一致百慮，皆務(wù)為治

——中國(guó)傳統(tǒng)思想文化對(duì)國(guó)家治理問(wèn)題的聚焦本文系“從中國(guó)哲學(xué)到古代國(guó)家治理研究的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向探索”系列之一。

摘 要：國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界通常在“中國(guó)哲學(xué)”的學(xué)科框架下研究傳統(tǒng)思想，但也存在一些爭(zhēng)議。如果不糾纏于“哲學(xué)”的定性，而從古人“原始要終”的方法來(lái)還原圣賢在思想文化建設(shè)中的動(dòng)機(jī)與目的，即可看出自從上古國(guó)家形成以來(lái)，“家天下”的政權(quán)壟斷和“學(xué)在王官”的思想壟斷便催生了專(zhuān)注于國(guó)家治理的官方文化，所謂“一致百慮，皆務(wù)為治”是也。（剩余15994字）