炎黃地理

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《炎黃地理》(月刊)創(chuàng)刊于1984年8月，主管單位:山西省文學藝術(shù)界聯(lián)合會，主辦單位:山西文化藝術(shù)傳媒中心。主要欄目:人... 展開

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古代黃河治理制度與水文化 中國古代黃河治理歷程充滿智慧與艱辛。在此過程中，古人形成了獨特治理制度與文化，涵蓋防洪防澇、水利施工、農(nóng)田水利及運河航運等，體現(xiàn)了對自然規(guī)律的深刻認識及不屈不撓的探索精神。歷代水利法規(guī)發(fā)展彰顯了古代中國的水利智慧與成就，可以為現(xiàn)代提供借鑒，...
生態(tài)視角下的宋明理學和諧思想 隨著全球生態(tài)危機日益加劇，可持續(xù)發(fā)展的觀念逐漸深入人心，各領(lǐng)域開始反思人與自然關(guān)系的哲學根源。在這一背景下，中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于“天人合一”的思想逐漸受到學術(shù)界的關(guān)注。作為中國古代思想的重要組成部分，宋明理學以其深刻的哲學思考和倫理實踐，提出...
中國古代稅收公平思想的發(fā)展及啟示 公平是稅收制度建設的重要目標，稅收公平問題是各國專家學者長期討論的財政問題之一。中國古代稅收公平思想發(fā)展較早，歷史悠久。文章通過分析中國古代稅收制度中的公平理念，探究中國古代稅收公平的深刻含義與啟示，并結(jié)合時代發(fā)展的新要求提出稅收公平發(fā)展的...
宋育仁的“復古即維新”思想 宋育仁是中國近代重要的思想家和政治家之一，在19世紀后半期的維新運動中扮演了極其重要的角色。在內(nèi)外交困的大動蕩大變革時代，宋育仁清晰地認識到，當今之困局只有“師以西方之法”才可以實現(xiàn)救亡圖存。文章主要以維新運動這一特定歷史階段為背景，重點對...
中國古代人頭稅稅制發(fā)展 人頭稅在我國有悠久的發(fā)展歷史。文章以中國古代財政稅收制度中的人頭稅演變?yōu)橹骶€，首先闡述了不同時期的征收特點，以時間發(fā)展為順序，以傳統(tǒng)社會不同歷史時期重大稅收制度改革為節(jié)點，描述了中國傳統(tǒng)社會人頭稅的變遷；其次分析征收人頭稅與當時社會發(fā)展的雙...
從館藏文物看明代監(jiān)察制度 “明·藍田御史像”藏于煙臺市博物館，御史像頭戴烏紗，腰間帶上懸掛著牙牌印綬，牙牌上的“監(jiān)察御史”四字表明了畫中人物的身份；廣東省茂名市博物館館藏的國家一級文物“廣東監(jiān)察御史涂相”詩碑，記載了一位監(jiān)察御史巡察地方時的所見所感；明代監(jiān)...
民國時期萬縣桐油貿(mào)易（1917—1937年） 桐油，作為一種重要的傳統(tǒng)出口商品，在中國近代經(jīng)濟史上占據(jù)舉足輕重的地位。萬縣，作為長江上游的重要商埠，其桐油貿(mào)易的興衰不僅反映了地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展脈絡，也是中國對外貿(mào)易變遷的一個縮影。1917—1937年，中國社會經(jīng)歷了巨大的變革，這些變化對萬...
旅蒙商活動對海拉爾地區(qū)的影響與啟示 中華民族共同體意識深深根植于各民族交往交流交融的歷史文化傳統(tǒng)中。旅蒙商的商貿(mào)活動不僅帶動了經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，還深化了各民族間的文化互動與理解，增強了民族間的團結(jié)與合作，有力地促進了整個中華民族的共同進步與繁榮。文章將從歷史角度出發(fā)，回顧旅蒙商...
英國都鐸時代的流民政策及其影響 都鐸時代的英國正處于由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的時期，這一時期的失業(yè)、貧困、流浪、犯罪等問題十分突出。鑒于此，都鐸政府頒布了一系列流民政策，試圖以此來解決這些日益嚴重的社會問題。文章擬在已有研究成果的基礎(chǔ)上，簡要梳理都鐸政府流民政策的主要...
北魏洛陽佛教興盛與城市空間變化 在北魏時期，隨著佛教的發(fā)展，佛寺、佛塔修建規(guī)模逐漸擴大，占據(jù)了洛陽較大的空間，豐富了洛陽城市景觀。孝文帝時期與宣武帝時期對佛教建筑的修建基本決定了洛陽的城市功能，此時雖在政治中心位置修建佛寺，但受佛寺修建規(guī)定的影響，其對城市空間的塑造影響并...
中國非稅收入征收的歷史淵源及當代啟示 文章聚焦非稅收入的歷史發(fā)展脈絡，梳理其起源、演進過程及在不同歷史時期征管的特征，旨在探究我國歷朝歷代非稅收入征收的發(fā)展規(guī)模、管理沿革，并據(jù)此為現(xiàn)代非稅收入管理提供歷史借鑒與啟示，促進財稅體系的完善與優(yōu)化。在我國經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史長河中，非...
近十年來柳詒徵研究綜述 柳詒徵是近代中國著名的學者，其在史學理論、教育事業(yè)、圖書館事業(yè)等多方面都有很高的造詣，其先后在東南大學、東北大學、北京女子師范大學等多所高校任教。關(guān)于柳詒徵史學思想等方面的研究，對當今社會具有現(xiàn)實價值，文章梳理并總結(jié)了近十年關(guān)于柳詒徵研究的...
明初中朝之間的“非禮”事件 朝貢體系以“禮”為基礎(chǔ)，在宗主國和被冊封國之間形成穩(wěn)定狀態(tài)，當出現(xiàn)違反“禮”的行為時，宗主國往往會利用多種方式對其進行懲戒。雖然明初為打擊北元和高麗的聯(lián)合，中朝兩國保持了和平的外交關(guān)系，但是當高麗再次接近北元時，明朝選擇使用“非禮”手段對高...
抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)鹽業(yè)建設 抗戰(zhàn)時期，陜甘寧邊區(qū)地處偏僻，經(jīng)濟水平十分落后，農(nóng)工商皆面臨著嚴重的挑戰(zhàn)。中共中央因地制宜，決心發(fā)展邊區(qū)鹽業(yè)。陜甘寧邊區(qū)政府通過對鹽業(yè)組織與管理結(jié)構(gòu)、鹽業(yè)運輸政策、鹽業(yè)銷售方式三方面進行改革，推動了邊區(qū)鹽業(yè)的蓬勃發(fā)展，提高了民生水平，挽救了...
左宗棠與哈密“左公柳” 晚清時期，左宗棠在平定和經(jīng)略西北的過程中，出于政治、軍事、經(jīng)濟和環(huán)保等方面的考慮提出了西北“綠化”事業(yè)，于同治十年下令西征各軍在西北各地廣泛植樹造林，并指示各地官府號召各族民眾參與植樹。經(jīng)過多年經(jīng)營，這些樹木在左宗棠奉旨回京時已初具規(guī)模，十...
清末新政對四川教育近代化的影響 1901年清政府開始實行新政，將“興學育才”提到了首要位置，四川當局對新政積極響應，四川民族資產(chǎn)階級、士紳也積極推動。四川在清末新政的教育改革中表現(xiàn)突出，新式教育得到了繁榮發(fā)展，對四川教育近代化產(chǎn)生了深遠影響。文章以清末新政為背景，闡述了四...

蚩尤文化視域下的益陽梅山民歌溯源與樂態(tài) 中華民族歷史悠久，在漫長的歲月里，各族人民不斷交流交融，同時也保留了本民族所特有的文化符號。傳統(tǒng)民歌多以口傳心授的方式流傳，有助于了解地方風俗與文化發(fā)展極佳切入點。梅山文化最早可以追溯至上古時期的蚩尤文化，亦被認為是中華文化的“活化石”。益...
新石器時代中國龍圖騰的造型演變 龍作為中華文明標識，在不同的時期呈現(xiàn)出不同的造型美、藝術(shù)美。那么，中國最早的龍是何時開始出現(xiàn)的？初期的形象與現(xiàn)在的形象相同嗎？發(fā)生了什么樣的變化？文章借助典型圖像與經(jīng)典文獻，基于新石器時代龍的造型分析早期龍形象的演變以及每個階段龍的特征，以...
考古發(fā)現(xiàn)中的古代龍形象 對于中華民族而言，龍作為一種充滿深厚文化底蘊并帶有獨特象征意義的傳統(tǒng)形象，具有重要的文化價值。隨著社會經(jīng)濟和文明水平的不斷發(fā)展進步，古代龍形象也逐漸呈現(xiàn)出多元化與復雜化的發(fā)展趨勢，并成為中華各民族文化交流交融的重要載體之一。文章以考古發(fā)現(xiàn)中...
天津媽祖文化與元代漕運的互動關(guān)系 媽祖信仰是中國沿海地區(qū)傳統(tǒng)民間重要的信仰之一。媽祖信仰隨海路運輸而興起，發(fā)展至今已有一千多年的歷史。起初媽祖僅是福建湄洲島的地方性女神，隨著中國古代航運事業(yè)的發(fā)展，媽祖信仰與習俗從福建傳播到中國濱海沿河的廣大地域，媽祖逐漸演化為全國性女神，...
釉色特征在瓷器工藝辨識中的應用 為了研究不同歷史時期瓷器的釉色特征及其對工藝辨識的影響，文章采用了光譜分析、高溫燒制實驗和微觀結(jié)構(gòu)分析等方法，闡述了青花瓷、粉彩瓷、斗彩瓷和釉中彩瓷的釉色特點。具體表現(xiàn)為：青花瓷以深邃純凈的藍色為主，深藍與淺藍之間的色差為區(qū)分不同時期的重要...
傳統(tǒng)文化對外傳播路徑 建設文化強國、增強文化軟實力、擴大中華文化影響力的基石是樹立高度的文化自信，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)這一目標的有效途徑。三星堆文化擁有悠久的歷史和獨特的視覺藝術(shù)，具有良好的國際傳播潛力。推進三星堆文化的國際傳播，不僅有助于為中華文化增添豐...
甲骨文知識的普及與傳播新途徑 甲骨文作為中國古代文字的瑰寶，因其獨特的歷史、文化和語言價值而備受關(guān)注。然而，由于甲骨文的復雜性、研究難度大及傳播渠道有限，其普及程度尚顯不足。針對甲骨文傳播過程中存在的識別難、信息碎片化、受眾理解門檻高等問題，文章提出了多元化的普及傳播策...
設計理念的傳承與創(chuàng)新 自古以來，設計的基本出發(fā)點始終是以人為本。古代造物準則與現(xiàn)代設計理念密切相關(guān)，體現(xiàn)了人類對于設計本質(zhì)的不懈追求。文章通過文獻分析法、案例法，研究《考工記》中“以人為本”的古代造物準則和現(xiàn)代設計中體現(xiàn)出的“人文關(guān)懷”，挖掘兩者之間的傳承價值和...
國學研究在文化傳承中的價值 國學是根植于傳統(tǒng)文化的語言形式，其發(fā)展與演變受到了中國古典文化的滋養(yǎng)。文化是國家軟實力的外在體現(xiàn)，而國學研究在文化傳承中具有重要的價值。國學不僅是文化傳播的載體，還是重要的文化構(gòu)成內(nèi)容，在社會發(fā)展以及文化傳承中具有重要的價值。國學在傳統(tǒng)文...

斗拱構(gòu)件知識圖譜的構(gòu)建 當前針對本體的知識圖譜在存儲復雜實體知識方面存在局限，難以滿足像斗拱這樣復雜組合體的知識存儲與應用需求。為更好地分析斗拱各構(gòu)件間的關(guān)系，實現(xiàn)斗拱知識的數(shù)字化存儲與應用，文章基于明清時期文獻中關(guān)于斗拱的種類、位置、尺寸、構(gòu)件等關(guān)鍵概念，以及構(gòu)...
名人故居的時代價值和建設路徑 名人故居，作為名人生活與成長的見證，不僅是其個人歷史的物質(zhì)載體，更是城市文化傳承與時代精神的重要體現(xiàn)。文章以黃仲則故居建設為例，深入探討新時代背景下名人故居的時代價值與實踐路徑，旨在為名人故居的保護、研究與利用提供新的思路。名人故居，是指...
廣東文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀及可持續(xù)發(fā)展 遺產(chǎn)闡釋與展示是廣東文化遺產(chǎn)保護過程中的重要環(huán)節(jié)，旨在增進公眾對文化遺產(chǎn)的欣賞和理解，提升遺產(chǎn)的社會效益。文章通過遺產(chǎn)的闡釋與展示，傳達了廣東文化遺產(chǎn)的價值和文化內(nèi)涵，以期促進廣東文化遺產(chǎn)保護和遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展。廣東是充滿活力的區(qū)域，還...
現(xiàn)代藝術(shù)設計中非遺元素的創(chuàng)新應用 隨著全球化和現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)文化面臨著被邊緣化的風險，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承變得尤為重要。在這個背景下，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設計中，成為文化創(chuàng)新和藝術(shù)創(chuàng)作的重要途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是文化的遺存，它還蘊含著豐富的社會...
國家級非遺傳承人記錄工作的實踐 傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，承載著特定地域、民族的文化記憶，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的關(guān)鍵。2015年以來，文化和旅游部高度重視并逐步啟動了國家級傳承人記錄工作，為保護、保存文化記憶起到了重要作用。文章圍繞2024年已通過驗...
?？h非遺“泥咕咕”的活態(tài)傳承 黨的二十大報告提出，要推進文化自信自強，建設社會主義文化強國，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)扎根于大眾生活，是活化的文化載體，非遺與數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，是文化與科技的...
非遺音樂中的地域性特征與文化表達 音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺音樂”）蘊含著豐富的地域文化特征和深層的文化表達。非遺音樂的地域性特征主要體現(xiàn)在音樂語言、演奏形式和樂器選擇等方面，這些特征與區(qū)域的地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)和民俗文化密不可分。非遺音樂的文化表達主要體現(xiàn)為通過獨...
《詩經(jīng)》中植物文化傳承的保護與發(fā)展 《詩經(jīng)》作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其蘊含的植物文化承載著豐富的歷史、人文、民俗和審美等價值，具有深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)魅力。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的大背景下，文章聚焦文化認知淡化、生態(tài)環(huán)境變化、傳承方式單一等問題，深入剖析《詩經(jīng)...
玉林市非遺的數(shù)字化傳播 玉林的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）歷史悠久、種類繁多，涵蓋手工藝、藝術(shù)、文學、民俗等板塊，輝煌燦爛的非遺詳實地記錄了當?shù)厝宋?、民族、自然、?jīng)濟、社會的發(fā)展。玉林非遺體現(xiàn)的價值意蘊豐富、特點突出，傳承和發(fā)展意義重大。文章分析了玉林市非遺...
鄉(xiāng)村旅游背景下徽州傳統(tǒng)村落文化遺存 傳統(tǒng)村落是中華文化的根，深厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源是徽州傳統(tǒng)村落的靈魂。文章以安徽績溪龍川村為例，對徽州傳統(tǒng)村落的整體格局、建筑風貌、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源等進行分析，探索鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對徽州傳統(tǒng)村落文化的影響，并創(chuàng)新徽州傳統(tǒng)村落文化...
長影步行街的外部空間改造 隨著城市化進程的加速和商業(yè)環(huán)境的不斷變化，步行街作為城市空間中重要的公共開放區(qū)域，其改造和提升對城市活力的激發(fā)起到了重要作用。長影步行街作為長春市的文化地標與商業(yè)聚集地，其外部空間的改造不僅關(guān)乎商業(yè)效益的提升，也直接影響城市空間的活力與可持...
內(nèi)蒙古非遺在旅游發(fā)展中的傳承與利用 內(nèi)蒙古地處中國北部，擁有豐富的自然資源和深厚的文化底蘊。在漫長的歷史長河中，內(nèi)蒙古各族人民創(chuàng)造了眾多獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）。這些非遺文化不僅是民族精神的傳承和體現(xiàn)，也是地區(qū)文化軟實力的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加...
文旅融合視野下蘇州園林品牌化發(fā)展 隨著全球化的不斷推進和文化旅游的日益興盛，蘇州園林作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其品牌化發(fā)展顯得尤為重要。通過構(gòu)建統(tǒng)一的品牌形象、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、利用數(shù)字化推廣和新媒體營銷、優(yōu)化旅游服務、加強營銷合作與區(qū)域聯(lián)動以及創(chuàng)新旅游紀念品開發(fā)，蘇州園林能夠在...
中國文旅品牌定制字體設計特征 文章主要探討中國文旅品牌定制字體設計的特點。通過福建省“全福體”、南京頤和路歷史文化街區(qū)“頤和體”等案例強調(diào)對漢字字體進行創(chuàng)新設計運用、將文旅品牌文化氣質(zhì)融入字體以及把握獨特性與辨識度的平衡三大特征，以期在當今文旅市場規(guī)模不斷擴大，游客審美...
地方認同視角下的南充市非遺研學旅行 地方認同是指個體對于某一地方的認同感與歸屬感。研學群體對非遺研學目的地的地方認同，不僅直接影響其研學效果及研學成果的轉(zhuǎn)化，還能培養(yǎng)其家國情懷，凸顯研學旅行在中小學生德育教育中的重要作用。這就要求非遺研學從具體的“地方”切入，關(guān)注研學群體差異...
甘肅慶陽文旅融合發(fā)展的路徑 文章聚焦文旅融合發(fā)展這一主題，以甘肅省慶陽市為例，深入剖析其在文旅融合發(fā)展進程中所面臨的現(xiàn)狀、機遇和挑戰(zhàn)，并在此基礎(chǔ)上提出了推動文旅融合發(fā)展的對策，旨在為促進文化旅游深度融合、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、推進鄉(xiāng)村全面振興提供路徑指導，同時也為其他地區(qū)推...
黑龍江省民俗文化與康養(yǎng)旅游融合發(fā)展 黑龍江省在民俗文化與康養(yǎng)旅游產(chǎn)業(yè)的融合上，正通過創(chuàng)新和提升服務質(zhì)量不斷開辟新的發(fā)展道路，為游客提供更加豐富多彩的旅游體驗，同時也為地方經(jīng)濟的發(fā)展注入新的活力。黑龍江省依托其獨特的冰雪資源，打造了以冰雪節(jié)慶活動為核心的旅游品牌，如哈爾濱國際冰...
沈陽城市形象的影像建構(gòu)與品牌策略 大眾媒介對沈陽城市形象的影像建構(gòu)能夠影響受眾對沈陽的認知，依托大眾媒介建構(gòu)和傳播文化歷史底蘊深厚、人文特色突出的沈陽城市影像，提高沈陽城市文化品牌的知名度，對沈陽社會經(jīng)濟文化的發(fā)展具有重要意義。文章首先闡述沈陽城市形象的影像建構(gòu)對提高沈陽文...
紅色記憶與民俗傳承的雙軌驅(qū)動 貴港市紅色記憶與民俗傳承存在內(nèi)在耦合關(guān)系，二者融合于文化旅游、教育體系、宣傳教育之中，以鑄牢中華民族共同體意識為目標導向，從政府部門、社會組織、社區(qū)民眾出發(fā)提出了相應的優(yōu)化路徑，以期為地域文化建設與民族團結(jié)提供范例，助力中華民族偉大復興。 ...

歷史建筑表面信息提取的高光譜技術(shù)應用 伴隨文化遺產(chǎn)保護意識的提升，歷史建筑的保護與修復工作逐漸受到重視。高光譜技術(shù)因其非接觸式、快速、全面的特點而被應用在歷史建筑表面信息的提取中。文章采用高光譜成像技術(shù)對歷史建筑表面的材料組成、病害情況進行詳細檢測，并結(jié)合多元統(tǒng)計分析和深度學習...
數(shù)字化時代文物藏品的鑒賞和保護 在信息爆炸的數(shù)字化時代，科學技術(shù)的普及應用為文物藏品的鑒賞與創(chuàng)新帶來了全新的機遇與挑戰(zhàn)。利用數(shù)字化技術(shù)，對文物藏品進行高精度的測量，并對測量數(shù)據(jù)進行精細化的數(shù)據(jù)處理，以圖文并茂的方式將文物藏品呈現(xiàn)在人們面前，不僅可以讓人們更好地鑒賞文物藏品...
如何提升基層文物保護中心的文物保管能力 文物保護不僅與當?shù)匚幕蜗蠼ㄔO存在密切關(guān)聯(lián)，同時也關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚。受多方面因素影響，當前部分基層文物保護中心仍存在些許問題，對基層文物保護中心文物保管能力的提升產(chǎn)生不利影響。文章闡述了基層文物保護中心的文物保管現(xiàn)狀，深入探...

博物館藏品的數(shù)字化應用 博物館藏品的數(shù)字化是文物保護與利用的有效手段，是博物館發(fā)展的必由之路。文章主要從藏品數(shù)字化對博物館發(fā)展與觀眾參展的重要性，如何建立數(shù)字藏品檔案信息系統(tǒng)以及如何做好系統(tǒng)的更新、完善，怎么做好數(shù)字化展示等方面進行論述分析，在探索數(shù)字化展覽的同時...
全媒體時代博物館的宣傳推廣 全媒體時代下，信息傳播的多樣化與碎片化使得博物館亟需創(chuàng)新傳播方式，以適應不同觀眾的需求。文章闡述了全媒體環(huán)境下博物館宣傳推廣的獨特挑戰(zhàn)，探討了博物館宣傳推廣的創(chuàng)新策略，旨在實現(xiàn)博物館宣傳推廣的自動化、智能化與數(shù)字化。全媒體時代背景下，博物...
博物館對文化傳承的作用 當前，經(jīng)濟持續(xù)繁榮，文化自信日益增強，保護珍貴歷史文物、傳承深厚傳統(tǒng)文化已成為公眾的廣泛共識。在這一背景下，博物館的角色愈發(fā)重要，成為文化傳播與教育的關(guān)鍵場所。隨著博物館在展覽方式、互動體驗和教育活動等方面的持續(xù)改進和提升，它們正吸引著越來...
涇川縣博物館藏元代“泰定元年”瓦獸件 涇川縣博物館館藏的元代“泰定元年”（1324年）瓦獸件共有37件，均為1985年在涇川縣飛云鄉(xiāng)老莊村的一處窖藏中發(fā)現(xiàn)，包括了鴟吻、脊筒、獸件等元代建筑正脊瓦獸件。這批瓦獸件形式多樣、制作精美，尤其以鴟吻造型最具代表性，是研究元代時期建筑構(gòu)件...
傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)在博物館展廳設計中的應用 在當代博物館展廳設計中，如何通過視覺語言傳遞文化內(nèi)涵并增強展覽的表現(xiàn)力與吸引力，是設計實踐中的核心問題。傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)作為歷史文化的濃縮載體，以其獨特的形式美感與深厚的文化積淀，成為展廳設計中不可忽視的關(guān)鍵元素。將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)融入展覽空間，不...
文物數(shù)字化展示與互動方式 隨著數(shù)字技術(shù)的不斷進步和發(fā)展，文物數(shù)字化展示已成為文化遺產(chǎn)保護和文化傳承的重要形式。文章主要探討文物數(shù)字化展示與互動方式，闡述了數(shù)字化展示的必要性和多種方式，并分析了其優(yōu)勢及在現(xiàn)代博物館中的應用，以期為博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供有益的參考。博...

重慶傳統(tǒng)風貌街區(qū)的公共化轉(zhuǎn)向與可持續(xù)設計 隨著城市化進程的加速推進，傳統(tǒng)風貌街區(qū)的重要性愈發(fā)顯著，其發(fā)展模式亦趨向精細化與高質(zhì)量，呈現(xiàn)出鮮明的公共化轉(zhuǎn)型傾向。文章以重慶主城區(qū)傳統(tǒng)風貌街區(qū)為研究對象，旨在分析重慶主城區(qū)傳統(tǒng)風貌街區(qū)的發(fā)展趨勢，總結(jié)其公共化發(fā)展的具體表現(xiàn)，提出相對應的可...
地理因素對黃梅戲的影響 黃梅戲在中國戲曲劇種里占據(jù)著重要地位，是五大戲曲劇種之一，散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅力，蘊含著深厚的文化價值。文章深入探究黃梅戲生成與發(fā)展過程中地理因素所起的作用，從黃梅戲起源地的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境著手，剖析地理因素如何在黃梅戲的音樂、唱腔...
山東鄉(xiāng)土民俗文化空間的構(gòu)建與傳承 山東龍口市徐福街道桑島村作為山東沿海地區(qū)的典型村落，其鄉(xiāng)土民俗文化空間在歲月沉淀中形成并發(fā)展。桑島村四面環(huán)海，漁業(yè)為主要產(chǎn)業(yè)，其民俗文化深受海洋漁業(yè)文化影響。居住空間、信仰空間和公共活動空間是桑島村民俗文化空間的主要構(gòu)成要素。地緣與血緣關(guān)系...
地質(zhì)地貌對生態(tài)系統(tǒng)的影響及保護策略 億萬年來，地球上的地質(zhì)地貌塑造了地球表面的形態(tài)，不斷書寫著獨特的篇章。山脈崛起、河流改道、峽谷形成，這是一種無聲而深遠的地質(zhì)變化。不同地質(zhì)結(jié)構(gòu)決定了土壤類型，影響了植物的立根性，地形起伏控制著水流方向，左右著水生生物棲息地分布。它就像是一個...

筆挾風雷慰平生 昔日保定古城瑯瑚街連通鬧市城隍廟街、繁華古街北大街、舊貨雜市紫河套，因此街中多建名門大宅，其中街東口路南的“樊宅”名聲最大。樊宅在舊直隸省城保定瑯瑚街路南，古色古香，大門鐵皮包木，磨磚對縫，上有4個端正的楷書大字“樊氏宗祠”。此祠1908年...
《觸龍見趙太后章》中否定副詞示例 馬王堆漢墓帛書《觸龍見趙太后章》全文共有否定副詞8個，本文吸收學界研究成果，針對這些否定副詞進行分類研究，以探求否定副詞間的細微差別。本文采用張玉金先生的觀點，將否定副詞分為表示對必要性的否定、表示對可能性或已然的否定、既表示對可能性的否定...

虛實之間：留白在水墨畫空間構(gòu)建中的隱喻功能 中國水墨畫以其深厚的文化底蘊，在世界藝術(shù)的長河中閃耀著獨特的光芒。而留白，作為水墨畫中不可或缺的靈魂元素，自古以來便備受藝術(shù)家的青睞。它不僅僅是一種技法，更是一種表達方式，一種無聲的語言。從最初的嘗試到后來的成熟運用，留白逐漸演變成為水墨畫...
中國古典園林中“曲”美文化的隱喻與表達 中國古典園林是一門極具表現(xiàn)力的環(huán)境藝術(shù)，其以“曲”營造靈動自然的空間意境，在曲線美的形式上極具代表，獨具一格。文章將從“曲”美本身出發(fā)，探尋其背后深植的文化隱喻，闡釋“曲”美的意義與形式表達，并結(jié)合園林實例探討“曲”美對中國古典園林的影響及...
張家界地貌油畫表現(xiàn)圖示 文章通過對張家界獨特自然景觀的深入觀察和分析，總結(jié)了吳冠中、黃禮攸、杜慎翔和喻振海等藝術(shù)家在創(chuàng)作中的獨特技法和藝術(shù)風格。這些藝術(shù)家通過平面構(gòu)圖、光影處理和大膽的色彩運用，將張家界地貌的奇特美感表現(xiàn)得淋漓盡致。文章還分析了這些油畫作品的藝術(shù)價...
當代山水畫構(gòu)成中“點”的賞析 文章主要從“點”的角度賞析當代山水畫構(gòu)成，闡述了“點”在繪畫中的演變，并以當代山水畫作品為例分析“點”在其中的具體表現(xiàn)，最后總結(jié)“點”的應用對于賞析當代山水畫的意義，為更深入地賞析和理解當代山水畫提供新視角和理論依據(jù)。當代山水畫中，“點”...
《元鉆遠墓志》的文化價值與藝術(shù)價值 元鉆遠，河南洛陽人，北魏宗室大臣，正史無載。文章深度剖析其墓志內(nèi)容與書法風格，來探究北魏末期宗室成員在孝文帝漢化改革進程中的成就，進而洞察這一時期民族融合與文化交流的態(tài)勢。墓志的基本信息與書刻背景《元鉆遠墓志》（如圖1所示），又稱《齊州...