天工

2024年19期

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《天工》雜志以傳播工藝美術(shù)文化為核心，以輕松的筆調(diào)講述工藝美術(shù)美的歷程。知識(shí)性、情感性、可讀性并重。儒雅而時(shí)尚、明麗而清... 展開(kāi)

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莫高窟早期壁畫(huà)色彩藍(lán)綠色調(diào)特點(diǎn)及成因探析 [摘要]敦煌莫高窟早期壁畫(huà)色彩用色單純、濃烈，此階段前期的北涼三窟的色調(diào)為暖紅色調(diào)，后期的北魏至西魏時(shí)期的洞窟，藍(lán)綠色調(diào)特點(diǎn)突出。從三方面探討莫高窟北魏至西魏時(shí)期洞窟壁畫(huà)藍(lán)綠色調(diào)特點(diǎn)及其成因：敦煌莫高窟早期壁畫(huà)的色彩既受印度佛教色彩觀(guān)影響...
拉薩河流域奪底溝東嘎山、老達(dá)孜城堡巖畫(huà)調(diào)查研究 [摘要]拉薩東嘎山巖畫(huà)點(diǎn)位于拉薩市奪底鄉(xiāng)奪底溝東嘎山半山腰處洞窟外的左右山體石壁上，是拉薩市北郊迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一處巖畫(huà)點(diǎn)；老達(dá)孜城堡巖畫(huà)位于拉薩市達(dá)孜區(qū)孜拉姆摩崖石刻點(diǎn)。兩處均鄰近拉薩河流域，圖像皆以敲琢制作方式為主，造型手法為“以線(xiàn)...
饕餮紋的形式構(gòu)成分析 [摘要]饕餮紋飾以其獨(dú)特的審美和對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖而著稱(chēng)。分析了饕餮紋飾的形式構(gòu)成，探討了其對(duì)稱(chēng)性、典型圖形的選擇、視覺(jué)傳達(dá)和感知機(jī)制，進(jìn)而解釋了先民如何在二維平面上再現(xiàn)三維野獸的形象，并揭示了這種紋飾所蘊(yùn)含的莊嚴(yán)感和神秘感。旨在通過(guò)對(duì)饕餮紋樣式的...
中國(guó)原始社會(huì)陶器紋飾反映的信仰崇拜與審美意識(shí)研究 [摘要]原始社會(huì)陶器紋飾在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人們的信仰崇拜與審美意識(shí)。仰韶文化發(fā)現(xiàn)于河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村，從時(shí)間上看主要是在新石器時(shí)代的中后期，出土陶器以彩陶為主，其紋樣主要有植物紋、幾何紋、動(dòng)物紋、人物紋等。這些紋飾在表現(xiàn)形式和...
蒂拉丘地出土物的文化融合體現(xiàn) [摘要]通過(guò)分析漢代與大月氏的年代以及狄?jiàn)W尼索斯與阿里阿德涅的扣飾上的神獸形象，初步認(rèn)為扣飾上的神獸形象受到了格里芬形象和辟邪形象的影響。通過(guò)結(jié)合漢代的墓葬文化，認(rèn)為狄?jiàn)W尼索斯與阿里阿德涅的扣飾體現(xiàn)了漢代的厚葬之風(fēng)，圖像體現(xiàn)了墓主人死后升...
寓妙趣橫生于渾厚古樸之中 [摘要]“印者，信也?！庇≌伦鳛槿伺c人交接上的信用憑證，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等方面得到廣泛應(yīng)用，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中扮演著重要角色。封建社會(huì)典章制度的逐步完備，印面形制、刀法、字法以及章法的革新，使?jié)h代官印體系趨于成熟，總體藝術(shù)風(fēng)格渾厚古樸...
淺析子乍弄鳥(niǎo)尊的藝術(shù)特征 [摘要]山西太原金勝村出土的鳥(niǎo)形容器子乍弄鳥(niǎo)尊是春秋時(shí)期晉國(guó)青銅器，以獨(dú)特的鳥(niǎo)形設(shè)計(jì)、精湛的鑄造工藝和豐富的文化內(nèi)涵，成了中國(guó)古代青銅藝術(shù)的代表之一。首先介紹了鳥(niǎo)形容器的起源和發(fā)展，并且通過(guò)對(duì)比其他鳥(niǎo)形器皿，進(jìn)一步探討了子乍弄鳥(niǎo)尊的藝術(shù)特...
淺析山西青銅博物館西周酒器義尊的藝術(shù)特征 [摘要]山西青銅博物館內(nèi)擁有豐富的歷史文化資源。西周時(shí)期是中國(guó)古代歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，也是青銅文化繁盛的時(shí)期。西周酒器反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、禮儀制度、工藝水平和文化特色。酒器義尊不僅是一種實(shí)用器具，更是一種文化符號(hào)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮儀...

折紙藝術(shù)在陶瓷空間中的構(gòu)造與表現(xiàn)研究 [摘要]通過(guò)深入分析折紙藝術(shù)的歷史和技法，闡述其在當(dāng)代藝術(shù)中的創(chuàng)新應(yīng)用，進(jìn)而研究了空間理論對(duì)陶瓷雕塑形態(tài)創(chuàng)造的指導(dǎo)作用和折紙結(jié)構(gòu)在陶瓷創(chuàng)作中的實(shí)際運(yùn)用。提出藝術(shù)融合的理論框架，著重探討了折紙?jiān)厝绾闻c陶瓷雕塑相結(jié)合，拓寬表現(xiàn)形式，并通過(guò)分...
吉祥紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用研究 [摘要]我國(guó)有著豐富的裝飾紋樣和圖案，這些紋樣及圖案不僅可以滿(mǎn)足人們的日常裝飾需求，還蘊(yùn)含了較多的吉祥寓意。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，吉祥紋樣是非常常見(jiàn)的，寄托了人們對(duì)生活的期盼。因此，在新時(shí)期，要加強(qiáng)對(duì)吉祥紋樣在中國(guó)傳統(tǒng)建筑應(yīng)用現(xiàn)狀的有效分析，...
廣西格木文化的發(fā)展現(xiàn)狀及保護(hù)傳承策略 [摘要]廣西格木文化具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的文化價(jià)值。但由于復(fù)雜的歷史原因，廣西格木文化的發(fā)展如今卻陷入了困境。針對(duì)問(wèn)題，提出了在新時(shí)代背景下對(duì)廣西格木文化進(jìn)行保護(hù)和傳承的策略，以期為相關(guān)部門(mén)的決策提供參考。 [關(guān) 鍵詞]廣西；格木文...
非遺視域下廣西苗族銀飾鍛造技藝數(shù)字化保護(hù)與傳承研究 [摘要]為了傳承和發(fā)展民族文化，讓中華民族優(yōu)秀文化薪火相傳，對(duì)非遺項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)是有效途徑之一。因此，廣西苗族銀飾鍛造技藝的數(shù)字化保護(hù)與傳承在確保文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承和拓寬文化傳播途徑方面具有重要意義。通過(guò)對(duì)廣西苗族銀飾鍛造技藝進(jìn)行數(shù)字化...
基于KANO-AHP的京津冀旅游文創(chuàng)產(chǎn)品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建 [摘要]基于KANO-AHP構(gòu)建了包含27個(gè)指標(biāo)的京津冀旅游文創(chuàng)產(chǎn)品需求評(píng)價(jià)體系，涵蓋了美學(xué)設(shè)計(jì)、地域文化、品牌價(jià)值等多個(gè)維度。利用AHP層次分析法得出的各指標(biāo)綜合權(quán)重，為后續(xù)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)與改進(jìn)提供了量化依據(jù)。研究不僅為京津冀旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的...
欽州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐研究 [摘要]欽州市是多民族聚居地，在漫長(zhǎng)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，欽州各族人民創(chuàng)造了豐富的具有地方民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。欽州市的傳統(tǒng)技藝、民俗、民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映了多民族相互交融及中華民族共同體意識(shí)。主要介紹在非物...

基于嶺南醒獅文化符號(hào)的廣府美食字體設(shè)計(jì) [摘要]基于“醒獅”裝飾紋樣，重構(gòu)廣府美食字體的筆畫(huà)形態(tài)，通過(guò)廣府美食字體沉浸式設(shè)計(jì)應(yīng)用賦予美食字體廣府文化內(nèi)涵，展現(xiàn)廣府人溫和、內(nèi)斂的性格特點(diǎn)和開(kāi)放、創(chuàng)新、拼搏、敢闖敢干、堅(jiān)韌不拔、勇于突破的廣府文化精神，弘揚(yáng)廣府地域文化。 [關(guān) 鍵 ...
掐絲琺瑯工藝在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [摘要]首飾設(shè)計(jì)是集藝術(shù)美感、精湛工藝與商業(yè)價(jià)值于一體的綜合性領(lǐng)域，正隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和消費(fèi)者品位的持續(xù)提升而不斷演變。為了迎合市場(chǎng)的多變需求和消費(fèi)者的個(gè)性化追求，設(shè)計(jì)師始終在探索新的材料組合與創(chuàng)新技術(shù)，力求打造出既符合時(shí)尚潮流又能觸動(dòng)...
非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用 [摘要]榫卯技藝是中國(guó)傳統(tǒng)木工藝的核心，也是中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)對(duì)榫卯技藝的傳統(tǒng)價(jià)值與現(xiàn)代意義的分析，論述了榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新與運(yùn)用的方法和實(shí)例，探討了榫卯技藝在不同領(lǐng)域和媒介中的創(chuàng)意和驚喜。非遺榫卯技藝在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)...
《清明上河圖》繪畫(huà)元素在晉陽(yáng)豫品牌包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 [摘要]《清明上河圖》是十大傳世名畫(huà)之一，描繪了北宋時(shí)期都城汴京（今河南開(kāi)封）的繁華，展現(xiàn)了畫(huà)家高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。晉陽(yáng)豫是開(kāi)封具有悠久歷史的老字號(hào)糕點(diǎn)品牌。晉陽(yáng)豫和《清明上河圖》都是開(kāi)封地域性的文化代表，二者的結(jié)合應(yīng)用和共同發(fā)展是研究的重...
肇慶宋城墻建筑元素在裹蒸粽包裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用 [摘要]宋城墻作為肇慶市的標(biāo)志性建筑之一，不僅展示了該地區(qū)獨(dú)特的人文景觀(guān)和悠久的歷史文化，更體現(xiàn)了肇慶市在歷史傳承和文化保護(hù)方面的不懈努力。旨在探討如何將肇慶傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代裹蒸粽包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化傳承與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，以提升...
晉中地區(qū)民間游戲“形意棋”研發(fā)及IP設(shè)計(jì) [摘要]為認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的通知》，以晉中一帶民間棋牌類(lèi)游戲“十八子圍老虎”為例進(jìn)行創(chuàng)新研發(fā)。因其IP設(shè)計(jì)取材于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“形意拳”中“五行拳”與“十二形拳”的招式，故名為“形意棋”。研究在一定...

體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)原則及策略 [摘要]隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，體育項(xiàng)目越來(lái)越豐富多樣，體育賽事的舉辦也越來(lái)越受到追捧。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為中華文化的重要組成部分，是人民智慧、精神和性格的體現(xiàn)。隨著體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，體育文創(chuàng)設(shè)計(jì)越來(lái)越受到廣大群眾的認(rèn)可和歡迎。對(duì)體育文創(chuàng)的設(shè)計(jì)...
敦煌壁畫(huà)色彩在非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究 [摘要]非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)成為目前的研究熱點(diǎn)，為準(zhǔn)確掌握非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究動(dòng)向，對(duì)前期研究成果進(jìn)行梳理和歸納，從中找出非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)和最終發(fā)展趨勢(shì)。敦煌壁畫(huà)是自然遺產(chǎn)，探究敦煌壁畫(huà)的色彩特征在當(dāng)前的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。...
文旅融合視野下非遺剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用 [摘要]我國(guó)作為具有悠久歷史的文化大國(guó)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了數(shù)量眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度不斷完善，為了探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承路徑，2018年國(guó)家組建了文化和旅游部，有效推進(jìn)了文化與旅游的深...
多元化融合背景下寶雞青銅器文創(chuàng)和再開(kāi)發(fā)研究 [摘要]商周時(shí)期的青銅器是商周時(shí)期的文化、思想以及治國(guó)理念的集中體現(xiàn)，對(duì)于商周時(shí)期的研究具有一定的意義。首先分析了商周時(shí)期青銅器的價(jià)值，其次闡述了在大融合的背景下，青銅器文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀以及遇到的一些問(wèn)題，最后從藝術(shù)的價(jià)值方面進(jìn)行嘗試性...
城南龍燈在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究 [摘要]城南舞龍表演是一種傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，每逢迎春，當(dāng)?shù)厝藗兙蜁?huì)舞起寓意祥瑞的長(zhǎng)龍，表達(dá)對(duì)美好生活的祈愿。2008年，城南龍燈被列入江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。不同種類(lèi)的龍燈都有著獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵和觀(guān)賞價(jià)值。城南龍燈作為我國(guó)...

藝術(shù)設(shè)計(jì)視角下的非遺創(chuàng)新傳承策略研究 [摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）由于地域性、傳統(tǒng)性和封閉性等特點(diǎn)，難以融入現(xiàn)代生活，而藝術(shù)設(shè)計(jì)能打破這一困境，其通過(guò)形式和功能的創(chuàng)新，使非遺與當(dāng)代審美和生活方式相融合。研究藝術(shù)設(shè)計(jì)在非遺創(chuàng)新傳承中的策略，不僅有助于提升非遺的公眾...

“固原紅色旅游”標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)案例分析 [摘要]通過(guò)對(duì)寧夏師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院“標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)”課程的思政教學(xué)案例進(jìn)行分析，探討了將思想政治教育融入“標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)”課程的具體實(shí)踐方法。詳細(xì)分析了固原市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀及其對(duì)地方文化和紅色旅游資源的需求，提出了“固原紅色旅游”標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐方...
地方非遺思政元素與研究生版畫(huà)課程融合的教學(xué)改革研究 [摘要]當(dāng)前研究生的版畫(huà)作品創(chuàng)作在主題表達(dá)、作品內(nèi)容等方面存在明顯的問(wèn)題。究其原因是在研究生版畫(huà)課程教學(xué)中忽視了作品主題思想和作品格調(diào)問(wèn)題，即在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中思政教育方面的缺失。以金華木版年畫(huà)為例，尋求將地方非遺思政元素融入研究生版畫(huà)課程...