目錄

新聞與傳播研究

消除新聞報(bào)道的學(xué)術(shù)盲區(qū)

【摘要】在新聞理論研究中，通常把新聞同報(bào)道混為一談，新聞報(bào)道成為無(wú)人問(wèn)津的學(xué)術(shù)荒漠。報(bào)道是媒體選擇事實(shí)，把某種意圖注入新聞文本，通過(guò)寫(xiě)作、攝錄、把關(guān)、修改、編排，向受眾推送新聞事件及其媒體判斷。新聞則是受眾從新聞文本中看到的事實(shí)及媒體傾向，...

“視”為上策：三重勾連視角下老年人電視使用的選擇、補(bǔ)償與優(yōu)化

【摘要】數(shù)字化時(shí)代，“電視觀(guān)看者”在老年群體中仍占據(jù)重要比重，他們更傾向于將電視納入個(gè)人的媒介清單，并保持著較高的觀(guān)看頻率。但既有關(guān)于老年人電視媒介使用的相關(guān)研究卻存在著視角窄化、理論固化等局限?；诖?，引入SOC（選擇、優(yōu)化與補(bǔ)償）策略框...

新聞形式創(chuàng)新論

【摘要】新聞業(yè)在面臨環(huán)境巨大變化時(shí)進(jìn)行了大量的新聞形式創(chuàng)新，以期適應(yīng)變化和謀求新發(fā)展。但新聞形式創(chuàng)新行動(dòng)本身并不一定帶來(lái)正面效果，它也可能產(chǎn)生大量關(guān)于新聞形式的困惑、退化，甚至?xí)绊懶侣劦拇嬖诟Ｒ虼?，理解新聞形式的?chuàng)新機(jī)制就顯得十分重要...

AI共生：AI世代的特點(diǎn)與行為特征探析

【摘要】人工智能（AI）的飛速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，推動(dòng)“AI世代”登場(chǎng)。聚焦AI世代，將“AI世代”界定為出生于2010年后、與AI共生并將AI融入其生活的一代人，深入探討AI世代的特點(diǎn)與行為特征，并從經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)角度剖析其特征的伴生效應(yīng)，...

本期關(guān)注

地方與全球：貴州“村超”的國(guó)際傳播路徑

【摘要】貴州“村超”現(xiàn)象體現(xiàn)了扎根農(nóng)村的民間體育文化和國(guó)家在場(chǎng)的鄉(xiāng)村治理文化的雙重屬性。在技術(shù)、基層組織和情感三重因素的影響下，“村超”實(shí)現(xiàn)了地方文化和全球文化之間的循環(huán)流轉(zhuǎn)與多維接合。中國(guó)鄉(xiāng)村文化作為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在中國(guó)...

貴州“村超”文化出圈的社會(huì)心態(tài)透視

【摘要】貴州“村超”2024年再度火爆全國(guó)，新聞媒體也紛紛報(bào)道其文化出圈的價(jià)值，引起熱議。這一文化出圈現(xiàn)象是否能夠持續(xù)下去，是否能夠被復(fù)制，具有怎樣的參鑒作用，現(xiàn)擬用社會(huì)心態(tài)視角解析這一現(xiàn)象，并嘗試總結(jié)“村超”文化出圈的傳播心理規(guī)律和社會(huì)條...

新媒體研究

手機(jī)另一端：留守兒童家庭的媒介化撫育實(shí)踐研究

【摘要】作為當(dāng)前最重要的通信工具之一，手機(jī)以媒介的形式深度介入農(nóng)村留守兒童家庭。手機(jī)為留守兒童的家庭構(gòu)建了情感溝通的云端場(chǎng)域，親子間的互動(dòng)彌補(bǔ)了因異地導(dǎo)致的交流缺失，部分實(shí)現(xiàn)了家庭生活撫養(yǎng)方面的重塑—再造—融合?；谠贫说膿嵊浇楦轮彝?..

賽博轉(zhuǎn)生：數(shù)字永生下的情感鏈接建立與倫理反思

【關(guān)鍵詞】數(shù)字永生；情感鏈接；倫理反思 【摘要】隨著人工智能的發(fā)展，人們的交往需求和交往方式不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變?！叭藱C(jī)交往”以其永久陪伴、情感支撐的特點(diǎn)出現(xiàn)在現(xiàn)代交往領(lǐng)域，同時(shí)，借助生成式人工智能技術(shù)建立與虛擬形象的情感鏈接已經(jīng)逐漸演化為人們?cè)诮?..

線(xiàn)下斷親與線(xiàn)上締親：“賽博親人”的代際關(guān)系建構(gòu)與交往實(shí)踐

【摘要】當(dāng)前，年輕一代與傳統(tǒng)親緣關(guān)系越發(fā)疏離，“斷親”現(xiàn)象日益普遍，而網(wǎng)絡(luò)空間內(nèi)一種新型情感聯(lián)結(jié)方式——“賽博親緣”正悄然興起，為許多在現(xiàn)實(shí)生活中得不到情感慰藉的年輕人提供了情感支撐和精神撫慰。聚焦斷親青年與“賽博親人”之間的代際關(guān)系建構(gòu)與...

釋聲與致幻：聽(tīng)覺(jué)文化視閾下短視頻新聞聲景的另類(lèi)實(shí)踐

【摘要】抖音是視聽(tīng)能量雜交、聲音先行的社交媒體，后真相時(shí)代，它自然轉(zhuǎn)型為新聞生產(chǎn)與信息交流的大本營(yíng)，媒體和個(gè)體用戶(hù)在重大新聞事件發(fā)生的時(shí)效內(nèi)共同“說(shuō)新聞”。數(shù)字聲音技術(shù)的支持、平臺(tái)資本與生產(chǎn)者惰性共同構(gòu)筑了短視頻新聞特有的聲音景觀(guān)。背景音樂(lè)...

人工智能在新聞生產(chǎn)中的應(yīng)用、隱憂(yōu)及應(yīng)對(duì)策略

【摘要】人工智能正在變革新聞生產(chǎn)，提高新聞生產(chǎn)的效率，但也帶來(lái)新聞從業(yè)人員失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、新聞報(bào)道信息質(zhì)量等問(wèn)題。自動(dòng)化新聞和人機(jī)協(xié)作的模式各有優(yōu)勢(shì)，AIGC模式更為新聞內(nèi)容生產(chǎn)提供了新的解法，但算法偏見(jiàn)和假新聞并未消失。通過(guò)理性對(duì)待技術(shù)帶來(lái)的變...

文化傳播研究

瑣碎與日常：社交媒體中涉外文化爭(zhēng)端的情感符號(hào)與語(yǔ)言倫理

【摘要】社交媒體時(shí)代，普通民眾獲得了參與涉外文化議題的技術(shù)條件。相較于專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事?tīng)?zhēng)端，涉外文化爭(zhēng)端參與門(mén)檻相對(duì)較低。涉外文化爭(zhēng)端具有貼近受眾日常的特點(diǎn)，瑣碎的“衣食住行”被賦予泛政治化色彩，并由此激發(fā)了人們情感化的傳播行為。...

對(duì)外傳播中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系精神內(nèi)蘊(yùn)與價(jià)值之魂

【摘要】建設(shè)完整的對(duì)外傳播的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，首先要尋找到能夠統(tǒng)領(lǐng)這一體系的理論血脈，并尋找到真正具有“全人類(lèi)共同價(jià)值”的思想規(guī)則和文化標(biāo)尺。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的人文精神，被普遍認(rèn)為是世界共同價(jià)值的核心與靈魂。尤其是新世紀(jì)的今天，在全球化和智能媒體...

共情傳播視角下短視頻新聞的內(nèi)容生產(chǎn)研究

【摘要】短視頻媒體平臺(tái)拓寬了用戶(hù)獲取新聞信息的渠道，其視覺(jué)呈現(xiàn)方式具有天然的共情傳播優(yōu)勢(shì)。以共情傳播為研究視角，分析巴黎奧運(yùn)會(huì)短視頻新聞的生產(chǎn)機(jī)制，研究發(fā)現(xiàn)，巴黎奧運(yùn)會(huì)短視頻新聞共情傳播的情感表達(dá)、情感主題和情感切入，共同完成了塑造健康體育...

中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)目國(guó)際傳播方略

【摘要】2021年初，河南衛(wèi)視決定把春節(jié)、元宵等中國(guó)七個(gè)傳統(tǒng)文化節(jié)日，作為“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目創(chuàng)作源泉；2022年春節(jié)之后，又把春分、谷雨等二十四節(jié)氣，定為“中國(guó)節(jié)氣”系列節(jié)目創(chuàng)作基礎(chǔ)。之后，河南衛(wèi)視又陸續(xù)推出“中國(guó)發(fā)明”“中國(guó)神話(huà)”“中國(guó)...

網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)藝術(shù)的公共話(huà)語(yǔ)實(shí)踐與價(jià)值生成

【摘要】網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)藝術(shù)不僅是一個(gè)嶄新的、體量龐大的文藝生態(tài)景觀(guān)，通過(guò)形式上的革新和風(fēng)格上的探索不斷滿(mǎn)足受眾的文化需求與審美體驗(yàn)，更是作為一個(gè)社會(huì)輻射力極強(qiáng)的文化裝置，通過(guò)公共話(huà)語(yǔ)的表達(dá)實(shí)踐提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，對(duì)于增強(qiáng)文化自覺(jué)...

從“群體”到“群聚”：互聯(lián)網(wǎng)傳播的本質(zhì)屬性與研究路徑

【摘要】《互聯(lián)網(wǎng)群聚傳播》立足于“人類(lèi)信息生產(chǎn)方式顛覆式變革”的宏大視野，直指互聯(lián)網(wǎng)傳播的本質(zhì)是傳播主體極端多元化的群體聚集性傳播，多元主體、因事聚集、隨聚隨散是其基本表征。一方面，物質(zhì)生產(chǎn)和信息生產(chǎn)領(lǐng)域的產(chǎn)能過(guò)剩，帶來(lái)消費(fèi)者的主體性勃興，...

新聞大學(xué)

穆青新聞人才觀(guān)及其啟示意義

【摘要】現(xiàn)從人才價(jià)值觀(guān)、人才成長(zhǎng)觀(guān)、人才培養(yǎng)觀(guān)三個(gè)方面闡釋穆青新聞人才觀(guān)的豐富內(nèi)涵：重視新聞人才建設(shè)，鼓勵(lì)、推動(dòng)記者成名成家；成才的關(guān)鍵是做堂堂正正的人，不急功近利，經(jīng)得起挫折；使用就是培養(yǎng)，而且是最重要的培養(yǎng)。穆青新聞人才觀(guān)具有濃郁的以人...

“赤子深情終未改”：穆青新聞思想的情感邏輯與價(jià)值旨?xì)w

【摘要】穆青對(duì)人民用情至深?！扒楦小笔悄虑嘈侣勊枷肱c穆青精神的重要內(nèi)在邏輯。現(xiàn)從穆青新聞理論、新聞實(shí)踐及記者培養(yǎng)觀(guān)念三方面，探究穆青新聞思想的情感邏輯、形成線(xiàn)索與價(jià)值旨?xì)w，以期為今天的新聞理想教育及中國(guó)特色新聞學(xué)建設(shè)提供參考。 【關(guān)鍵詞】穆...

新聞傳播史研究

摭談抗戰(zhàn)時(shí)期《晉察冀日?qǐng)?bào)》對(duì)英雄模范宣傳報(bào)道的風(fēng)格

【摘要】抗戰(zhàn)時(shí)期晉察冀邊區(qū)英雄模范輩出。《晉察冀日?qǐng)?bào)》作為晉察冀邊區(qū)最具影響力的黨報(bào)，對(duì)這里涌現(xiàn)的英雄模范進(jìn)行了全面宣傳報(bào)道。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，其在對(duì)英雄模范宣傳報(bào)道上有諸多開(kāi)拓性。就其宣傳報(bào)道風(fēng)格來(lái)看，具有自身特色，表現(xiàn)為主體風(fēng)格呈現(xiàn)廣...

學(xué)術(shù)綜述

中國(guó)馬克思主義新聞?dòng)^研究發(fā)展報(bào)告（2024年）

2024年是中華人民共和國(guó)成立75周年，是實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)的關(guān)鍵一年，也是以習(xí)近平文化思想為指引，全面展開(kāi)黨的宣傳思想文化新布局的“落實(shí)之年”。7月在京召開(kāi)的黨的二十屆三中全會(huì)明確提出了“構(gòu)建適應(yīng)全媒體生產(chǎn)傳播工作機(jī)制和評(píng)價(jià)體系，...

博士后論壇

未完成的“非人類(lèi)中心主義”轉(zhuǎn)向：“共在”視域下的人工智能倫理研究新路徑

【摘要】在傳統(tǒng)的傳播結(jié)構(gòu)中，技術(shù)、機(jī)器均被視為用來(lái)完成傳播行為的工具或中介?；谌斯ぶ悄茉絹?lái)越智能化和自主化的事實(shí)，傳統(tǒng)的“工具論”范式已不能形成對(duì)人工智能的全面觀(guān)照，人工智能倫理研究出現(xiàn)了“非人類(lèi)中心主義”轉(zhuǎn)向，將人工智能視為“傳播主體”...