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《維摩詰經》中以“識識”和“智識”，區(qū)分理性和妙悟所通達的致思（于文藝而言或可理解為成詩）途徑。既然有途徑，當然要有起點。這個起點在《二十四詩品》中以“實境”名之。但是，如果我們望文生義，以為“實境”只是實在之境，那就大大壓縮和矮化了古人審美的境界。
在“實境”一品中，數(shù)列種種實境之觸發(fā)的詩情、詩境；這種觸發(fā)是充滿突然、轉折、偶遇的妙悟的。（剩余832字）
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情性所至 妙不自尋
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