江漢論壇

2025年07期

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《江漢論壇》由湖北省社會科學院主辦，月刊，該刊前身為1958年創(chuàng)刊的《理論戰(zhàn)線》，是新中國成立后全國創(chuàng)辦最早的哲學社會科... 展開

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社會倫理視域下馬克思的“共同體”思想及其當代實踐 摘要：社會倫理是建筑在特定社會經(jīng)濟共同體之上的人類社會思想和行為規(guī)范的總和，它主要聚焦怎樣安排和組織社會生活，才能滿足人類對富足、正義、自由、幸福等價值的需求。馬克思并不反對富足、正義、自由、幸福等是社會倫理的核心要義，但他反對并批判把社會...
中國式現(xiàn)代化視域下區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理論內(nèi)涵與實踐路徑 摘要：區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化進程中的重要支撐。立足區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理論基點、動態(tài)演進和現(xiàn)實指向的邏輯起點，可以理解中國式現(xiàn)代化視域下區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的科學內(nèi)涵，即價值取向是以人民為中心，兼顧經(jīng)濟增長與平衡發(fā)展的多元目標，重點協(xié)調(diào)人口流動與人口...

高水平對外開放與文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展 摘要：隨著貿(mào)易保護主義抬頭和全球貿(mào)易風險的不斷增加，深入評估高水平對外開放與文化貿(mào)易高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在機理，對于完善國際貿(mào)易策略、降低貿(mào)易壁壘具有緊迫性和重要性，也是提升國家文化軟實力、構建人類命運共同體的有效路徑?；贠ECD雙邊貿(mào)易數(shù)據(jù)庫...
數(shù)字技術應用對制造業(yè)企業(yè)創(chuàng)新行為的影響效應與作用機制 摘要：當前數(shù)字技術正不斷地融入經(jīng)濟和社會的各個領域中，這有利于我國制造業(yè)企業(yè)加速轉(zhuǎn)型升級，突破創(chuàng)新的技術瓶頸，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，從而提升中國在全球制造業(yè)競爭格局中的地位?；?007—2022年中國制造業(yè)A股上市公司數(shù)據(jù)，實證檢驗數(shù)字技術應用...
我國生育支持制度：理論闡釋、發(fā)展演變與優(yōu)化路徑 摘要：人口是社會發(fā)展的主體，也是影響經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關鍵，生育支持政策是促進人口高質(zhì)量發(fā)展、推動生育友好型社會建設的核心機制。基于生育行為的自然與社會雙重屬性，將生育支持政策的功能定位劃分為經(jīng)濟支持、服務供給、成本共擔、資源整合與文化引導五...

論公共突發(fā)事件中的道德風險及其治理 摘要：公共突發(fā)事件是非常態(tài)且具有強烈不確定性的大事件，極易滋生包括道德風險在內(nèi)的各類社會風險。公共突發(fā)事件中的道德風險是突發(fā)事件的事實本真與道德的價值屬性的集成，具有精神性、緊急性、擴散性、可控性等特征。公共突發(fā)事件中的道德風險總是體現(xiàn)為人...
中華民族共同體意識的傳統(tǒng)文化底蘊 摘要：中華民族共同體意識的形成基于中華文化的滋養(yǎng)和蘊育，傳統(tǒng)文化為中華民族共同體意識積淀了豐厚的文化底蘊。其中，天人合一為中華民族共同體意識提供了文化認同架構，天下大同規(guī)劃了中華民族共同體意識的空間模式，和合思想鑄就了中華民族共同體意識的社...

道德存在者譜系的危機及其超越 摘要：機器道德主體的出現(xiàn)將會改變道德概念的外延，不過在機器道德主體尚未出現(xiàn)之時，人們就已經(jīng)表達了對機器道德主體的擔憂和畏懼。從這些擔憂情緒中，我們或許能夠探究人類道德本身具備的一些特點。道德主體按照自身生成的“存在者譜系”來進行選擇和行為。...
技術之場的生命記憶 摘要：既往對貝爾納·斯蒂格勒的研究更多關注其對技術語言結(jié)構的拆解，卻忽視了斯蒂格勒敘事中厚重的現(xiàn)實感。事實上，斯蒂格勒更為關注經(jīng)驗性層面的技術力量。在馬克思主義的影響下,他畢生致力于思考生命在與真實技術力量的互動中保持清晰記憶的可...
現(xiàn)象學視域下的符號與形式化的發(fā)生 摘要：在所有的符號之中，人類最先擁有聲音。因為聲音最早被賦義，被賦義的聲音就成為了符號，從而可以傳遞和交流信息。人們傳遞和交流信息除了聲音之外，還需要一個不可缺少的因素：傾聽。即便在孤獨的話語中，仍然存在傾聽，聲音仍有意義。正是因為聲音在符...

新媒介環(huán)境中的文藝經(jīng)典：意義生產(chǎn)的動態(tài)性與共創(chuàng)性 摘要：數(shù)字媒介的興起重構了文學的生產(chǎn)、傳播與接受，推動文藝經(jīng)典的意義生成機制從靜態(tài)封閉轉(zhuǎn)向動態(tài)開放。媒介技術不再僅是文本載體，而是深度介入文學形態(tài)的建構，消解了傳統(tǒng)文學的單向敘事邏輯，重塑了藝術的感知維度。在此過程中，文藝經(jīng)典的生成呈現(xiàn)三重...
文明如何上山？ 摘要：清代文人顧彩在其游記文學作品《容美紀游》中敘述了他在武陵山區(qū)容美土司地的游歷體驗，這部書的主題可以理解為“文明如何上山”。與多數(shù)西方學者關于山地文明的論說不同，中國思想將山地文明理解為奇景體驗和化外之邦，這種二元論的解釋適用于顧彩筆下...
解駛《小說話》與現(xiàn)代“小說話”的跨視閥研究 摘要：作為第一部現(xiàn)代“小說話”單行本著述，《小說話》是解強將自身經(jīng)歷、現(xiàn)實社會與小說評閱相結(jié)合，由現(xiàn)實感觸言及所閱小說，帶有一定的回憶寫作與現(xiàn)實批判傾向。尤其是，解弢基于“年歲境遇思想造詣之變遷”，形成了“《紅樓夢》如紅燈綠酒，女郎談禪”等...
“重返世界”的旅程：對蕭乾1979年訪美之行的考察 摘要：1979年9月，蕭乾前往美國愛荷華大學參加“國際寫作計劃”（IWP），作為首批受邀的中國作家之一，他將此番經(jīng)歷定義為“重返世界”的旅程。他帶著促進中外文學交流的使命來到IWP，發(fā)表了兩次重要演講，傳遞出中國當代文學“開放”的聲音。他的...

漢代古文經(jīng)學的“圣王觀”轉(zhuǎn)型 摘要：漢代今古文經(jīng)學的“圣王觀”對后世影響巨大。今文經(jīng)學把孔子作為“為漢制法”的改制素王。“素王論”的革命特質(zhì)以及孔子未有系統(tǒng)性禮制的缺失造成西漢的思想與政治亂局。在今文經(jīng)學與漢代政治現(xiàn)實的雙重壓力之下，古文經(jīng)學家改造了孔子的圣王形象。劉歆...
《益聞錄》與近代中國工程技術的傳播 摘要：19世紀中葉，西方科學技術的全球擴張，深刻重塑了中國社會的近代化軌跡。作為晚清在華具有較大影響力的報紙，《益聞錄》記錄了鐵路、輪船、潛艇、機械制造、測繪技術及日常生活器械等領域的西方工程技術傳播與本土實踐，為考察技術移植與社會轉(zhuǎn)型的互...

法治社會建設視野下基層公共法律服務供給的二元進路 摘要：隨著法治社會建設的推進，建構有效的基層公共法律服務供給模式成為重要課題。經(jīng)歷過“政府供給”和“市場供給”之后，基層公共法律服務供給形成專業(yè)化與本土化的二元進路。前者通過服務主體的正規(guī)化、知識技術的專業(yè)化、服務過程的清晰化，提供專業(yè)化的...
腦機接口技術應用中神經(jīng)權利的規(guī)范構造及其法律保障 摘要：作為神經(jīng)科技的核心技術，腦機接口技術的研究和應用侵犯人的精神領域，帶來“神經(jīng)科技時代的新人權”—神經(jīng)權利的證成及其法律保護的迫切需求。雖然現(xiàn)有的國際人權保護體系可以部分涵蓋神經(jīng)科技引發(fā)的人權問題，但相關規(guī)定無法應對未來腦機接口技術侵犯...
脆弱法益視域下被害人同意的界限 摘要：脆弱法益的核心內(nèi)涵體現(xiàn)為一種“無助狀態(tài)”，即法益主體無法通過自身力量獲得充分保護，而需依賴外部支持。這種“無助狀態(tài)”并不會因行為人侵害方式（作為或不作為）而發(fā)生實質(zhì)改變，而是弱者法益遭受侵害時普遍呈現(xiàn)的客觀狀態(tài)。刑法對脆弱法益的特殊保...