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赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版

2022年05期
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《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)1985年創(chuàng)刊。刊物為《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》來源期刊。本刊辟有“數(shù)理科學(xué)與化學(xué)”、...     展開

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目錄

教育部名欄——紅山文化·契丹遼文化研究

試論紅山文化與夏家店下層文化的淵源關(guān)系
摘 要:夏家店西下層文化因素中有著較多的紅山文化因素,從其出土遺物及遺跡等方面都顯示出夏家店下層文化與紅山文化之間的淵源關(guān)系。在夏家店下層文化因素中亦有著諸多二里頭文化及高臺(tái)山文化因素。夏家店下層文化時(shí)期三足陶器系統(tǒng)取代了平底筒形陶器系統(tǒng),...
新州博物館收藏的夏家店上層文化青銅器、石范及相關(guān)問題的分析
摘 要:本文將新州博物館所藏的夏家店上層文化的青銅器按其功能分為武器、生產(chǎn)工具及生活用具、裝飾品和人像四種,并對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行分析,為研究夏家店上層文化青銅器內(nèi)涵及其與斯基泰、外貝加爾地區(qū)古代的文化交流增加新的資料。關(guān)鍵詞:新州博物館;青銅...

歷史文化研究

北鎮(zhèn)廟壁畫人物服式研究
摘 要:北鎮(zhèn)廟位于遼寧省北鎮(zhèn)市城西2公里的山崗上,是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有目共睹的正殿壁畫亦是北鎮(zhèn)廟鎮(zhèn)廟之寶。為全面了解和研究北鎮(zhèn)廟正殿這組壁畫的藝術(shù),對(duì)此,我們?cè)谠缙趯?duì)這一組壁畫的部分內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真詳實(shí)的考察。在此基礎(chǔ)上,筆者再次對(duì)北...
鄂爾多斯青銅器博物館藏米拉壕漢墓葬群揭取壁畫的保護(hù)與修復(fù)
摘 要:鄂爾多斯青銅器博物館館藏的38幅壁畫是僅揭取了顏料層的一批特殊壁畫,自2010年起一直保存在博物館里的庫(kù)房,近年來由于庫(kù)房環(huán)境原因,壁畫顏料層疏松,病害劣化態(tài)勢(shì)嚴(yán)重,亟須進(jìn)行保護(hù)修復(fù)。呼和浩特博物館內(nèi)蒙古壁畫保護(hù)中心于2019年將傳...
甬上宋元五家之一
摘 要:生活于宋元易代之際的浙籍儒士任士林,被清代著名學(xué)者全祖望稱為“甬上宋元五家之一”。雖飽讀詩(shī)書,博學(xué)能文,卻命運(yùn)坎坷,一生未曾登科、出仕。晚年通過好友趙孟頫及當(dāng)時(shí)任浙江儒學(xué)提舉郝天挺的舉薦,僅得湖州安定書院山長(zhǎng),且未及赴任就因病去世。...

哲學(xué)研究

馬爾庫(kù)塞的“消費(fèi)異化”理論對(duì)當(dāng)代中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的啟示
摘 要:面對(duì)資本主義社會(huì)日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī),馬爾庫(kù)塞在吸收馬克思的“異化”理論的基礎(chǔ)上,從“消費(fèi)異化”的角度對(duì)資本主義極權(quán)統(tǒng)治下社會(huì)上出現(xiàn)的違背常理的消費(fèi)方式進(jìn)行了深刻的批判。馬爾庫(kù)塞認(rèn)為資本主義制度的惡疾以及在這樣的制度下衍生出來的科學(xué)技...

社會(huì)學(xué)研究

多源流理論視角下我國(guó)家庭教育政策變遷研究
摘 要:《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》的頒布與施行,將家庭教育政策從規(guī)定層面提高到法定層面,有著從量變到質(zhì)變的劃時(shí)代的進(jìn)步意義。以多源流理論觀照,只要有關(guān)家庭教育的社會(huì)問題尚未從根本上得到解決,“問題之窗”必將不能關(guān)閉,當(dāng)問題轉(zhuǎn)化成民眾的...
呼包鄂城市群街道社區(qū)黨建引領(lǐng)基層社會(huì)治理路徑研究
摘 要:呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市位于全國(guó)“兩橫三縱”城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局包昆縱軸的北端,是自治區(qū)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心城市。隨著呼包鄂城市群快速發(fā)展和改革不斷深入,三座城市人口逐漸增加,社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于多元,群眾利益訴求復(fù)雜多樣,傳統(tǒng)的社會(huì)管理...
邊緣化專業(yè)大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀及其路徑選擇
摘 要:邊緣化專業(yè)大學(xué)生就業(yè)難。原因在于高等教育社會(huì)流動(dòng)功能弱化、大學(xué)生就業(yè)方向趨于單向性、就業(yè)成本上升。應(yīng)從社會(huì)認(rèn)同、市場(chǎng)需求、就業(yè)機(jī)會(huì)、適應(yīng)能力等方面精準(zhǔn)施策,不斷提高邊緣化專業(yè)大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)鍵詞:邊緣化;人才培養(yǎng);社會(huì)需求;就業(yè)...
民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的文化困境及路徑探討
摘 要:民族經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。研究發(fā)現(xiàn),民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化息息相關(guān),民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在緊密互促的關(guān)聯(lián)性。本文基于民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中分析文化困境的成因,從民族經(jīng)濟(jì)與民族文化協(xié)調(diào)發(fā)展、文化資源開發(fā)與利用等角度探討...

語(yǔ)言學(xué)研究

語(yǔ)言之間的“音譯”與民族交往交流交融研究
摘 要:語(yǔ)言是人類溝通橋梁,在不同民族交流交往交融過程中,會(huì)出現(xiàn)一方的語(yǔ)言被另一方音讀音寫后使用的情況,并在另一方語(yǔ)言中以音譯的形式廣為流傳,成為其語(yǔ)言的一部分。我國(guó)各民族和國(guó)外民族(國(guó)家)的交往過程中,出現(xiàn)了直接用漢字音讀音寫的現(xiàn)象。本文...
晉語(yǔ)入聲前綴構(gòu)詞分析
摘 要:晉語(yǔ)[k?藜?揲]、[p?藜?揲]等入聲前綴的構(gòu)詞模式,可分為詞綴或偽詞綴形式的虛語(yǔ)素構(gòu)詞與實(shí)義構(gòu)詞兩類,前者又可分為復(fù)音化因素-綴附構(gòu)詞、復(fù)音化因素-分音構(gòu)詞兩類。實(shí)義構(gòu)詞可分為音轉(zhuǎn)構(gòu)詞、現(xiàn)代變音構(gòu)詞等。文章重點(diǎn)考察[k?藜?揲]...
鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下的蒙漢語(yǔ)言接觸現(xiàn)象探究
摘 要:語(yǔ)言是人類最重要的交際工具,蒙漢語(yǔ)言接觸現(xiàn)象是內(nèi)蒙古歷史上民族交往交流交融的重要體現(xiàn)。本研究通過問卷調(diào)查和搜集語(yǔ)料,分析具體的蒙漢語(yǔ)言接觸實(shí)例,深入思考蒙漢語(yǔ)言接觸現(xiàn)象產(chǎn)生的動(dòng)因,探尋鑄牢中華民族共同體意識(shí)背景下蒙漢語(yǔ)言接觸研究的重...

文學(xué)與藝術(shù)研究

八旗詩(shī)歌總集《白山詩(shī)介》編纂特點(diǎn)研究
摘 要:清朝鐵保輯《白山詩(shī)介》,既可看作一部八旗詩(shī)歌選本,又可看作是清朝崇德年間至乾隆年間的詩(shī)歌總集。這部八旗詩(shī)集的編纂,體現(xiàn)了鐵保保存民族文獻(xiàn)、宏揚(yáng)八旗文化的宗旨;表現(xiàn)了鐵保對(duì)抒寫性情、自然真實(shí)詩(shī)作的贊美;鐵保選詩(shī)以氣味品格為先,亦收入“...
李白《將進(jìn)酒》若干爭(zhēng)議綜論
摘 要:有關(guān)李白《將進(jìn)酒》一詩(shī),在學(xué)術(shù)界存在諸多爭(zhēng)議,其中三大問題較為突出,往往給讀者帶來困惑。一是該詩(shī)“將”字的讀音問題;二是該詩(shī)的寫作時(shí)間問題;三是該詩(shī)的版本流傳問題。就此三問,筆者秉持考鏡源流辨章學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,展開相關(guān)論述,旨在通過...
《歧路燈》的儒家家庭教育觀
摘 要:《歧路燈》全書貫穿著儒家的家庭教育觀,其中包括祖輩思利后世,以德以禮,以廉以儉;為父母者,應(yīng)該威嚴(yán)而有慈,不可無教而有愛;兒子,切忌五不孝;孫子,需要發(fā)揚(yáng)祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng);兄弟相顧,如影隨形,如響應(yīng)聲;夫妻和睦,需要志同道合、抑惡揚(yáng)善...
安徽民間吹打樂的普及推廣及其文化藝術(shù)探究
摘 要:我國(guó)傳統(tǒng)民間器樂演奏形式種類繁多,以吹奏樂器與打擊樂器為主的器樂合奏形式便是典型的民間傳統(tǒng)吹打樂。作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的安徽民間吹打樂在皖北和皖南山區(qū)等地廣為流傳。本文主要從安徽不同地區(qū)吹打樂的音樂風(fēng)格方面展開論述,對(duì)安徽民間吹打...

高校思想政治教育研究

基于“三全育人”理念下高校輔導(dǎo)員與思政課教師協(xié)同育人現(xiàn)狀及其路徑研究
摘 要:中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》提出,堅(jiān)持全員、全過程、全方位育人。而就“三全育人”角度而言,高校在開展大學(xué)生思想政治教育過程中的效果可圈可點(diǎn)。但是是高校輔導(dǎo)員和思想政治理論課教師這兩支隊(duì)伍之間尚未形...
高校思政課程與課程思政協(xié)同育人的邏輯
摘 要:高校思政課程與課程思政如何有效協(xié)同育人,是高校思想政治工作面臨的新課題。高校思政課程與課程思政協(xié)同育人價(jià)值指向于“立德”與“樹人”目標(biāo)的價(jià)值耦合,“顯性”與“隱性”教育的有機(jī)融合,“全程”與“全方位”育人的有機(jī)結(jié)合。高校思政課程與課...
生態(tài)文明視域下高校生態(tài)德育的內(nèi)涵透視、價(jià)值向度及實(shí)現(xiàn)路徑研究
摘 要:生態(tài)德育是一種新型的德育形態(tài)范疇,是人類德育生活中不可或缺的重要組成部分。生態(tài)德育是推動(dòng)生態(tài)文明高質(zhì)量建設(shè)與落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)的客觀要求。本文以馬克思主義“人化自然觀”為視角,透視生態(tài)德育的內(nèi)涵,從主體價(jià)值向度、自然價(jià)值向度、...
新時(shí)代加強(qiáng)高校離退休黨員思想政治教育研究
摘 要:中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視對(duì)黨員的思想政治教育。離退休黨員是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要組成部分,是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富。新時(shí)代離退休黨員隊(duì)伍出現(xiàn)了新變化、新特點(diǎn),加強(qiáng)思想政治教育對(duì)保持離退休黨員的先進(jìn)性具有重要意義?;诖?,本文探尋加強(qiáng)高校離退休...
抗美援朝精神研究綜述
摘 要:抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的史冊(cè),抗美援朝精神的賡續(xù)傳承,將永久秉持在華夏兒女心間,具有永恒的價(jià)值與不竭的動(dòng)力。2020年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年,自此,抗美援朝精神研究進(jìn)入新的發(fā)展階段,學(xué)者們對(duì)抗...

教育教學(xué)改革論壇

培育時(shí)代新人視角下高校美術(shù)教學(xué)改革創(chuàng)新研究
摘 要:培育時(shí)代新人為高校美術(shù)教學(xué)改革創(chuàng)新,指明了全新的方向,注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。但是以培育時(shí)代新人視角審視,當(dāng)下高校美術(shù)教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)要素,與培育時(shí)代新人的要求相差還有一段距離。鑒于此,置身新時(shí)代,高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)對(duì)標(biāo)培育時(shí)代新人的...
從育人到育才:大學(xué)英語(yǔ)課程融入課程思政初探
摘 要:習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),高校立身之本在于立德樹人。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道,使各類課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)?!洞髮W(xué)英語(yǔ)》的課程性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)與思政課程具有較高的契合度,這就為其融入并實(shí)施課程思...
淺析“史料實(shí)證”在高中歷史教學(xué)中的落實(shí)
摘 要:史料實(shí)證素養(yǎng)作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要部分,更是其他素養(yǎng)實(shí)現(xiàn)的必要途徑。為此,以史料實(shí)證為出發(fā)點(diǎn)探究其在高中歷史課堂中的落實(shí),不僅能夠達(dá)到課程立德樹人的根本任務(wù),同時(shí)運(yùn)用有效史料建構(gòu)教學(xué)過程,促進(jìn)學(xué)生理解和領(lǐng)悟歷史知識(shí),發(fā)展歷史思維...
淺析“先學(xué)后教,以學(xué)定教”在中學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用
摘 要:學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有利于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立民族自豪感和民族自信心,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感、民族凝聚力和創(chuàng)造力。古詩(shī)詞教學(xué)從義務(wù)教育階段到高中階段,無論是在選篇數(shù)量還是教學(xué)重點(diǎn)都占有重要地位。但是在實(shí)際的古詩(shī)詞教學(xué)過程中會(huì)出現(xiàn)一些偏差...
我校舉辦2022年統(tǒng)一戰(zhàn)線工作會(huì)議暨“民族政策宣傳月”和“民族法治宣傳周”活動(dòng)啟動(dòng)儀式
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筑巢引鳳出實(shí)招 固巢養(yǎng)鳳促發(fā)展
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