明嘉靖朝孔廟祀典的厘正與朝鮮王朝的應(yīng)對(duì)

孔廟作為官方祭祀制度，在傳統(tǒng)社會(huì)是文化力量與政治勢(shì)力的聚焦點(diǎn)。朝鮮作為東亞宗藩關(guān)系體制中的重要成員，自新羅以降就深受中華禮制文化的影響，從王京到地方多置孔廟。關(guān)于朝鮮孔廟祀典，有學(xué)者認(rèn)為“遵依天朝定式”，即遵從中原王朝孔廟祀典。①本文通過(guò)梳理朝鮮文獻(xiàn)，認(rèn)為事實(shí)并非如此。有鑒于此，本文擬以嘉靖九年（1530）明朝對(duì)孔廟祀典的厘正為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)嘉靖朝以前朝鮮孔廟祀典、嘉靖朝明孔廟祀典厘正與朝鮮的反應(yīng)及朝鮮關(guān)于孔廟祀典是否“遵依天朝定式”的討論諸問(wèn)題的梳理，揭示前近代中朝宗藩關(guān)系話語(yǔ)體制下，朝鮮雖對(duì)明事大，卻不盲目遵從明“時(shí)王之制”，朝鮮孔廟雖多遵中國(guó)之制，但始終彰顯朝鮮孔廟的特色，進(jìn)而揭示16 世紀(jì)中葉至17世紀(jì)末中朝宗藩關(guān)系演進(jìn)中的內(nèi)在變化。（剩余15682字）