目錄

本期關(guān)注·古詩文里說憂患

《周易》中的憂患意識與人生策略

中華民族從遠(yuǎn)古走到今天，無時無刻不面臨著客觀環(huán)境帶來的種種限制和憂患。這鑄就了中華民族與生俱來的憂患意識。面對憂患，古代作家積極應(yīng)對，提出策略，各自構(gòu)建了安頓心靈的精神家園?！吨芤住繁謱ι鐣松膽n患意識，用六十四卦三百八十六爻，提示人們...

《詩經(jīng)》：超脫生活的不如意

《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，地位尊崇。雖然它產(chǎn)生的時代距今遙遠(yuǎn)，但兩千多年來，人們閱讀它的熱情卻持續(xù)高漲。吸引我們的，除了它獨(dú)特的藝術(shù)魅力，更重要的是它凝聚著古人的情思和智慧?！对娊?jīng)》“記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄”（司馬遷《太...

蘇軾：心若掛鉤之魚忽得解脫

蘇軾，字子瞻，被貶黃州后自號東坡居士，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。他的人生宦海沉浮，身陷黨爭，大起大落，卻極好地結(jié)合并實(shí)現(xiàn)了“兼濟(jì)天下”和“獨(dú)善其身”，以一種全新的、圓融曠達(dá)的人生態(tài)度影響著后人，成為中國文化史和思想史上的典范。近年來，人們...

文化思考

王維是“人民詩人”嗎

曾幾何時，詩人以“人民”與“非人民”分，唐代詩人被分為兩大陣營。文學(xué)史的流行排名為李白、杜甫、白居易，而王維則被推向“非人民詩人”一類，因此也就不能與李杜并稱而品級上低了一檔。 考察這種劃分的重要依據(jù)，所謂“人民詩人”，似乎主要就是看其詩中...

藝術(shù)生活

徐悲鴻畫作中的悲劇審美意蘊(yùn)

在徐悲鴻的人物和動物繪畫中，有一類具有濃厚悲劇審美意蘊(yùn)的作品，這些作品有國畫也有油畫，既藝術(shù)地反映了當(dāng)時中國民眾的真實(shí)生存狀態(tài)，也體現(xiàn)了徐悲鴻本人憂國憂民的內(nèi)心情懷。作品在創(chuàng)作手法上具有徐悲鴻鮮明的繪畫個人特點(diǎn)。 徐悲鴻這類題材的繪畫，隨著...

錯了嗎

蘇東坡好像沒“突圍”

臺灣布衣李一冰《蘇東坡新傳》（四川人民出版社2020年11月版），目錄前刊有臺灣學(xué)者張輝誠代序《尋找李一冰》，介紹作者含冤入獄四年，將蘇東坡兩千多首詩詞背得滾瓜爛熟，出獄后跑圖書館謄抄各種資料，集中精力整理《東坡事類》《蘇軾年譜》等書籍，秉...

書人故事

番薯承載的時代意涵和文化記憶

番薯如何傳入中國，目前為止學(xué)術(shù)界有不同的看法，一般認(rèn)為是從菲律賓呂宋先傳入福建地區(qū)，《金薯傳習(xí)錄》采錄福建閩侯合志記載： 按番薯種出海外呂宋，明萬歷間閩人陳振龍貿(mào)易其地，得藤苗及栽種之法入中國。值閩中旱饑，振龍子經(jīng)綸白于巡撫金學(xué)曾，令試為種...

鉤沉趣考

琉球王國的兩則孝子傳說

琉球，是“東海捧出的珍珠一串”（聞一多先生語）。在被日本滅國之前，琉球一直是中國最忠誠的藩屬國、東亞儒家文化圈的重要成員。在封貢體制之下，通過不斷吸收儒家文化，琉球王國獲得了很大的社會進(jìn)步，很快地結(jié)束了軍閥割據(jù)的混亂局面，“全國無武力，人民...

評論

魯迅研究界的“獨(dú)行客”

近期，年近八旬的俞兆平先生向?qū)W界呈上了由商務(wù)印書館出版的《哲學(xué)的魯迅》一書。全書40萬字，分魯迅與嚴(yán)復(fù)、魯迅與盧梭、魯迅與尼采、魯迅與馬克思主義、魯迅與《阿Q正傳》等5輯。單從各輯之名，就可看出他于魯迅研究視域之寬廣及拓展與突破，像魯迅與嚴(yán)...

“之間的城市”明清濟(jì)寧的形成

中國城市史研究是成就斐然、充滿活力的新興研究領(lǐng)域。但不可諱言，其研究本身也具有不平衡性，比如重南方、輕北方，重沿海、輕內(nèi)地，重近代、輕古代等。浙江大學(xué)歷史系教授孫競昊新近出版的《經(jīng)營地方：明清時期濟(jì)寧的士紳與社會》（廣西師范大學(xué)出版社202...

書人志

一棵中國大地上的詩歌常青樹

今年是著名詩人李瑛逝世三周年。前些天，廊坊師范學(xué)院苗雨時教授打來電話，邀我為他的新著《李瑛評傳》作序，并發(fā)來了著作綱目和部分章節(jié)。情意殷切。我想，現(xiàn)在，在沉痛、哀思、懷念過后，對詩人的人生歷程、創(chuàng)作道路與詩歌成就，予以總結(jié)、梳理和估衡，也許...

為愛國主義將軍詩人立傳

中國是一個歷史悠久、文化燦爛的國度，曲折而漫長的歷史為人物傳記類圖書出版提供了廣闊的舞臺。21世紀(jì)以來，各類人物傳記如火如荼。近日，由著名詩評家苗雨時和傳記作家李婍合著的《我驕傲，我是一棵樹——李瑛評傳》（花山文藝出版社2023年1月版，以...

《李瑛評詩》后記

我的母校河北大學(xué)，特別是文學(xué)院，歷來都涌動著一種濃厚的詩歌文脈。早期的顧隨老先生，他講古典詩詞，自己也寫古體詩歌，并帶出了詩詞大家葉嘉瑩。后又有詹瑛先生專攻《文心雕龍》的研究，在學(xué)術(shù)界自成一家學(xué)派，帶出了學(xué)者、詩人詹福端。黃綺先生的學(xué)問，是...

文化地理

尋古陶然亭

壹 陶然亭公園是北京南城最有名的景點(diǎn)了。從我家出來走到陶然亭公園最多也就十來分鐘。沿著樓下的南橫街往東走到粉坊琉璃街，向右一拐，是黑窯廠街，走到頂頭兒就是陶然亭公園的北門。自從十多年前搬到這附近，星期天閑來無事的時候或者是來個同學(xué)親戚，就可...

隨筆札記

廉價快樂——人工智能時代的心理陷阱

人工智能時代，大概率是人和人工智能的共同繁榮：人類的物質(zhì)水平會有很大的提升，社會會變得更安全、更舒適。這當(dāng)然是一件好事，所謂社會進(jìn)步，不就是往這個方向嗎？但是，過于安全、舒適的世界，其實(shí)是一個巨大的心理陷阱。這可以跟現(xiàn)代社會給我們挖的身體陷...

文化視點(diǎn)·名著中的生態(tài)意識

《水滸傳》里的生態(tài)鄉(xiāng)居

人類發(fā)展的歷史，就是與天爭與地斗的過程。當(dāng)人類具備了一定的能力之后，漸漸從自然中走出，轉(zhuǎn)而又察覺到人與自然的割裂，于是企望回歸，重建和諧，再造生態(tài)。生態(tài)毀而有生態(tài)意識。人與自然的撕裂的狀態(tài)誕生了生態(tài)意識。談?wù)撋鷳B(tài)意識者日見其多，能談?wù)撋鷳B(tài)意...

最美不過瀟湘館

“瀟湘館”是大觀園中得自然之妙的一個生態(tài)空間，里面住著林黛玉。第二十三回寫到，寶玉問黛玉：“你住在哪一處好？”黛玉正心里盤算這事，忽見寶玉問他，便笑道：“我心里想著瀟湘館好，愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜些?！睂氂衤犃伺氖中Φ溃骸?..

《啼笑因緣》與北京四合院

《啼笑因緣》中，張恨水通過表現(xiàn)男主人公樊家樹對自然的親近與喜愛，描繪出人與自然生態(tài)深度融合的美好圖景。 壹 樊家樹是個愛游歷，“愛玩風(fēng)景”的人，他對自然有著深深的眷戀與欣賞。這種對自然生態(tài)的喜愛也體現(xiàn)在樊家樹對居住環(huán)境的選擇上。樊家樹并不喜...

汪曾祺筆下的詩意棲居

在汪曾祺的筆下，自然環(huán)境與人類命運(yùn)息息相關(guān)，不同類型的自然環(huán)境影射著人與自然關(guān)系的不同，體現(xiàn)出人與自然和諧共生的生態(tài)整體觀。《受戒》描繪了一幅自然和美的生態(tài)畫卷，自然環(huán)境在生機(jī)與詩意中緩緩鋪展，荸薺庵和尚自由灑脫的世俗生活、庵趙莊鄰里的和諧...

推介

園林春色如許

“美目盼兮，巧笑倩兮”，這句話形容“昆曲精靈”單雯最適合不過，明媚端莊又朦朧的面容與含蓄典雅的唱腔相映照，單雯以昆曲為媒介，通過含蓄蘊(yùn)藉、珠圓玉潤的南昆風(fēng)格唱功和形神兼?zhèn)涞谋硌?，令無數(shù)觀眾跨越時代高墻，得以想象杜麗娘、陳妙常、蕓娘等戲曲著名...

審美觀念是一種能動的文化存在

在中華煌光馳流的五千年文明發(fā)展歷程中，于某一特定歷史時期里，由政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、社會心理、風(fēng)俗習(xí)尚、大眾審美等因素共同融匯與綜合作用，在整個時代會涵育培植而成一種居主導(dǎo)地位的文藝潮流和美學(xué)趨向，瑰麗璀璨神奇的大唐氣象，就是中華文明光耀千秋...

文化訪談

陸天明：我要求我的作品參與時代

20世紀(jì)90年代初《蒼天在上》的熱播，至《大雪無痕》以及《省委書記》，陸天明一直以擅長“反腐題材”而被冠以“主旋律”作家的稱號。其實(shí)，在50年的創(chuàng)作生涯中，他的作品不僅有反腐題材，還有歷史題材，如《聞一多》《李克農(nóng)》，工業(yè)題材的《凍土帶》，...

書人茶座

讀王國維《紅樓夢評論》印象

我日前讀到《博覽群書》雜志公眾號2023年8月9日推送的肖悅揚(yáng)先生的文章，其中寫道：“王國維比叔本華更悲觀，他評《紅樓夢》雖有開創(chuàng)之功，但連葉嘉瑩也不得不提出異議。”讀后感觸良多。 光緒三十年（1904 年），中國紅學(xué)史上首次出現(xiàn)一篇近15...

為老故事注入新靈魂

一切對舊文本的重述與改寫既與前文本復(fù)雜關(guān)聯(lián)，也融鑄著當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和價值理念。新時期以來，基于神話傳說、歷史題材、民間故事的廣西壯劇改編，既與源遠(yuǎn)流長的“前文本”構(gòu)成互文，也在“故事新編”中呈現(xiàn)出新的精神向度與審美氣象。這些劇作，注重探照人...