少數(shù)民族非遺紀(jì)錄片物理影像空間的建構(gòu)

引言

少數(shù)民族文化與紀(jì)錄片有著天然的親緣性，初代紀(jì)錄片拍攝者例如弗拉哈迪及格里爾遜等人，都將鏡頭對(duì)準(zhǔn)遠(yuǎn)離文明社會(huì)的部落群體。在當(dāng)代社會(huì)，紀(jì)錄片作為一種強(qiáng)大的影像媒介，不僅能夠起到記錄瀕危文化的作用，還能幫助深陷于現(xiàn)實(shí)空間而難以移動(dòng)的部落文化跨越時(shí)空界線，使民族文化得以廣泛傳播。鑒于紀(jì)錄片所擁有的特性，和當(dāng)前少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的挑戰(zhàn)，本研究旨在探討以下關(guān)鍵問(wèn)題：我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)影像手段真實(shí)地呈現(xiàn)少數(shù)民族非遺文化？如何更有效地傳達(dá)各民族非遺的精神內(nèi)核？在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，我們?nèi)绾卫糜跋窆ぞ叽罱ㄆ鹕贁?shù)民族非遺文化的保護(hù)和傳播橋梁？

在列斐伏爾“空間的生產(chǎn)”理論中，將物理空間與空間的實(shí)踐（spatialpractice）相對(duì)應(yīng)，強(qiáng)調(diào)物理空間是人們運(yùn)用生產(chǎn)方式進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的具象化場(chǎng)所，在少數(shù)民族非遺紀(jì)錄片中體現(xiàn)為真實(shí)的空間物質(zhì)形態(tài)、場(chǎng)所空間、空間場(chǎng)域中的人等。（剩余4788字）