數(shù)字時代的人權(quán)何以重要：論作為價值系統(tǒng)的數(shù)字人權(quán)

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摘 要：數(shù)字人權(quán)面臨著獨立性難題和有效性詰問。作為反思，數(shù)字人權(quán)既不是與現(xiàn)有人權(quán)并列的新類別，亦不可簡單歸類為某一人權(quán)價值之下的新內(nèi)容，而是強調(diào)在適度區(qū)隔人權(quán)與權(quán)利的前提下，重申數(shù)字時代人之于科技應(yīng)用的自主性價值，并將人權(quán)作為評價或指引數(shù)字科技應(yīng)用的價值準則。根據(jù)“權(quán)利—義務(wù)”“解釋—建構(gòu)”的雙重界分以及“領(lǐng)域命題”—“情境命題”的理路分殊，數(shù)字人權(quán)能夠細化為“人權(quán)的數(shù)字形態(tài)”“基于數(shù)字的人權(quán)”“數(shù)字中的人權(quán)”“通過數(shù)字的人權(quán)”四種形態(tài)，四者共同塑造了人權(quán)話語的象征功能、人權(quán)概念的指示功能、人權(quán)制度的規(guī)范功能。（剩余23998字）