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論《春秋繁露》雙重認(rèn)識路線下的人性問題

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摘要：《春秋繁露》對人性的論述存在兩條不同的認(rèn)識路線：一方面，其通過將性之名等同于生，進而將性描述為一種生而自備、不經(jīng)后天人事的樸素資質(zhì)，此為第一條以生論性的認(rèn)識路線；另一方面，在《春秋繁露》中，性與善不可等同而論，其中性是善得以實現(xiàn)的先天基礎(chǔ)，善是性通過教化被引導(dǎo)而成的后天結(jié)果，此為第二條以善論性的認(rèn)識路線。（剩余7445字）

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