時(shí)，他主要思...
東方文明與演化科學(xué) 摘要：伏羲以“陽(yáng)（—）爻”、“陰（--）”爻二進(jìn)制原碼來(lái)表示宇宙運(yùn)動(dòng)的兩種基本形態(tài)“外旋”和“內(nèi)旋”。東方文明是用“以數(shù)化形”來(lái)認(rèn)識(shí)事件的本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)形態(tài)，變化規(guī)律及陰陽(yáng)五行相生、相克、相容的相互作用原理，認(rèn)識(shí)變化事件的本質(zhì)，開(kāi)創(chuàng)了演化科學(xué)...
論富順劉本傳說(shuō)的形成及其流傳 摘要：源自富順縣的劉本傳說(shuō)是川南民間文學(xué)的代表之作。劉本傳說(shuō)主要講述了明代的富順人劉本經(jīng)科舉入仕，后來(lái)清廉為民、惠政一方，并受世人稱(chēng)頌的傳奇故事。其中最為神異的情節(jié)是，劉本亡歿后，其神魂猶念百姓疾苦而托入皇帝夢(mèng)中為民請(qǐng)命懇恩，遂被封為“黑...

“三星堆”之名當(dāng)為“寬山”論 摘要：“三星堆”這個(gè)地名，系在1956年文物普查時(shí)，根據(jù)當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)呼的“三星伴月堆”而正式使用的。而“寬山”地名出現(xiàn)時(shí)間比“三星伴月堆”更早，歷史文化內(nèi)涵也更豐富。為尊重廣漢地名歷史，筆者建議，宜將“三星堆遺址”改為“寬山遺址”，“三星堆古...
“棘戈”與“巴蜀銘文戈”研究辨析 摘要：洪梅《“棘戈”研究》確認(rèn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有“棘戈”24件，其形制是楚式戈。其實(shí)，楚式銘文戈上的楚文字都可解讀，絕大多數(shù)已被釋讀；巴蜀銘文戈上的文字是巴蜀文字，自成體系，自有特點(diǎn)，至今不能釋讀，這是區(qū)分楚式戈與巴蜀戈的關(guān)鍵因素。常德26號(hào)墓出...

沈三白與華萼 摘要：有收藏愛(ài)好者在華夏收藏網(wǎng)上發(fā)布了一幅《七夕相會(huì)圖》，其上題詩(shī)落款為“雨堂外史華萼”。而清《浮生六記》的作者沈三白（沈復(fù)）的姬人即為華萼。盡管此華萼是否為彼華萼，尚待考訂，但當(dāng)年沈三白佐史琉球，攜姬而歸，卻是他一段出彩的佳話(huà)。關(guān)鍵詞...
一代賢后馬皇后 摘要：馬秀英，滁陽(yáng)王郭子興的養(yǎng)女，明太祖朱元璋的結(jié)發(fā)妻子，協(xié)助丈夫成就帝業(yè)，被立為皇后。她為后期間，母儀天下，慈德昭彰，成為一代賢后。關(guān)鍵詞：朱元璋；言諫；母儀天下明代朱元璋的皇后馬秀英，是中國(guó)古代有名的賢后之一。她雖出身富豪之家，又...
唐代才女薛濤生年考辨 摘要：薛濤是唐代著名才女，其生年沒(méi)有明確記載；學(xué)界觀(guān)點(diǎn)不一，皆未找到可以準(zhǔn)確定位的時(shí)間點(diǎn)。梳理薛濤生平記載和留存詩(shī)作，結(jié)合相關(guān)史實(shí)，能夠準(zhǔn)確定位“薛濤被罰赴邊”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)。最終結(jié)論：薛濤生年在建中二年至建中三年（公元781-782年）之間...
名高漢室二千石?可嘆世人有誰(shuí)知 摘要：邊有猷是封邑歷史上并不多見(jiàn)的封丘籍歷史人物，被明朝狀元孫繼皋譽(yù)為“名高漢室二千石”，被后人尊為先賢。進(jìn)士出生的邊公，為官政績(jī)卓著，造福百性，辭官后修志續(xù)史，延續(xù)家鄉(xiāng)文脈。關(guān)鍵詞：先賢；《封丘縣志》；政績(jī)卓著；修志續(xù)史明朝中后期雖...
四川省人民政府文史研究館早期館員中的篆刻家 摘要：在四川省人民政府文史研究館早期的館員中，有一批杰出的篆刻家。其治印或淵源有自，或兼融諸家，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)作出了貢獻(xiàn)，受到廣泛好評(píng)。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)歷；藝術(shù)傳承；作品概況新中國(guó)成立后，為了安排賦閑的有社會(huì)名望并且具有文史專(zhuān)長(zhǎng)的老...
宮廷畫(huà)家筆下的張栻 摘要：在中國(guó)文化史上，有關(guān)蜀人張栻的研究和文章可謂浩如煙海。然而，從圖像學(xué)的角度，張栻的畫(huà)像，包括面貌、特征、年代、寫(xiě)本、刻本等，在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)史中有著什么樣的表現(xiàn)，則可以說(shuō)還是一個(gè)無(wú)人涉足的學(xué)術(shù)空白。清代南薰殿所藏及與南薰殿繪畫(huà)有關(guān)的四...
兩宋社會(huì)思潮下的舞蹈姿態(tài)內(nèi)收 摘要：宋代是中國(guó)古代舞蹈史上的一大轉(zhuǎn)折時(shí)期，這時(shí)的舞蹈不僅從內(nèi)容方面由純舞轉(zhuǎn)向敘事，更從形式方面一步一步走向內(nèi)收。北宋時(shí)期的“進(jìn)取”與南宋時(shí)期的“保守”社會(huì)思想都會(huì)對(duì)舞蹈產(chǎn)生一定的影響。從兩宋出土的墓室壁畫(huà)，北宋時(shí)的舞蹈動(dòng)作還存在大量“開(kāi)...

《五帝本紀(jì)》及《夏本紀(jì)》的可靠性問(wèn)題 摘要：《史記》之《五帝本紀(jì)》和《夏本紀(jì)》得益于甲骨文的發(fā)現(xiàn)與解讀，應(yīng)基本可靠。但其他歷史文獻(xiàn)卻多有不能與考古材料相對(duì)應(yīng)者；或者考古材料明顯不是，或?qū)ζ浣庾x亦有偏差。這便造成歷史文獻(xiàn)的可信性或可信度問(wèn)題。解決這一問(wèn)題的思路，可否采用考古學(xué)材...
從營(yíng)養(yǎng)學(xué)角度看北魏馬匹飼料成分 摘要：北魏是中國(guó)南北朝時(shí)期拓跋鮮卑創(chuàng)立的政權(quán)，其統(tǒng)治者是出身蒙古草原的游牧民族。正因?yàn)檫@一民族特點(diǎn)，自代北復(fù)國(guó)到遷都洛陽(yáng)，中國(guó)北方畜牧業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，與擁有足夠天然牧草的西北和草原地區(qū)不同，當(dāng)畜牧業(yè)進(jìn)入廣闊的華北地區(qū)，尤其是黃河...

圖像與歷史的考辨力作 摘要：賀西林教授的新作《讀圖觀(guān)史：考古發(fā)現(xiàn)與漢唐視覺(jué)文化研究》收錄了作者近20年來(lái)發(fā)表的十篇有關(guān)漢唐視覺(jué)文化研究的論文，展現(xiàn)了他在學(xué)術(shù)視野與研究方面的開(kāi)拓創(chuàng)新。作者將圖像與文獻(xiàn)相結(jié)合的研究拓展了美術(shù)研究的范圍。關(guān)鍵詞：圖像；漢畫(huà)；升仙；...
21世紀(jì)以來(lái)《鬻子》研究述評(píng) 摘要：21世紀(jì)以來(lái)關(guān)于《鬻子》的研究在逐漸深入，在《鬻子》作者和成書(shū)年代方面一般認(rèn)為成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者不確定；在《鬻子》版本流傳方面分為白文本和逢行珪注本兩個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行細(xì)致分析，清晰梳理《鬻子》的流傳情況；在《鬻子》思想內(nèi)涵方面從以儒家思...

從三星堆文化的圍觀(guān)者到關(guān)注者 摘要：三星堆文明豐富精深、博大厚重，具有獨(dú)特的文化魅力。二十多年來(lái)，我不斷接近三星堆文化，從一個(gè)圍觀(guān)者成為關(guān)注者，其間漸萌生出助力三星堆遺址保護(hù)利用的責(zé)任意識(shí)。關(guān)鍵詞：青銅立人像；責(zé)任意識(shí)；提案二十多年前，正值川西壩子油菜花金燦燦盛開(kāi)...
復(fù)活節(jié)島巨石人像可能是中國(guó)殷商后人建造 摘要：復(fù)活節(jié)島位于南太平洋的波利尼西亞群島，因大量雕刻精美的巨石人像而聞名于世。然而，這些石像是誰(shuí)建造、怎樣建造、為何毀滅等問(wèn)題還沒(méi)有統(tǒng)一定論。我們認(rèn)為復(fù)活節(jié)島文明的締造者是殷商后裔，修建石像的目的最初是思念家鄉(xiāng)，后來(lái)演變成海神崇拜。復(fù)活...
馮玉祥將軍抗戰(zhàn)題刻（三） 我對(duì)祖父抗戰(zhàn)題刻最早的了解，來(lái)自父母家客廳墻上那幅“還我河山”的油畫(huà)，那是母親收藏的著名油畫(huà)家陳可之先生的一幅早期作品。幾十年來(lái)，盡管幾經(jīng)搬家，但這幅作品始終懸掛在家中客廳的重要位置。西北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院的尚季芳等曾有《刻在石頭上的抗...
包河側(cè)畔話(huà)包公 摘要：包拯主政端州期間，排瀝屯田，挖井除疾，治理硯賦，建倉(cāng)修驛，興文辦學(xué)，為百姓做了許多實(shí)實(shí)在在的事，時(shí)稱(chēng)“神明之政”，呼之為“包青天”。關(guān)鍵詞：端州；春瘴；端硯；開(kāi)封府題名記在我故鄉(xiāng)省會(huì)（合肥）舊城的東南面，有一條東西長(zhǎng)約5公里的河...
論“三顧茅廬”在日韓的傳播和影響 摘要：“三顧茅廬”是三國(guó)文化中給人留下最深刻印象的故事之一。在深受中華文化影響的日本、韓國(guó)，三國(guó)文化有很重要的分量，影響非常大?！叭櫭]”體現(xiàn)了君主禮賢下士的謙虛作風(fēng)，而后君明臣良共創(chuàng)三分天下的偉業(yè)，成為一段佳話(huà)，為日韓人津津樂(lè)道，廣泛...
略論揚(yáng)雄對(duì)夫妻倫理的闡述 摘要：號(hào)稱(chēng)“漢代大儒”的董仲舒表面上是把儒家以外的諸子百家都斥為邪僻之說(shuō)，其實(shí)他的思想體系是以陰陽(yáng)、五行作為骨架來(lái)解釋宇宙秩序，解釋天的功能，認(rèn)為“天道之大者在陰陽(yáng)”，并將“貴陽(yáng)而賤陰”之說(shuō)引申到人事，從而形成了人間的陽(yáng)尊陰卑理論。揚(yáng)雄認(rèn)...
說(shuō)一說(shuō)那些易讀錯(cuò)的地名 摘要：在我們的日常生活、工作、學(xué)習(xí)中，會(huì)遇到很多易讀錯(cuò)的地名。而誤植或誤讀又常見(jiàn)于各類(lèi)媒體平臺(tái)。這些易讀錯(cuò)的地名，又往往蘊(yùn)含有較為豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：鉛山縣；易讀錯(cuò)；地名；歷史文化 2021年10月30日《北京日?qǐng)?bào)》公眾號(hào)刊發(fā)了...
從“老子化胡”說(shuō)佛道之爭(zhēng)（一） 中國(guó)文化系統(tǒng)的開(kāi)放精神是古已有之，且以兼收并蓄，容納百川而稱(chēng)著世界的；但只是舊時(shí)國(guó)人往往以老大中華自居，瞧不起所謂“夷狄”“胡越”，其唯我獨(dú)尊的心態(tài)淵源頗古，不可謂不深。他們對(duì)“胡人”帶進(jìn)的外來(lái)道術(shù)一是覺(jué)得好玩、稀奇而又同中國(guó)道術(shù)相類(lèi)，二是...
桑樹(shù)修枝技術(shù)何時(shí)有？ 《詩(shī)經(jīng)》的多個(gè)篇章都記載了我國(guó)先民盛大的蠶事活動(dòng)。反過(guò)來(lái)，養(yǎng)蠶業(yè)的興旺又對(duì)桑葉的數(shù)量和質(zhì)量提出了更高的要求。單靠桑樹(shù)的自然生長(zhǎng)，已經(jīng)不能適應(yīng)養(yǎng)蠶業(yè)的需要。在大量種植桑樹(shù)仍不能化解這一矛盾的情況下，人們必須尋求一條有效的途徑來(lái)解決這個(gè)棘手的問(wèn)...
三星堆出土的金杖 在1986年三星堆遺址出土的金器中，最引人注目的當(dāng)數(shù)一號(hào)坑里的金杖。它的芯部應(yīng)用木棍（留有炭化物）制成，外面包卷一層純金皮。金皮純重463克。金杖的上端有46厘米的一段平雕紋飾圖案。圖案分成三組，雕有著冠飾、三角形耳飾的人物以及鳥(niǎo)、魚(yú)、羽箭...
替人著想是美德 替他人著想，是為人的一種美德。春秋時(shí)期，有個(gè)不愿兩頭蛇殃及他人的孫叔敖。劉向《新序·雜事一》云：孫叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇，殺而埋之；歸而泣，母問(wèn)其故，叔敖對(duì)曰：“聞見(jiàn)兩頭之蛇者必死，向者吾見(jiàn)之，恐去母而死也?！逼淠冈唬?..

滿(mǎn)庭芳·巢湖秋月 桂魄醍醐，情懷浩宇，八皖珍愛(ài)焦湖。碧波旖旎，環(huán)都市新廬。恒我神州巾幗，諧吳楚，姑姥瓊梳。中秋蒞，詩(shī)情畫(huà)意，璀璨炫明珠。天涯懸合璧，窮賒月色，奢品河鱸。八百里清流，生態(tài)澄湖。瑞世金風(fēng)送爽，嘉名片，省會(huì)樞衢。持丹桂，鄉(xiāng)愁裸釋?zhuān)丫骑嫺蓧亍?...
詩(shī)頌二十大 群賢書(shū)壯志，萬(wàn)物競(jìng)欣榮。天下勤勞手，滄桑世紀(jì)情。長(zhǎng)征旗率舞，創(chuàng)業(yè)自先行。奮斗宏圖繪，中華氣象明。...
重五日游青羊?qū)m 柱史艾年出函潼，氤氳紫氣滿(mǎn)天東。抱關(guān)忍使道德喪，強(qiáng)留著作為雕龍。寢饋精義需千日，到時(shí)相期青羊?qū)m。二子去后遺陳?ài)E，浴蘭時(shí)節(jié)覓仙蹤。羽人敷演黃白術(shù)，玉府閑敞侵霓虹。儼爾登真神仙會(huì)，絕勝青城卅六峰。我來(lái)振衣餐煙霞，對(duì)眼輪囷幾株松。翛...
文明飲酒 與時(shí)俱進(jìn)移觀(guān)念，科學(xué)豈容脾性謅。劇飲堪虞常失格，微醺即止莫昏頭。怡情助興趨高雅，賭勝拼豪累應(yīng)酬。好護(hù)健康除陋習(xí)，文明唱和嬗神州。...
老成都匠人雜詠二首 剃頭匠頭顱刮似電燈泡，片面霜鋒手段高。按入銅盆搓洗后，鑒光無(wú)處覓秋毫。刀兒匠掛排鮮肉亮肥膘，斤兩掂來(lái)只一刀。搭點(diǎn)骨頭須笑納，抓根挽子就拴牢。...
沁園春·詠風(fēng) 懶似閑云，軟似輕紗，源自山岡。有一絲細(xì)雨，滿(mǎn)河鴨綠；三春嫩柳，遍野鵝黃。倏爾成刀，須臾當(dāng)剪，裝點(diǎn)川原巧手忙。彩霞映，待綿綿衰草，托起斜陽(yáng)。窟窿洞里深藏，任變斗針尖鋒露芒。正融冰攪雪，摧枯拉朽；送秋迎夏，倒海翻江。躍馬東南，馳兵西北，火火...
金陵懷古 接趾千年帝子洲，六朝故事上心頭。漫思富麗謝康樂(lè)，無(wú)覓英雄孫仲謀。二水淥波明似鏡，一山王氣寂如秋。憑欄莫問(wèn)興衰主，坐看長(zhǎng)風(fēng)送白鷗。...
賀趙義山先生教育學(xué)術(shù)創(chuàng)作40周年紀(jì)念書(shū)畫(huà)作品主題創(chuàng)作邀請(qǐng)展 擎旗曲苑百家鳴，錦水秋風(fēng)起和聲。回望獅山歌不盡，莊詞俚語(yǔ)寫(xiě)蒼生。七佛貢茶披霞啜露隱青山，歲歲新芽探薄寒。一片禪心妝碧玉，清香裊裊動(dòng)長(zhǎng)安。注：七佛貢茶，產(chǎn)于青川縣七佛鄉(xiāng)，因唐代曾為貢茶而得其名。屬中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品，曾獲“中茶杯”...
詠蘭二首 遠(yuǎn)客休看下蔡花，可知叢薄有靈葩。仙家沆瀣常同飲，一片馨香散邇遐。久近芝蘭香不聞，賢人君子自清芬。素心花放同怡悅，不待山中贈(zèng)白云。...
點(diǎn)絳唇·厥湫 千載靈湫，華夏文明發(fā)源地。波光熠熠，更有魚(yú)龍起。秦楚交戈，成敗時(shí)難計(jì)。問(wèn)天帝，誰(shuí)當(dāng)天意，斯世誰(shuí)堪繼？注：《厥湫》，先秦石刻《詛楚文》之一，出土于甘肅莊浪境內(nèi)。...
聶耳墓 義勇軍歌四海傾，音符筑起我長(zhǎng)城。滇云七色如霞彩，豪韻千秋賽鳳笙。一曲風(fēng)傳揚(yáng)宇內(nèi)，萬(wàn)人心壯鎮(zhèn)東瀛。青松肅穆幽篁靜，猶聽(tīng)雷鳴發(fā)浩聲。...
宜賓江安竹島之連心橋 主榀直通牛角壩，兩旁廊伴蝶依花。長(zhǎng)江首縣歡歌唱，竹島新姿展翠華。...
鷓鴣天·樂(lè)山大佛 洶涌波濤拍峻山。三江霧鎖翠龍環(huán)。碧崖棧道拜彌勒，紫氣禪光耀宇寰。踏惡水，護(hù)輕船。慈悲為善普人間。春秋寒暑披星月，萬(wàn)載沉香裊裊煙。...
讀黃潮《修史當(dāng)如毛西旁》懷毛西旁先生 潦倒窮愁一布衣，嘉州文史奉珠璣。山川人物傾心血，亥豖魯魚(yú)辨細(xì)微。獨(dú)對(duì)孤檠搜故實(shí)，常憑典籍覓依歸。后昆掩卷長(zhǎng)興嘆，恍見(jiàn)先生立夕暉。...
紅船領(lǐng)航 一楫紅舟啟，丹心向井岡。合兵于陜北，躍馬踏東洋。百舸爭(zhēng)流渡，三軍奏凱忙。漢家天下盛，我自譜華章。...
江城子·平都漫游 漢皇和帝置平都，水豐腴，鬼通巫。一座名山，方斗蔣家余。黃草三元添社寺，渠溪潤(rùn)，大沙濡。虎威龍孔貫通途，戰(zhàn)周瑜，勝東吳。戲鳳包鸞，三壩映天湖。栗子樹(shù)人游湛普，雙玉碧，盡璣珠。...
滿(mǎn)江紅·依江澤民同志同牌詞《江上青百年誕辰祭》之韻，慟吟此闋，痛悼江公 2011年4月11日《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了江澤民同志新作《滿(mǎn)江紅·江上青百年誕辰祭》。詞云：“自古英雄，憑蒼宇、江山點(diǎn)索。酬壯志、鐵窗寒徹，泮池磅礡。史嶺紅梅花瀝血，盧溝曉月天飛鶴。擎玉虹，魑魅冷相看，驚魂魄。歌潁上，旗旆爍。驅(qū)稔...
冬寒 蒼天四季有陰晴，恰便深杯一坐傾。風(fēng)雨豈由人把握，江山應(yīng)許意縱橫。已多楚痛來(lái)驚夢(mèng)，最厭微醺說(shuō)養(yǎng)生。時(shí)到冬寒都寂寞，持觴誰(shuí)勸老侯嬴。冬晴訪(fǎng)賀麟故居天闊沱江曲，丘山郁翠微。梅依院墻發(fā)，鳥(niǎo)避柏枝飛。漫說(shuō)前途直，可嘆心事違。園中茶不俗...