粵海風(fēng)

2024年06期

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《粵海風(fēng)》雜志是全國(guó)首家文化批評(píng)雜志，它把目光不僅僅局限于文史哲等傳統(tǒng)人文學(xué)科，而是著眼于人類社會(huì)的諸多歷史文化現(xiàn)象，提... 展開(kāi)

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新時(shí)代人民文藝與高級(jí)藝術(shù) 摘要：新時(shí)代人民文藝可以被認(rèn)為是普遍意義上的高級(jí)藝術(shù)，這是藝術(shù)唯物辯證法運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主要矛盾新轉(zhuǎn)化的必然要求，也是人民文藝發(fā)展的必然結(jié)果。習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撔滦螒B(tài)，在理論上深刻論述了人民文藝就是高...
“為人民”：新時(shí)代中國(guó)文藝的關(guān)鍵詞 摘要：“為人民”是新時(shí)代中國(guó)文藝的關(guān)鍵詞。人民的主體地位、黨的根本宗旨及使命任務(wù)，使得“為人民”成為社會(huì)主義文藝的本質(zhì)屬性。人民貫穿于文藝生產(chǎn)、文藝創(chuàng)新和文藝流通三大環(huán)節(jié)。首先，“人民需要文藝”折射出新時(shí)代中國(guó)文藝生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)、時(shí)代和世界價(jià)值...
延安時(shí)期中共文藝政策及其對(duì)黨的形象塑造的推動(dòng) 摘要：文藝政策是中國(guó)共產(chǎn)黨用以規(guī)范和管理文藝活動(dòng)的方針和準(zhǔn)則。以延安文藝座談會(huì)的召開(kāi)和毛澤東的講話為標(biāo)志，黨的文藝政策經(jīng)歷了前后兩個(gè)不同階段。座談會(huì)召開(kāi)之前，一些重要的文件指示、會(huì)議決定、黨報(bào)黨刊文章等作為文藝政策的表現(xiàn)形式，發(fā)揮著文藝政策...

中國(guó)紀(jì)錄片節(jié)展的發(fā)展歷程與文化進(jìn)路 摘要：本文嘗試梳理中國(guó)紀(jì)錄片節(jié)展以及中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)的內(nèi)容、模式及其發(fā)展歷程，探尋中國(guó)紀(jì)錄片節(jié)展的文化進(jìn)路。中國(guó)（廣州）國(guó)際紀(jì)錄片節(jié)遵循日歷規(guī)律錯(cuò)峰開(kāi)辦，與其他電影節(jié)相互聯(lián)系形成巡回；通過(guò)邀請(qǐng)名片名導(dǎo)和完善人才培養(yǎng)體系提升節(jié)展的知名...
技術(shù)語(yǔ)境下“網(wǎng)生紀(jì)錄片”的新形態(tài)特征及發(fā)展前瞻 摘要：隨著創(chuàng)新科技的迅猛發(fā)展，紀(jì)錄片制作和傳播領(lǐng)域也面臨著前所未有的變革。5G通信網(wǎng)絡(luò)、VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AI人工智能等新技術(shù)的日新月異，讓“網(wǎng)生紀(jì)錄片”這一紀(jì)錄片新形態(tài)不斷崛起，其在內(nèi)容創(chuàng)作和文本傳播上都展現(xiàn)出新的特點(diǎn)和發(fā)展前景，如拍攝題...
文化溯源·世界視野·家國(guó)情感 摘要：文化題材紀(jì)錄片要回答“何以嶺南”這一問(wèn)題，既需要溯源歷史，探尋嶺南文化的根系，也應(yīng)自影響力的空間拓展中，探尋文化流動(dòng)、融合的過(guò)程及其影響。強(qiáng)烈的族群意識(shí)和家國(guó)情懷，既構(gòu)成了嶺南文化的鮮明底色，也為紀(jì)實(shí)影像挖掘深層次的情感內(nèi)涵提供了豐厚...
《康熙與路易十四》：探索融通中外的敘事話語(yǔ)范式 2024年是中法建交60周年，由廣州市廣播電視臺(tái)、華夏電影公司、法國(guó)幸運(yùn)之光電影公司聯(lián)合出品的大型文獻(xiàn)紀(jì)錄電影《康熙與路易十四》公映，獲得廣泛的好評(píng)，被譽(yù)為“元首外交主題第一片”。作為紀(jì)錄電影，《康熙與路易十四》在堅(jiān)持紀(jì)實(shí)美學(xué)原則基礎(chǔ)上，努...

論現(xiàn)代性視閾下韓松“軌道三部曲”對(duì)“人”的書寫 摘要：《地鐵》《高鐵》《軌道》是韓松審視中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題的代表作品。在這三部作品中，韓松構(gòu)建出了一個(gè)交通工具型的極端現(xiàn)代性世界，讓乘客們置于這樣極端化的世界中，展現(xiàn)出他們?cè)谠摥h(huán)境下逐步失去主體性而異化成“非人”的過(guò)程，以及地鐵、高鐵等交通工具...

容庚《頌齋藏印》原鈐本跋 容庚先生1894年出生于廣東東莞一個(gè)書香世家。祖父容鶴齡是同治二年進(jìn)士，掌教?hào)|莞龍溪書院數(shù)十年。父親容作恭光緒二十三年拔貢。外祖父鄧蓉鏡是同治十年翰林，曾任江西督糧道、三署按察使，晚年任廣雅書院院長(zhǎng)。容先生幼學(xué)繪事于從叔容祖椿，又隨舅氏鄧爾...
野馬金石意鬼鎖學(xué)術(shù)心 摘要：容庚是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的古文字學(xué)家、金石學(xué)家、考古學(xué)家、收藏家、書法篆刻家和教育家。他一生精研學(xué)術(shù)，對(duì)金石古文字方面研究深厚，注重考識(shí)辨異，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，畢生堅(jiān)守“獨(dú)立之精神，自由之思想”，自喻為“野馬”“鬼鎖”，在當(dāng)代嶺南乃至全國(guó)學(xué)術(shù)界具...
《容庚藏帖》所載宋代書跡所涉叢帖、底本及書家考 摘要：《容庚藏帖》收錄了容庚先生所舊藏的歷代刻帖172種，其中輯刻有宋代書跡之刻帖凡65部，涉及歷代、斷代及個(gè)人多種叢帖類型?！度莞靥匪d宋代書跡凡992件，其中底本存世者較少，約占總量的35%，且這些書跡之藏地分散于國(guó)內(nèi)及海外文博收藏...
容庚的北平日常生活 從19世紀(jì)末到20世紀(jì)中葉，明清兩朝首都北京經(jīng)歷了滄桑巨變。1928年國(guó)民政府遷都南京，北京改名北平，從原來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心淡出，因其文化底蘊(yùn)深厚，仍可作為文化中心與南方的上海對(duì)峙，被稱作“文化古城”。容庚先生1922年北上赴京求學(xué)...
守正與新變 2024年6月29日至8月25日，第十四屆全國(guó)美術(shù)作品展中國(guó)畫作品展在廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）隆重舉辦。作為第十四屆全國(guó)美展規(guī)模最大，最受關(guān)注的展區(qū)之一，本次展覽共展出698件中國(guó)畫作品，其中進(jìn)京作品103件，集中展示近5年來(lái)中國(guó)畫家的...

對(duì)話張鳳：魯迅域外影響與北美華文作家的思想圖景 張鳳，哈佛大學(xué)中國(guó)文化工作坊主持人，海外華文女作家協(xié)會(huì)第16任會(huì)長(zhǎng)，北美華文作家協(xié)會(huì)總會(huì)前副會(huì)長(zhǎng)，曾獲華文著述獎(jiǎng)文藝創(chuàng)作散文類第一名、中國(guó)文藝獎(jiǎng)?wù)潞Ｍ馕乃嚜?jiǎng)散文創(chuàng)作類等文壇榮譽(yù)，著有《哈佛問(wèn)學(xué)錄》《哈佛問(wèn)學(xué)30年》《域外著名華文女作家散文自...

貫通中外，博通古今 摘要：古人為學(xué)力求博通古今，現(xiàn)代文士還求貫通中外。清末以來(lái)，讀書人寫文章，常有古今中西元素交融之篇，如梁?jiǎn)⒊?、魯迅、梁?shí)秋所作；至錢鍾書，其博雅的學(xué)者散文為這種“交融”文體樹(shù)立典型。香港文化一向中西交匯，20世紀(jì)七八十年代，風(fēng)云際會(huì)，此地聚...

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