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摘 要：《萬國(guó)公法》所引發(fā)的晚清經(jīng)世儒者對(duì)西方國(guó)際法的爭(zhēng)論，值得從文明與國(guó)際法關(guān)系的視角重新審視，春秋公法觀蘊(yùn)含的文明主體性尤其值得重視。以康有為、唐才常為代表的今文經(jīng)學(xué)公法觀，致力于以儒家普遍主義的仁學(xué)構(gòu)建公法基礎(chǔ)，援引《春秋》中的“性法”和“例法”，從仁義法的層面對(duì)西方國(guó)際法的強(qiáng)權(quán)主義展開批判。（剩余17301字）
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