貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）

2022年04期

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本刊創(chuàng)刊于1987年，原為貴州省藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，與貴州大學(xué)合并后更名為《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》（藝術(shù)版），現(xiàn)為全省唯一的藝術(shù)類(lèi)... 展開(kāi)

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民間契約文書(shū)整理與研究的新創(chuàng)獲 摘要：“清水江文書(shū)整理與研究”以其2 500萬(wàn)字的學(xué)術(shù)成果總量，順利完成了國(guó)家重大招標(biāo)課題的結(jié)題任務(wù)。其中主體成果清水江鄉(xiāng)民家藏文書(shū)的搜集考釋?zhuān)耸腔ㄙM(fèi)十年心力精心結(jié)撰的重要學(xué)術(shù)成果，不僅改變了鄉(xiāng)村社會(huì)研究的史料環(huán)境，而且推動(dòng)了古文書(shū)學(xué)的建...

酒品即人品 摘要：中國(guó)傳統(tǒng)酒文化以倫理精神為突出特征，體現(xiàn)在酒的倫理價(jià)值取決于人的道德品質(zhì)，酒被解釋為“就人之善惡”，飲酒行為也寄寓于各類(lèi)人際關(guān)系而存在，受到“禮”的制約與規(guī)范，體現(xiàn)為“孝”“敬”“信”等人倫秩序。“酒品即人品”充分體現(xiàn)了酒以特殊物理性...
20世紀(jì)中國(guó)思想中的酒 摘要：20世紀(jì)以來(lái)，科學(xué)傳入中國(guó)成為人們理解、對(duì)付酒的新方法。飲酒傷身耗財(cái)被視作進(jìn)德之障礙，不飲酒之風(fēng)遂起。在唯科學(xué)主義者眼中，飲酒使人昏亂、妨礙理智、影響衛(wèi)生，理當(dāng)被禁絕。盡管不少思想家自己飲酒，但卻一直將飲酒與萎靡困頓、意志消沉、懦弱、...

增進(jìn)共同性：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的學(xué)理 摘要：“共同性”是中華民族共同體的核心和本質(zhì)內(nèi)涵。增進(jìn)共同性是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值目標(biāo)和內(nèi)在要求。中華民族共同性是各民族在長(zhǎng)期交融匯聚中所體現(xiàn)出來(lái)的歷史文化和政治屬性等方面的有機(jī)聯(lián)系與聚合，“四個(gè)共同”從共同疆域、共同歷史、共同文化...
國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育：鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程 摘要：鑄牢中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程。但在諸多實(shí)施方案和政策舉措中，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育蘊(yùn)涵著較為特別的意義，對(duì)于全方位塑造形成中華民族共同體的共同性具有無(wú)以替代的作用，因而可視為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。...
文化“鐘擺”與中華民族共同體的“園圃”比喻 摘要：在云南傣族村寨的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐奈幕冞w呈現(xiàn)了一種“鐘擺”現(xiàn)象。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、信息傳播、族際通婚等因素影響，人們?nèi)諠u融入了中華民族共同體的一體化進(jìn)程中。但在此基礎(chǔ)之上，人們又在新的意義上開(kāi)始注重民族文化特色。這種變化預(yù)示著中華民族共同...

新時(shí)代智慧黨建的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與提升對(duì)策 摘要：隨著以人工智能、大數(shù)據(jù)、算法等為代表的新信息技術(shù)嵌入人類(lèi)社會(huì)生活與政治系統(tǒng)之中，智慧黨建成為中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨組織建設(shè)的智慧化轉(zhuǎn)型，一方面是以技術(shù)運(yùn)用提升黨組織的組織力，強(qiáng)化組織內(nèi)部的凝聚力與...
面向人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)的分配何以正義？ 摘要：發(fā)展迅速并日益普遍的人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)對(duì)分配領(lǐng)域造成巨大的影響。根據(jù)在增強(qiáng)技術(shù)下人們對(duì)其身體擁有所有權(quán)和支配權(quán)以及人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)與人存在著高密度的關(guān)系可知，人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)屬于人們的“自我所有”。因此，不管是人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)對(duì)持有主體的某些方面的功能...

環(huán)境公益訴訟中的行民交叉問(wèn)題研究 摘要：環(huán)境公益訴訟中的行民交叉問(wèn)題是公益訴訟的一個(gè)審判難題。在司法實(shí)踐中探索創(chuàng)立環(huán)境行政附帶民事公益訴訟，對(duì)這一問(wèn)題的緩解具有積極意義，但它缺乏明確的法律依據(jù)。當(dāng)前，環(huán)境公益訴訟可參照行政附帶民事訴訟規(guī)則來(lái)解決行政和民事?tīng)?zhēng)議。以檢察機(jī)關(guān)為主...
檢察消費(fèi)民事公益訴訟的實(shí)踐考察與理論反思 摘要：當(dāng)前，救濟(jì)路徑偏向化、案件類(lèi)型限定化、判決理由粗淺化、審判組織多樣化，是檢察消費(fèi)民事公益訴訟存在的主要問(wèn)題。救濟(jì)路徑偏向化源于對(duì)相關(guān)規(guī)范依據(jù)的選擇適用;案件類(lèi)型限定化源于檢察公益訴訟力量薄弱及案件拓展機(jī)制單一;判決理由粗淺化源于法官法...

洞見(jiàn)與偏見(jiàn)：美國(guó)輿論關(guān)于“五四”反日運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知 摘要：美國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)“五四”事件的言說(shuō)存在洞見(jiàn)與偏見(jiàn)，可謂矛盾重重。既肯定中國(guó)反日運(yùn)動(dòng)正當(dāng)合法，又憂(yōu)其演變?yōu)槊つ颗磐?，將?biāo)靶由反日運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向全面反帝;既批評(píng)日本占領(lǐng)中國(guó)山東的非法性，又試圖承認(rèn)其合理性;既敦促美國(guó)政府制止日本在遠(yuǎn)東地區(qū)的侵略...

中國(guó)語(yǔ)言順應(yīng)論研究三十年：回顧與展望 摘要：語(yǔ)言順應(yīng)論自20世紀(jì)90年代介紹到我國(guó)，已逾三十年。本文借助CiteSpace可視化分析軟件，采用文獻(xiàn)計(jì)量法對(duì)中國(guó)知網(wǎng)三十年（1990—2020）的語(yǔ)言順應(yīng)論相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，介紹了語(yǔ)言順應(yīng)論在國(guó)外的發(fā)展脈絡(luò)，全面梳理了國(guó)內(nèi)的發(fā)展歷程...