樂器

2025年03期

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《樂器》雜志內(nèi)容主要介紹古今中外樂器、電聲樂器的使用、演奏技巧，音樂知識(shí)教育、電腦音樂制作以及樂器制造、選購(gòu)、保養(yǎng)、維修... 展開

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北京樂器研究所召開樂器聲學(xué)評(píng)測(cè)研討會(huì)等 北京樂器研究所召開樂器聲學(xué)評(píng)測(cè)研討會(huì) 為進(jìn)一步探索和實(shí)踐樂器聲學(xué)評(píng)測(cè)在提升樂器質(zhì)量、促進(jìn)品質(zhì)消費(fèi)過程中的基礎(chǔ)作用，2月18日，北京樂器研究所與木道琴莊（北京）樂器公司開展專題研討，在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、品質(zhì)現(xiàn)狀、市場(chǎng)認(rèn)知和消費(fèi)導(dǎo)向等多個(gè)維度了深入交流...

智能音符：AI 驅(qū)動(dòng)下的音樂市場(chǎng)新紀(jì)元 隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，AI音樂在全球范圍內(nèi)逐漸嶄露頭角，成為音樂創(chuàng)作和消費(fèi)領(lǐng)域的一個(gè)重要組成部分。中國(guó)作為全球科技創(chuàng)新的重要引領(lǐng)者，AI音樂的應(yīng)用和發(fā)展在國(guó)內(nèi)也呈現(xiàn)出蓬勃態(tài)勢(shì)。從AI創(chuàng)作工具的不斷涌現(xiàn)，到智能音樂推薦系統(tǒng)的普及，AI正...

從“守藝人”到“改革者” 2024年12月末，時(shí)任上海音樂學(xué)院樂器工廠廠長(zhǎng)、戴氏琴弦創(chuàng)始人、民族樂器琴弦改革的代表人物——戴闖仙逝。從1954年以來，由國(guó)家倡導(dǎo)的民族樂器改革至今已經(jīng)70年?；仨源麝J為代表的民族樂器改革的開拓者，再次翻開民族樂器樂改的篇章，讓我們又...

古典主義時(shí)期單簧管結(jié)構(gòu)及應(yīng)用研究（下） （接上期）（二）五鍵和六鍵古典單簧管古典主義時(shí)期最流行的單簧管是配有?A/?E鍵和?F/?C鍵的五鍵樂器。這種五鍵古典單簧管貫穿了整個(gè)古典主義時(shí)期，并在早期浪漫主義時(shí)期仍然深受演奏家的青睞。即使在18世紀(jì)末出現(xiàn)了許多諸如八鍵、九鍵、十二...
絲綢之路中亞細(xì)密畫中的樂器（下） （接上期）第十六幅圖描繪的是大型箜篌與一個(gè)鈴鼓的組合（圖19）。第十七幅圖描繪的是女聲合唱，只有一個(gè)箜篌伴奏（圖20）。第十八幅圖描繪的是宮廷樂舞，一位女性在獨(dú)舞，伴奏樂器只有兩個(gè)鈴鼓（圖21）。第十九幅圖描繪的是典型的帖木爾時(shí)期的...
維吾爾族卡龍琴藝術(shù)及制作工藝的傳承與發(fā)展（上） 摘要：維吾爾族卡龍琴音樂表現(xiàn)力豐富，是刀郎木卡姆中的主奏樂器之一，其制作技藝已有幾百年的歷史，當(dāng)今的卡龍琴是歷代卡龍琴手工藝人不斷探索的心血，綜合體現(xiàn)了維吾爾族人民的藝術(shù)追求與審美觀念。本文將以卡龍琴制作技藝為主要研究對(duì)象，探究卡龍琴藝術(shù)及...
論馬頭琴的保養(yǎng)及相關(guān)問題 馬頭琴，作為蒙古族傳統(tǒng)樂器，承載著深厚的民族文化和藝術(shù)價(jià)值。然而，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，許多珍貴的樂器因缺乏科學(xué)保養(yǎng)而受損。提升演奏者對(duì)馬頭琴日常護(hù)理的認(rèn)識(shí)和技能，不僅能夠延長(zhǎng)樂器使用壽命，保持其音色純正與演奏性能，更能促進(jìn)蒙古族傳統(tǒng)文化的傳承與...
會(huì)唱歌的茶壺 摘要：壺笛是一種將傳統(tǒng)茶壺的造型和陶笛的功能相融合的獨(dú)特樂器。在保留茶壺原有功能的前提下，它不僅在視覺上展現(xiàn)出茶壺的優(yōu)雅形態(tài)，還具備樂器的功能，在音色和演奏方式方面也呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。本文就壺笛的創(chuàng)意形成、制作流程、音樂特點(diǎn)以及文化內(nèi)涵...
美美與共　容納中西 引言著名二胡演奏家兼作曲家高韶青共創(chuàng)作了六首《二胡隨想曲》系列作品，其中《二胡隨想曲第五號(hào)——納西》2013年完稿于上海，是青年二胡演奏家陸軼文委約高韶青所作，并于同年10月作為第九屆“金鐘獎(jiǎng)”二胡比賽作品進(jìn)行了首演。關(guān)于作品的名字，高...
徐堅(jiān)強(qiáng)作品《戲樂》的創(chuàng)作技法探究 摘要：本文以中國(guó)當(dāng)代著名作曲家徐堅(jiān)強(qiáng)教授的鋼琴作品《戲樂》為研究重點(diǎn)，探究該作品中的主題材料發(fā)展手法、和聲創(chuàng)作技法，以及鋼琴創(chuàng)作中的織體形態(tài)，并總結(jié)了作品中非三度疊置和弦、多調(diào)性、平行和弦等的和聲技法，探討其在當(dāng)代民族音樂創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值。...
“夢(mèng)幻風(fēng)格”音樂創(chuàng)作的實(shí)踐性探究 摘要：17世紀(jì)中期到晚期的歐洲，音樂創(chuàng)作風(fēng)格多元化發(fā)展，其中“stylus phantasticus”成為意大利和德國(guó)小提琴獨(dú)奏奏鳴曲創(chuàng)作的首選音樂風(fēng)格?？?#183;安布羅斯·洛納蒂于1701年提獻(xiàn)給利奧波德一世皇帝的一部小提...

禮樂弦歌粵語童謠教學(xué)實(shí)踐路徑的探究 摘要：禮樂弦歌是一件兼有民族化、興趣化與普及化的民族樂器。粵語童謠不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，也是啟蒙教育的重要素材，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展有著獨(dú)特的作用。筆者通過禮樂弦歌彈唱的方式，探索傳承粵語童謠教學(xué)的實(shí)踐途徑，從而實(shí)現(xiàn)粵語童謠的創(chuàng)新性發(fā)展...
雙師教學(xué)模式下的管樂教育創(chuàng)新：線上線下融合與家校協(xié)作的實(shí)踐探索 摘要：互聯(lián)網(wǎng)+背景下發(fā)展起來的小學(xué)管樂團(tuán)雙師教學(xué)模式，融合了線上、線下教學(xué)以及家校合作。該教學(xué)模式的興起源于對(duì)傳統(tǒng)管樂教學(xué)模式在互聯(lián)網(wǎng)+向人工智能發(fā)展時(shí)代下的反思，它旨在通過創(chuàng)新性的方法解決新時(shí)代音樂教育的挑戰(zhàn)。通過采用線上、線下相結(jié)合的教...
視唱練耳教學(xué)中節(jié)奏訓(xùn)練的策略 摘要：節(jié)奏是組織音樂元素的載體，又是賦予音樂動(dòng)力的元素，因此是教學(xué)中的核心訓(xùn)練內(nèi)容。本文從節(jié)奏訓(xùn)練的要素、節(jié)奏訓(xùn)練的實(shí)施策略和節(jié)奏思維的養(yǎng)成策略三個(gè)方面探究視唱練耳教學(xué)中節(jié)奏訓(xùn)練的策略，意在總結(jié)科學(xué)訓(xùn)練方法的基礎(chǔ)上，提供一些能夠?qū)σ魳方逃l(fā)...
核心素養(yǎng)視域下云南少數(shù)民族樂器進(jìn)課堂教學(xué)研究 摘要：課堂樂器教學(xué)是學(xué)校音樂教學(xué)活動(dòng)中的重要組成部分，是音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐與文化理解的體現(xiàn)。本文通過審美、實(shí)踐、文化理解三個(gè)角度對(duì)當(dāng)前音樂課堂教材中的章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，運(yùn)用欣賞聆聽、創(chuàng)意互動(dòng)、情境創(chuàng)設(shè)等手段將...
手風(fēng)琴演奏技法個(gè)性化訓(xùn)練路徑方法研究 摘要：本文通過對(duì)手風(fēng)琴演奏技法的個(gè)性化訓(xùn)練路徑與方法展開探究，剖析了手風(fēng)琴演奏技法個(gè)性化訓(xùn)練的重要意義，從演奏者的身體條件、音樂素養(yǎng)、藝術(shù)風(fēng)格追求等多方面闡述影響個(gè)性化訓(xùn)練的關(guān)鍵因素。論述包括基礎(chǔ)技巧強(qiáng)化訓(xùn)練、曲目針對(duì)性訓(xùn)練、風(fēng)格特色訓(xùn)練以...
娛人而娛己：中晚明秦淮樂妓的琴樂活動(dòng)與社交生活 摘要：中晚明時(shí)的秦淮樂妓表現(xiàn)出一種“文人化”的傾向，在音樂上尤其對(duì)古琴藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚興趣。在樂妓的世界中，古琴不僅是一種陶冶情操、娛己內(nèi)求的音樂藝術(shù)，更是一種有效的社交道具和身份象征，擁有重要的文化意涵，樂妓們的琴樂活動(dòng)，也由此表現(xiàn)出“娛人...
滬上興盛的后起之秀 （接上期）文革十年間浙派古箏家的另一面（1966～1976）文革期間，古箏藝術(shù)遭遇冰封。知識(shí)分子受到嚴(yán)重迫害和打擊，廣大知識(shí)青年則要上山下鄉(xiāng)接受“再教育”。王巽之慘遭迫害，女兒王昌元自然也受牽連，學(xué)校的古箏學(xué)科教育受到嚴(yán)重影響。在當(dāng)時(shí)，...
中國(guó)道教音樂與西方彌撒音樂的比較研究 摘要：本研究探討了中國(guó)道教音樂與西方彌撒音樂的關(guān)系，分析其在信仰表達(dá)與文化傳承中的重要性。道教音樂和彌撒音樂各自承載著豐富的宗教思想與文化內(nèi)涵，其獨(dú)特的音樂特征在儀式中發(fā)揮著重要作用。道教音樂通過旋律和節(jié)奏表達(dá)對(duì)自然與和諧的追求，而彌撒音樂...
論古箏提彈法的發(fā)力原理和訓(xùn)練方式 摘要：古箏彈奏中的提彈法并非一開始就有的，而是在古箏的發(fā)展過程當(dāng)中為了提高彈奏速度才出現(xiàn)的一種技法。提彈法的訓(xùn)練內(nèi)容主要包括手指獨(dú)立性訓(xùn)練與手指連貫性訓(xùn)練，本文從解剖學(xué)和運(yùn)動(dòng)力學(xué)的角度分析提彈法的原理及有效的訓(xùn)練方法。關(guān)鍵詞：提彈法訓(xùn)...
印第安傳統(tǒng)器樂音樂探析 印第安人是美洲大陸的原生居民，歷史上曾建立了多個(gè)王朝，孕育了豐富燦爛的文明，其中古印加（Inca）帝國(guó)文明發(fā)展較為輝煌，音樂文化頗具建樹。古印加帝國(guó)位于今秘魯、厄瓜多爾、玻利維亞等國(guó)一帶，即安第斯高原地區(qū)，他們?cè)亲钤缤菩幸魳方逃拿乐尬?..

當(dāng)代江蘇作曲家音樂創(chuàng)作與其地域音樂文化的互動(dòng)研究 摘要：江蘇地域音樂文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻體現(xiàn)了江蘇的歷史積淀和人文情懷，不僅為音樂創(chuàng)作提供了素材和靈感，還傳遞了江蘇獨(dú)特的地域文化認(rèn)同和傳承價(jià)值。在當(dāng)代器樂創(chuàng)作中，江蘇作曲家以深厚的地域音樂文化為根基，深入挖掘民歌與傳統(tǒng)器...
松上鷓鴣鳴　庭前幽蘭香（下） （接上期）而最難想到的是，他主動(dòng)提出教我寫譜作曲。我簡(jiǎn)直難以相信。他卻說，沒有什么不可能的。我教你，你放大膽子寫。沒有高深莫測(cè)的學(xué)說理論，用最通俗的言語，如聊家常，講解了世上公認(rèn)的深?yuàn)W的作曲學(xué)問。他說，先找一個(gè)基調(diào)。當(dāng)即他哼了一個(gè)調(diào)調(diào)，...
媒介生態(tài)學(xué)視域下民族音樂綜藝節(jié)目傳播路徑研究 摘要：近年來，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的升級(jí)發(fā)展，傳播媒介日益兼具創(chuàng)新性與多元化，電視音樂類綜藝節(jié)目也受到新興媒介的沖擊，面臨著轉(zhuǎn)型升級(jí)的內(nèi)在需求和外在壓力。本文從電視節(jié)目《國(guó)樂大典》入手分析，將媒介交融與傳統(tǒng)民族音樂保護(hù)這一熱點(diǎn)話題相結(jié)合，探究在...
我把音樂獻(xiàn)給你 2024年與2025年，著名的兒童合唱團(tuán)“One Voice”在旅美音樂策劃人孫秋波的策劃、組織下，連續(xù)兩年來華巡演。曾經(jīng)，這支合唱團(tuán)在2002年美國(guó)鹽湖城冬奧會(huì)上一亮相，便震驚四座，逐漸蜚聲海外。但成立至今20多年，卻從未到中國(guó)進(jìn)行過演出...
樂器演奏題材繪畫 編者按時(shí)光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼我們已跨入乙巳蛇年。本期刊登兩幅與蛇有關(guān)的作品及幾幅樂器演奏的繪畫，作者為本刊編輯孟建軍。本欄目歡迎廣大美術(shù)、攝影愛好者踴躍投稿。祝廣大讀者在2025年諸事順?biāo)?，心想事成?..

萬物歸“我”，與世界“鏈接”著的莫西子詩 初識(shí)莫西子詩是通過一檔電視節(jié)目，他作為唱作人抱著把木吉他，以一曲《要死就一定要死在你手里》震驚全場(chǎng)。以至于后來的很長(zhǎng)時(shí)間里，大眾對(duì)于他的刻板印象都是“來自大涼山的音樂詩人”。殊不知，他創(chuàng)辦了“米地書屋”，還參演了電影《河邊的錯(cuò)誤》《帶彩球的...
歡慶開場(chǎng)，就在“日落”以后 想要寫下這些文字是源自幾天前的發(fā)想。那日黃昏，車子在環(huán)路上緩緩過彎，余霞成綺的天空倏地躍入眼簾，車內(nèi)正循環(huán)著孫燕姿的新歌《日落》。一些詞句恰巧落入這樣的場(chǎng)景，聲聲入耳。此刻的我面容平靜，卻心潮騰涌，縱橫交錯(cuò)的思緒膠著在了一起，如踞伏在車內(nèi)的...
多媒體時(shí)代獨(dú)立音樂人的困境及紓解之道 摘要：在多媒體時(shí)代，獨(dú)立音樂人面臨諸多挑戰(zhàn)，如版權(quán)保護(hù)的困難、市場(chǎng)的飽和及資金和資源的限制等。然而，互聯(lián)網(wǎng)和各類社交媒體平臺(tái)的發(fā)展，也為他們提供了前所未有的機(jī)遇。通過有效利用這些新興技術(shù)和平臺(tái)，獨(dú)立音樂人可以擴(kuò)大他們的受眾群體，增強(qiáng)與聽眾的...
美得理 MZ729 電鼓“王炸來襲”，合作藝術(shù)家簽約儀式順利達(dá)成！ 1月21日，美得理MZ729電鼓合作藝術(shù)家簽約儀式在北京觀局酒館成功舉行。當(dāng)天下午，五位爵士鼓藝術(shù)家馮軍、余偉民、大梁、仲夏、李寶，正式簽約美得理MZ729電鼓。美得理公司副總經(jīng)理李曉霞主持此次簽約儀式，她在發(fā)言中表示，“這是美得理在開年之...
未來主義科幻前衛(wèi)的藝術(shù)品Music Man Tosin Abasi Kaizen Gallium銀涂層限定 美國(guó)前衛(wèi)金屬猛團(tuán)Animals As Leaders（吉他手Tosin Abasi之前的金屬核樂隊(duì)Reflux解散后，Animals As Leaders便成立了。Animals As Leaders這個(gè)名字的靈感來自Daniel Quin...
放棄掙扎吧，吉他是“永遠(yuǎn)調(diào)不準(zhǔn)”的…… 吉他的音準(zhǔn)問題確實(shí)讓人頭疼，尤其是在與其他樂器合奏時(shí)，耳朵好的朋友總會(huì)覺得音不準(zhǔn)。盡管大多數(shù)情況下，我們可以使用調(diào)音器來測(cè)量音高，但實(shí)際演奏中的音準(zhǔn)情況卻遠(yuǎn)比想象中復(fù)雜。許多吉他手，無論是經(jīng)驗(yàn)豐富的演奏家還是敏銳的初學(xué)者，都會(huì)對(duì)音準(zhǔn)不一致...

星海集團(tuán)與巴黎中國(guó)文化中心聯(lián)合舉辦“星海國(guó)風(fēng)音樂雅集” 2025新年伊始，北京一輕·星海代表團(tuán)受巴黎中國(guó)文化中心邀請(qǐng)，參演“巴黎新春聯(lián)歡晚會(huì)”，出席“天壇”牌精品民族樂器捐贈(zèng)儀式，并共同舉辦“星海國(guó)風(fēng)音樂雅集”等活動(dòng)。巴黎中國(guó)文化中心是中國(guó)政府在西方國(guó)家設(shè)立的第一個(gè)文化中心，肩負(fù)面向...
珠聯(lián)璧合　樂動(dòng)未來 2月18日，珠江鋼琴集團(tuán)與樂海樂器在廣州正式簽署戰(zhàn)略合作協(xié)議。此次合作正值中國(guó)樂器行業(yè)“創(chuàng)新調(diào)整年”關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，雙方圍繞文化消費(fèi)升級(jí)、技術(shù)研發(fā)融合、消費(fèi)市場(chǎng)拓展三大方向深化協(xié)同，通過產(chǎn)業(yè)鏈資源整合推動(dòng)傳統(tǒng)制造業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，為行業(yè)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)增速...
當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)相遇：探索音樂與大腦的千年對(duì)話 2月15日，由國(guó)家大劇院、北京市科協(xié)、清華大學(xué)腦與智能實(shí)驗(yàn)室、北京科技記協(xié)、北京大學(xué)出版社聯(lián)合推出的《當(dāng)科學(xué)與藝術(shù)相遇——前沿·融合·創(chuàng)新跨界沙龍》在京舉行。本次活動(dòng)以“中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的腦科學(xué)解讀”為主題，通過科學(xué)與藝...