《七克》與晚明中西文明互鑒

英斂之先生曾在《萬(wàn)松野人言善錄》中說(shuō)：“野人用心細(xì)想生平所見(jiàn)的各書，以修德改過(guò)當(dāng)作性命交關(guān)的，莫過(guò)于《七克》一種?！薄镀呖恕贰巴囱云咦镏髳海瑥?fù)盛陳七德之美好”，于勸善修德方面見(jiàn)解頗為深刻，于克罪改過(guò)等實(shí)踐方面論述頗為詳細(xì)。其中所蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)實(shí)踐功夫能夠引導(dǎo)人們?nèi)合蛏?，具有重要的意義。不同于清末西方諸國(guó)憑借武力強(qiáng)加于我國(guó)的“開(kāi)放”，作為晚明耶儒互動(dòng)的產(chǎn)物，《七克》所代表的中西文化交流是以平等對(duì)話的模式展開(kāi)，是明末士林在尋求儒家道德權(quán)威重建的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的另一條路徑。（剩余2771字）