七彩語文·高中新語文學(xué)習(xí)

2025年02期

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《七彩語文》雜志創(chuàng)辦于2006年，由南京鳳凰母語教育科學(xué)研究所與鳳凰出版集團(tuán)共同打造，是國內(nèi)公開發(fā)行的第一本小學(xué)語文新課... 展開

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用詩意文字編織現(xiàn)實(shí)夢境 北京時(shí)間2024年10月10日，瑞典文學(xué)院宣布將該年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予韓國作家韓江，以表彰她“以充滿詩意的散文直面歷史創(chuàng)傷，揭露人類生命的脆弱”。韓江的獲獎(jiǎng)使人們將目光投向以她為代表的韓國作家群體，極大地提升了韓國乃至亞洲文學(xué)的世界知名度。...
“科學(xué)界的嬉皮士” 2024年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了美國科學(xué)家維克托·安布羅斯和加里·魯夫昆，以表彰他們“發(fā)現(xiàn)微小核糖核酸（microRNA，簡稱miRNA）及其在轉(zhuǎn)錄后基因調(diào)控中的作用”。魯夫昆大學(xué)時(shí)一開始主修電氣工程，后來對(duì)物理學(xué)...
“AI教父”——2024年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主之一辛頓 “物理學(xué)不存在了”，科幻小說《三體》中物理學(xué)家楊冬的話似一顆子彈，正中2024年的眉心。2024年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)被授予約翰·J. 霍普菲爾德和杰弗里·E. 辛頓，以表彰他們“為利用人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)機(jī)器學(xué)習(xí)做出的基礎(chǔ)性發(fā)現(xiàn)...
月壤中發(fā)現(xiàn)分子水 根據(jù)中國科學(xué)院官方信息，我國科學(xué)家在嫦娥5號(hào)帶回的月壤樣品中，發(fā)現(xiàn)了月球上一種富含水分子和銨的未知礦物晶體——ULM-1。該礦物分子式中含有多達(dá)6個(gè)結(jié)晶水，水分子在樣品中的質(zhì)量占比高達(dá)41%。中國科學(xué)院物理研究所副研究員金士鋒介紹：“這樣含...
青年養(yǎng)老院 近年來，一種名叫“青年養(yǎng)老院”的場所在全國各地迅速興起。它并非傳統(tǒng)意義上為老年人提供住所和照護(hù)服務(wù)的機(jī)構(gòu)，也不同于青年旅舍，而是借用“養(yǎng)老院”的名稱，專為年輕人打造的一種休閑場所。青年養(yǎng)老院通常位于遠(yuǎn)離鬧市的郊區(qū)，青年人可以在這里居住并參與...
平價(jià)快餐店 近年來，中式平價(jià)小吃、快餐等，以其品類豐富、好吃不貴、方便衛(wèi)生的優(yōu)勢，愈發(fā)受到消費(fèi)者的青睞，越來越多的平價(jià)快餐店在一線城市出現(xiàn)，成為理性消費(fèi)趨勢下人們的優(yōu)先選擇。這些平價(jià)快餐店的共性，是以足夠低廉的價(jià)格為消費(fèi)者提供一頓能吃得飽，甚至吃得不錯(cuò)...
我國科研人員發(fā)現(xiàn)抑制HIV強(qiáng)效納米抗體 2024年10月，南京大學(xué)醫(yī)學(xué)院吳稚偉教授、吳喜林研究員課題組與清華大學(xué)、天津大學(xué)、中國科學(xué)院武漢病毒研究所科研人員組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)在艾滋病治療領(lǐng)域取得了重大突破，他們從羊駝體內(nèi)分離出一系列CD4納米抗體，其中Nb457這種抗體在治療HIV（...
哀牢山火了 最近，一度冷門的哀牢山“熱”了起來，眾多游客和戶外博主蜂擁而至。公開資料顯示，2024年國慶期間，哀牢山景區(qū)及周邊景點(diǎn)共接待游客5萬余人，同比增長15%。（圖源：“光明日?qǐng)?bào)”微信公眾號(hào)）實(shí)際上，哀牢山不是一座孤立的山的名字，而是橫亙?cè)谠颇现?..

古建筑的守護(hù)者：脊飾 在一座座古老建筑的屋頂，一個(gè)個(gè)脊飾如同靜默的守護(hù)者端坐其上。它們或威嚴(yán)莊重，昂首挺立；或靈動(dòng)活潑，神態(tài)各異；或優(yōu)雅精致，身姿小巧。它們形象豐富、造型生動(dòng)，呈現(xiàn)著古代工匠的巧思與時(shí)代的風(fēng)貌，給建筑增添了獨(dú)特的意趣。通過了解脊飾的組成、演變和...
社會(huì)達(dá)爾文主義 模擬演練在《物種起源》中，達(dá)爾文指出：“在廣大而復(fù)雜的生存斗爭中……較其他個(gè)體更為優(yōu)越（即使程度是輕微的）的個(gè)體具有最好的機(jī)會(huì)以生存和繁育后代?！彼麑⑦@種現(xiàn)象稱為“最適者生存”。達(dá)爾文談?wù)摰氖亲匀唤绲默F(xiàn)象，但有些人認(rèn)為，人類社會(huì)的發(fā)展也...
食古與鮮活 讀一首詩歌，在很多人那里似乎跟解一道題是一樣的，有著明確的目標(biāo)，也有具體的手段，甚至有人還會(huì)覺得其中應(yīng)該有某些神秘的技巧。如果這樣想，那么我們注定會(huì)離詩歌越來越遠(yuǎn)。魯迅說，“杭育杭育”可能是中國最早的詩歌，因?yàn)樗蛣趧?dòng)的節(jié)奏相匹配，是助力...
播客：嵌入日常生活的神奇宇宙 “盤點(diǎn)必聽的播客”“這期播客治好了我的精神內(nèi)耗”……近幾年，“播客”這個(gè)詞逐漸“破圈”，從小眾走向大眾視野，成為許多人日常生活的一部分。在播客這片神奇宇宙里，聲音成為將我們的生活關(guān)聯(lián)在一起的重要媒介，構(gòu)建起一幅幅當(dāng)代文化生活的新圖景。在新的...

黃庭堅(jiān)：去國十年、老盡少年心 黃庭堅(jiān)如果泉下有知，或許有兩件可喜的事。一件是錢鍾書在《宋詩選注》序言中提到的，“在晚清，‘同光體’提倡宋詩，尤其推尊江西派，宋代詩人就此身價(jià)十倍，黃庭堅(jiān)的詩集賣過十兩銀子一部的辣價(jià)錢”，黃庭堅(jiān)在后世成了“江西詩派”的開派宗師。另一件是，2...
自然之鏡 自然之中的壯麗景色、微妙變化和獨(dú)特生態(tài)，蘊(yùn)含著一種強(qiáng)大的感染力，能夠觸動(dòng)人們的心弦，是引發(fā)文人墨客情感共鳴，激起他們創(chuàng)作靈感的源泉。郁達(dá)夫在《故都的秋》中以獨(dú)特的情思呈現(xiàn)北平落蕊、秋蟬的落寞和幽寂；朱自清在《荷塘月色》中將靜謐月光下的清凈荷...

明辨主客 在中國古代文學(xué)的抒情傳統(tǒng)中，“主”與“客”是一對(duì)十分重要的概念，抒情主體與客體承載著作者的情感與思考，在作者筆下或離或合，或顯或隱，甚至相互倒錯(cuò)，形成了文本的內(nèi)在張力。無論是酬贈(zèng)詩中實(shí)在的主與客，還是懷遠(yuǎn)詩中虛想的主與客，對(duì)主客關(guān)系的認(rèn)識(shí)，...
老舍：投身大時(shí)代，寫出真滋味 他是新中國成立以來，第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。他的作品植根于中下層平民的生活，展露出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈關(guān)注和對(duì)民族性格的深入思考，體現(xiàn)了一個(gè)為人民寫作的作家的責(zé)任感。他的語言雅俗共賞，平易近人，幽默戲謔地呈現(xiàn)普通人生命中的悲喜，吸...
行狀和墓志：存在的行跡 孔子說：“君子疾沒世而名不稱焉。”對(duì)于中國古人而言，身后聲名與生前令譽(yù)一樣值得重視。而“身后名”的取得固然與個(gè)人生前的自我修養(yǎng)有關(guān)，但同樣也需要他人的記述，離不開文字的承載與塑造，所謂“托于文字者可以無窮”。行狀與墓志就是這樣一類為人傳揚(yáng)身...
展柜中的鳳凰 曾記得兒時(shí)參觀博物館，看一件件古老的文物被陳列在玻璃展柜中。在燈光的照耀下，無言的它們帶著琥珀般被定格的美，沉淀千年的華光流轉(zhuǎn)其上。我在沉寂中移步，最終被一抹青藍(lán)俘獲了目光，我凝神去看，仿佛看見一只收攏了藍(lán)色羽翼、棲息在展柜中的鳳凰。兒時(shí)...
我回到了故鄉(xiāng) 我回到了故鄉(xiāng)。回鄉(xiāng)的決定做得突然，卻并非一時(shí)興起。我時(shí)常在學(xué)習(xí)的間隙看向窗外，林立的高樓把天空切割成一塊塊不均勻的狹窄的空間，拘束住都市人的視野；抬頭，被日光燈照亮的天花板灰白單調(diào)，和規(guī)劃有序的城市一樣無趣；步履匆匆、面無表情地于街上行走...
歲月深處的被單戲 說來也是奇怪，最近幾天我老是夢見村中那位演被單戲的花老太。花老太演得一手好戲，但凡村中有辦喜事的人家，都會(huì)請(qǐng)她到自己家門口表演一番，為的是喜上加喜，添點(diǎn)熱鬧。雖說是“請(qǐng)”，但花老太從未收過他們的錢。可在我的夢中，她卻與平日大不相同。夢里...
書籍是我的“口糧” “書籍是你的‘口糧’?！备赣H對(duì)我說出這句話時(shí)，我才八歲。口糧和書籍有什么關(guān)系？我不知道。但口糧可以讓人飽腹，我是知道的。既然是生存所需，自然應(yīng)當(dāng)讀一讀。向我投喂書籍“口糧”成了父親的習(xí)慣，別人購書一次一兩本，他卻常常給我整箱地買。父親...
守 無論是徐霞客的“吾守吾常”，還是王勃的“窮且益堅(jiān)”，抑或是伏爾泰的“堅(jiān)持到底”，都指向“守”的一個(gè)定義——堅(jiān)守。然而，縱觀古今中外，能踐行“守”之道者甚少，何也？ “靡不有初，鮮克有終”，“守”之難很大一部分原因來自人的惰性。相信許多人都曾...