貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版）

2025年02期

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本刊創(chuàng)刊于1987年，原為貴州省藝術(shù)?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，與貴州大學(xué)合并后更名為《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（藝術(shù)版），現(xiàn)為全省唯一的藝術(shù)類... 展開

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雙月刊

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教育教學(xué)

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巴黎奧運(yùn)會(huì)開幕式隨想 中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-444X（2025）02-0001-06 國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2025.02.001 一、多元認(rèn)同政治學(xué) 法國(guó)奧運(yùn)會(huì)開幕之前，網(wǎng)絡(luò)上有自媒體...

廣度拓展，深度求索 中圖分類號(hào)：J0-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-444X（2025）02-0007-03 國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2025.02.002 在剛剛過(guò)去的這個(gè)龍蛇接力的歲末年初，由于大語(yǔ)言模型D...
2024藝術(shù)理論：中國(guó)藝術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的建構(gòu) 摘要：2024年，中國(guó)藝術(shù)學(xué)界圍繞建構(gòu)自主知識(shí)體系展開了多層次、多維度的深入探索。在藝術(shù)學(xué)科理論層面，圍繞藝術(shù)學(xué)“三大體系”建設(shè)、學(xué)科發(fā)展歷程與現(xiàn)存問(wèn)題的反思，以及藝術(shù)理論與藝術(shù)史之間關(guān)系的探討，為推進(jìn)學(xué)科建設(shè)提供了深厚而積極的理論支撐。...
2024藝術(shù)史：基礎(chǔ)·熱點(diǎn)·專題 摘要：2024年，藝術(shù)史研究與時(shí)代主題形成雙向互動(dòng)：一是藝術(shù)史理論在反思成說(shuō)、探索史觀的基礎(chǔ)上，努力深挖傳統(tǒng)史論資源，注重話語(yǔ)體系建構(gòu)，產(chǎn)生諸多創(chuàng)建；二是重思藝術(shù)史書寫觀念，旨在打破西方中心主義語(yǔ)境，致力探索具有民族文化特色的書寫路徑；三...
2024藝術(shù)批評(píng)：時(shí)代精神、話語(yǔ)體系與理論新構(gòu) 摘要：2024年，習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》發(fā)表10周年，黨的二十屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》，時(shí)代之變與藝術(shù)之變成為一個(gè)突出表征，中國(guó)藝術(shù)迎來(lái)批評(píng)的時(shí)代。批評(píng)的時(shí)代需要真正的批評(píng)精神...
2024藝術(shù)交叉學(xué)科：體系·問(wèn)題·方法 摘要：2024年中國(guó)藝術(shù)學(xué)在藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)媒介學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)和藝術(shù)鄉(xiāng)建、文化產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、游戲藝術(shù)研究等交叉學(xué)科領(lǐng)域取得了豐碩的研究成果，并呈現(xiàn)出以下研究特色：一是開始重視藝術(shù)交叉學(xué)科的“三大體系”建設(shè)，構(gòu)建具有中國(guó)特色的學(xué)科體...

主流電影動(dòng)態(tài)特性的理論框架及其中國(guó)實(shí)踐 摘要：在全球電影工業(yè)中，“主流電影”因其高度的市場(chǎng)影響力與文化導(dǎo)向性，一直是學(xué)術(shù)研究的核心議題。近年來(lái)，隨著中國(guó)電影市場(chǎng)的崛起與國(guó)際影響力的提升，如何從全球化視野考察中國(guó)主流電影的“動(dòng)態(tài)特性”成為值得深入探討的新課題?！爸髁麟娪皠?dòng)態(tài)特性”...
“趣實(shí)之間”：融媒時(shí)代國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片的新樣態(tài)與新圖景 摘要：融媒時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)深刻重塑媒介生態(tài)，社交媒體的強(qiáng)勢(shì)崛起和新媒體的迅猛發(fā)展，帶來(lái)國(guó)產(chǎn)紀(jì)錄片創(chuàng)作理念、生產(chǎn)機(jī)制和審美范式的顯著變革。在表達(dá)樣態(tài)上，場(chǎng)景更加沉浸化，形象日益游戲化，主題高度定制化，內(nèi)容注重互動(dòng)化，彰顯出趣味性與體驗(yàn)感兼?zhèn)涞膭?chuàng)...
21世紀(jì)以來(lái)美國(guó)人工智能電影的價(jià)值觀構(gòu)建 摘要：21世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)人工智能電影表現(xiàn)出了三種價(jià)值觀：拓展性價(jià)值觀、恐懼性價(jià)值觀和毀滅性價(jià)值觀，這三種價(jià)值觀都展示了人工智能與人類社會(huì)之間的價(jià)值觀沖突及各自的倫理困境。中國(guó)的人工智能電影已獲得了基礎(chǔ)性發(fā)展，美國(guó)的人工智能電影發(fā)展得最為充...

論石濤的“跡化”觀 摘要：“跡化”是石濤美學(xué)的重要范疇，指藝術(shù)所需要素間因相互作用而趨于無(wú)間的、有條件的、漫長(zhǎng)的融合修煉過(guò)程。達(dá)跡化之融合無(wú)間狀態(tài)，方有藝術(shù)“寄興”“假道”之自由。跡化基于“一畫”，一方面能在“真受”“神遇”的基礎(chǔ)上生發(fā)形式意味，使藝術(shù)想象具...
綬帶鳥圖像的民俗應(yīng)用與文化心理 摘要：綬帶鳥作為一種傳統(tǒng)民俗文化中常見的意象，因其外形與鳥名寓意吉祥、美好等文化誘因，國(guó)人便將綬帶鳥圖像融入倫理觀念與求吉心理的訴求之中，隨著時(shí)代的發(fā)展，其寓意和功能日漸得以層積與固化，由此，這一極富文化意涵的民俗圖像便常常被應(yīng)用到神話故...

跨國(guó)流動(dòng)與族群邊界:越南岱族“求花”儀式的音樂(lè)民族志考察 摘要：岱族和儂族是越南人口數(shù)量較多的兩個(gè)少數(shù)民族，與中國(guó)壯族是同源跨界族群?！案杪贰弊鳛樵侥厢纷濉柏磕眱x式歌唱與身體表演的時(shí)間性過(guò)程建構(gòu)，是族群信仰認(rèn)知觀念和共享音聲記憶的核心體現(xiàn)。在越南岱族“求花”儀式中，中越“乜末”通過(guò)儀式歌唱表述...
中、泰南傳佛教節(jié)慶儀式音樂(lè)結(jié)構(gòu)的雙軸關(guān)系研究 摘要：中國(guó)和泰國(guó)的南傳佛教節(jié)慶儀式音樂(lè)一直以信仰文化為核心保持同構(gòu)關(guān)系。從結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)和泰國(guó)南傳佛教節(jié)不同的節(jié)慶儀式，都是在諸如“與信仰核心關(guān)系近”—“與信仰核心關(guān)系遠(yuǎn)”，“自我歸屬由信仰而生的肯定”—“自我歸屬由信仰而生的否定”，“...
“由文化轉(zhuǎn)向文旅” 摘要：泰國(guó)清萊府拉祜族的音樂(lè)主要包括歌唱、器樂(lè)、歌舞三大部分。泰國(guó)清萊府拉祜族音樂(lè)與中國(guó)云南拉祜族音樂(lè)都以五聲音階為主，通過(guò)重復(fù)節(jié)奏、旋律和分層織體表現(xiàn)了時(shí)間的循環(huán)特性。拉祜族音樂(lè)文化是跨界族群音樂(lè)研究與民族記憶的重要載體，通過(guò)代代相傳的...
區(qū)域國(guó)別視角下廣東漢劇在馬來(lái)西亞的傳承與認(rèn)同 摘要：區(qū)域國(guó)別方法強(qiáng)調(diào)從多學(xué)科角度對(duì)特定國(guó)家或地區(qū)研究，這有助于更細(xì)致地理解中華文化在海外的傳承與文化認(rèn)同的建構(gòu)?；涢}沿海移民將傳統(tǒng)戲曲廣東漢劇帶到馬來(lái)西亞，逐漸發(fā)展為具有馬來(lái)西亞華人特色的華人戲曲文化。廣東漢劇在馬來(lái)西亞的傳承，分別經(jīng)過(guò)...