論傳統(tǒng)儒家知識(shí)論的兩個(gè)立場(chǎng)

認(rèn)識(shí)可以分為兩種形態(tài)，即認(rèn)識(shí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)結(jié)果，前者主要指認(rèn)識(shí)活動(dòng)，后者便是人們常說(shuō)的知識(shí)。它們是人類生活或?qū)嵺`領(lǐng)域中的重要現(xiàn)象，也是儒家哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)。雖然傳統(tǒng)儒家在知識(shí)論上并不發(fā)達(dá)，但是，這并不意味著傳統(tǒng)儒家沒(méi)有思考這些問(wèn)題。事實(shí)上，傳統(tǒng)儒家一直關(guān)注此類問(wèn)題，尤其是二者之間的關(guān)聯(lián)。在（先秦至漢魏的）古典時(shí)期，儒家不分二者，以為知（識(shí)、覺(jué)）不僅是認(rèn)知活動(dòng)，也可以指稱認(rèn)知結(jié)果即知識(shí)，從而不分認(rèn)知與知識(shí)。（剩余13851字）