《黃庭經(jīng)》的身神煉養(yǎng)思想及其與內(nèi)丹學(xué)的關(guān)聯(lián)

身神煉養(yǎng)是《黃庭經(jīng)》最具特色的思想。本文主要從《黃庭經(jīng)》身神觀念的來源、存思修煉術(shù)的具體內(nèi)容及其與內(nèi)丹學(xué)的關(guān)聯(lián)三個(gè)方面，分析《黃庭經(jīng)》身神煉養(yǎng)思想的形成脈絡(luò)，并解讀其內(nèi)容結(jié)構(gòu)與內(nèi)丹學(xué)的關(guān)聯(lián)。

一、身神觀念的由來與發(fā)展

身神，在道教看來即身中有神，最早對(duì)其進(jìn)行敘述的是《太平經(jīng)》：“為善亦神自知之，惡亦神自知之。（剩余5446字）